《教育的情調(diào)》的讀后感（精選15篇）
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《教育的情調(diào)》的讀后感，歡迎大家分享。
《教育的情調(diào)》的讀后感 1
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛(ài)！三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說(shuō)：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么？我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢？
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的.眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
三、教育需要大愛(ài)思想
什么是大愛(ài)思想？很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類(lèi)，這些都是仁愛(ài)思想的表現(xiàn)。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切！這種愛(ài)還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花！
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō)：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢？其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么？我這樣做問(wèn)題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時(shí)候會(huì)寫(xiě)班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心！一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類(lèi)，可教著就變成有教有類(lèi)了；常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性；常說(shuō)也常買(mǎi)書(shū)可最后又沒(méi)看多少本；常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎？我愛(ài)學(xué)生嗎？我愛(ài)這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛(ài)的！
教育的情調(diào)是什么？我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師！用書(shū)中最喜歡的一段話來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
《教育的情調(diào)》的讀后感 2
情調(diào)一詞，在百度漢語(yǔ)中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識(shí)而表現(xiàn)出來(lái)的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來(lái)理解“情調(diào)”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺(jué)得有些拗口不易懂。相對(duì)而言，按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開(kāi)書(shū)，開(kāi)篇顧明遠(yuǎn)教授對(duì)本書(shū)的評(píng)論語(yǔ)言就給予了這個(gè)問(wèn)題最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)航逃檎{(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情。
至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛(ài)意則是愈品愈濃。那么教育之愛(ài)到底是什么？文中用不同事例說(shuō)明教育之愛(ài)就在于教育過(guò)程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開(kāi)得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。
正如書(shū)中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問(wèn)題，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動(dòng)機(jī)、積極肯定、適時(shí)表?yè)P(yáng)。
同時(shí)書(shū)中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂(lè)才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，將教育浸潤(rùn)于一種無(wú)聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書(shū)中俯拾皆是，雖然作者分類(lèi)寫(xiě)在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來(lái)，無(wú)不體現(xiàn)教育工作者面對(duì)不同個(gè)體所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對(duì)于孩童純粹的愛(ài)之上。
那怎樣的愛(ài)就是一種純粹的教育之愛(ài)？書(shū)中有這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開(kāi)灼熱的沙子，以延緩無(wú)可逃避的死亡�！翱膳碌木跋螅币粋�(gè)人說(shuō)，“但這就是自然界�！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個(gè)海星，并把它撿了起來(lái)�！澳阍诟墒裁�？”第一個(gè)人問(wèn)，“你不覺(jué)得這樣無(wú)濟(jì)于事嗎？只幫助一個(gè)是沒(méi)有用的！”“但對(duì)這一個(gè)來(lái)說(shuō)是有用的�！彼呐笥颜f(shuō)，并且不斷地把海星撿起來(lái)送回大海。
“但對(duì)這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對(duì)每一個(gè)不同個(gè)體的`獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛(ài)！
“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體�！逼鋵�(shí)無(wú)論對(duì)于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見(jiàn)解和思想的生命體，以愛(ài)育愛(ài)，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書(shū)的精髓，實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《教育的情調(diào)》的讀后感 3
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的.都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著這本書(shū)在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)�。恐v的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》的讀后感 4
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹(shù)英合著，李樹(shù)英翻譯，這本書(shū)并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書(shū)中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等。
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對(duì)，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥](méi)那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書(shū)本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對(duì)于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺(jué)得這本書(shū)是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書(shū)啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)在于體驗(yàn)。孩子的到來(lái)給父母的是體驗(yàn)無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(zhǎng)與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P(yáng)和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺(jué)呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書(shū)中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對(duì)少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒(méi)有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書(shū)本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類(lèi)似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當(dāng)孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們?cè)撊绾位卮鹉�？�(jī)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的.體驗(yàn)。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們?cè)撊绾稳セ卮鸷⒆拥膯?wèn)題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問(wèn)題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書(shū)中講到“紀(jì)律是談?wù)搶?duì)某人來(lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂�(duì)于低年級(jí)所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門(mén)探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對(duì)生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問(wèn)和反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見(jiàn)，或者習(xí)以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對(duì)生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測(cè)更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫(xiě)作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ模怀刹蛔兊摹?/p>
以書(shū)中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對(duì)待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》的讀后感 5
我不太喜歡讀外國(guó)著作，由于語(yǔ)言跟語(yǔ)法上的差異，我在閱讀翻譯過(guò)來(lái)的外文圖書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)有點(diǎn)別扭，有時(shí)候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘�，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個(gè)成語(yǔ)就可以概括。這種文化差異帶來(lái)的閱讀不適感，導(dǎo)致我不喜歡它們，尤其是理論書(shū)籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅(jiān)持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來(lái)，每天都有新的知識(shí)流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺(jué)得自己在班級(jí)管理上的做法是好的，覺(jué)得孩子自律不強(qiáng)，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯(cuò)以后，就把班規(guī)拿過(guò)來(lái)說(shuō)事，狠狠地批評(píng)犯錯(cuò)的同學(xué)們，然后讓他們寫(xiě)保證，時(shí)候還會(huì)對(duì)他們說(shuō)：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會(huì)大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來(lái)的事情還有很多，總結(jié)起來(lái)就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法�，F(xiàn)在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書(shū)讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)人，而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時(shí)候，我們總是對(duì)所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的'一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異，沒(méi)有做到因材施教。也沒(méi)有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng)，或者說(shuō)沒(méi)有站在他們的角度去思考問(wèn)題，總是想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個(gè)詞語(yǔ)，在書(shū)中出現(xiàn)了好多次，而且書(shū)中談到教育機(jī)智這種東西，是不能通過(guò)技術(shù)培養(yǎng)出來(lái)的，只能通過(guò)一些具體的教育案例體現(xiàn)出來(lái)，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個(gè)角度，我們?cè)撛趺刺幚�，然后做出一個(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇，及時(shí)對(duì)于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個(gè)人首先要保持思想的獨(dú)立性，做一個(gè)理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對(duì)于身邊的任何現(xiàn)象，都要不斷去研究和反思，大家習(xí)以為常的事情，偏偏我覺(jué)得有問(wèn)題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來(lái)，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒(méi)有特色也不起眼的那一個(gè)。說(shuō)到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自我。
讀書(shū)確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華，今后我要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讓靈魂永不干涸。
《教育的情調(diào)》的讀后感 6
《教育的情調(diào)》一書(shū)中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)。”這既是對(duì)書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的.教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書(shū)中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》的讀后感 7
智者不為非其事，廉者不為非其有。 ——漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。翻開(kāi)淡藍(lán)色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道。“我需要練習(xí)多久？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請(qǐng)。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測(cè)，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)我能敏感的.捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂(lè)老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來(lái)。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢(shì)、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì)到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
《教育的情調(diào)》的讀后感 8
目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少，家長(zhǎng)們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會(huì)涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。
在不久的將來(lái)教育必定要改革，對(duì)孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績(jī)?cè)u(píng)判一個(gè)孩子和老師，誰(shuí)培養(yǎng)出來(lái)的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽(yáng)光有愛(ài)、更會(huì)思考、更積極上進(jìn)，這才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不是只會(huì)考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書(shū)中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復(fù)語(yǔ)數(shù)英三本書(shū)是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的孩子對(duì)一切充滿了好奇，會(huì)9問(wèn)東問(wèn)西，會(huì)看這看那，因?yàn)樗泻闷嫘陌。驗(yàn)樗胩剿魇澜绨�，說(shuō)明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對(duì)未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機(jī)敏；音樂(lè)讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語(yǔ)數(shù)英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識(shí)又一再重復(fù)呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的.探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了，對(duì)不起所教的孩子們，更期待教育來(lái)一次變革。
以前這種想法沒(méi)那么深刻，當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書(shū)之后，感覺(jué)自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)試技巧。我覺(jué)得我不是一個(gè)合格的育人者�？捎稚羁谭此�，覺(jué)得自己知識(shí)的窄化和經(jīng)驗(yàn)的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對(duì)待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛(ài)與智慧啊。我也不敢說(shuō)孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會(huì)不會(huì)有往上走的趨勢(shì)，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書(shū)、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒(méi)事就不瞎想吧，與智者交友，與書(shū)籍為伴，與生活有愛(ài)，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫(xiě)了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書(shū)之所想，此書(shū)可謂字字精煉短小、語(yǔ)含哲理，細(xì)品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書(shū)，又像是一本故事書(shū)，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔?ài)教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。
《教育的情調(diào)》的讀后感 9
《教育的情調(diào)》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書(shū)1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛(ài)，不斷重印。2015年，范梅南教授從出版社收回版權(quán)，然后和李樹(shù)英教授一起改寫(xiě)并在中國(guó)出版。李樹(shù)英教授在原書(shū)的基礎(chǔ)上增加了中國(guó)讀者熟知的一些生活體驗(yàn)小故事，以增加可讀性。
本書(shū)正文連同后記僅僅177頁(yè)，卻探討了“教育的敏感和機(jī)智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“表?yè)P(yáng)和肯定的重要性”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話題。這16個(gè)話題，都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見(jiàn)現(xiàn)象入手，通過(guò)分析現(xiàn)象背后的教育學(xué)意義，幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐，提升自己的教育智慧。這本書(shū)與其他教育指南類(lèi)書(shū)籍不同，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論、晦澀難懂的說(shuō)教，而是以主題的形式，通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小案例，告訴老師、家長(zhǎng)如何帶著敏感、機(jī)智與愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學(xué)校應(yīng)當(dāng)被孩子們視為“我們的.學(xué)�！�，而“老師決不能像一個(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的觀察者，老師要意識(shí)到正在成長(zhǎng)的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子，給孩子希望，更開(kāi)放、更寬容地和孩子相處。
曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗(yàn)的教育意義，也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調(diào)查清楚某些自己認(rèn)為正確的事情，非要摳出來(lái)孩子不想本表達(dá)的“秘密”，讀《教育的情調(diào)》后，才真正意識(shí)到這真是一個(gè)不可原諒的過(guò)失，一個(gè)不容低估的錯(cuò)誤。孩子有了秘密，就開(kāi)始成長(zhǎng)，走向獨(dú)立。有秘密意味著有了獨(dú)立的意識(shí)。能夠保守秘密其實(shí)是獨(dú)立或成熟的標(biāo)志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長(zhǎng)和成熟的一個(gè)表現(xiàn)。理解了這些之后，我們就知道了，當(dāng)孩子有了秘密的時(shí)候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長(zhǎng)空間。機(jī)智的父母或老師會(huì)關(guān)注孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)，知道什么時(shí)候該去傾聽(tīng)，什么時(shí)候又該有意地不去理會(huì)。
以書(shū)中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》的讀后感 10
這本書(shū)中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來(lái)輕松愉快，身臨其境。讀完這本書(shū)，當(dāng)我合上書(shū)卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書(shū)中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹(shù)立以“愛(ài)”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛(ài)，這與好教師要有“仁愛(ài)之心”、陶行知主張的“愛(ài)滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛(ài)是教育愛(ài)
教育之愛(ài)不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與其他的愛(ài)不同，它是非功利性地指向?qū)W生的`成長(zhǎng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”（范梅南），教師需要通過(guò)現(xiàn)象學(xué)式的“聽(tīng)”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見(jiàn)”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛(ài)之中，從而幸福地生活和成長(zhǎng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無(wú)二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗(yàn)和寫(xiě)作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長(zhǎng)而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫(xiě)作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫(xiě)作過(guò)程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫(xiě)”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調(diào)》的讀后感 11
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候，專(zhuān)家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對(duì)孩子而言，那些對(duì)未來(lái)充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的`工作有別于其他工作，面對(duì)的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識(shí)或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說(shuō)：“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)�！庇袝r(shí)候，教育者覺(jué)得和孩子說(shuō)話，我的語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來(lái)，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為：這孩子只聽(tīng)老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛(ài)孩子的心，卻因?yàn)樗枷�、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開(kāi)了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬(wàn)個(gè)為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問(wèn)題，我們都用自己有限的知識(shí)，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對(duì)話，麥克問(wèn)：“地球是從哪里來(lái)的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)已經(jīng)思考了很長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問(wèn)我的問(wèn)題：“小鳥(niǎo)為什么能站在電線桿上？臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對(duì)孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)使孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來(lái)讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》的讀后感 12
拿到這本書(shū)的時(shí)候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對(duì)于不怎么看書(shū)的我實(shí)屬不易。書(shū)上滿是用筆劃的我覺(jué)得能引起我共鳴的語(yǔ)句，和一些由于是翻譯過(guò)來(lái)的而不怎么看的明白的語(yǔ)句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習(xí)，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，我就帶著這本書(shū)在講臺(tái)上看，下了自習(xí)有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)�。恐v的啥內(nèi)容？”。這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我該跟他說(shuō)些什么？難道說(shuō)我看了哪些八卦?shī)蕵?lè)新聞，說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能判斷準(zhǔn)哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎，有時(shí)候下課從窗戶邊走過(guò)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
當(dāng)成年人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的.事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，成年人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)或詩(shī)歌而已，他本身就體現(xiàn)著數(shù)學(xué)或詩(shī)歌。
《教育的情調(diào)》的讀后感 13
讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯(cuò)了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的情境，也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對(duì)于這種情形，書(shū)里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說(shuō)的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對(duì)的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的'一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺堋Ⅲw驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn)，也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì)在接下來(lái)的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
《教育的情調(diào)》的讀后感 14
剛讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得它很難得看下去，沒(méi)有章法，沒(méi)有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來(lái)，它研究的就是一些教育現(xiàn)象�。『芏嘟逃龑W(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類(lèi)似的教育問(wèn)題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多，現(xiàn)在很喜歡問(wèn)那是什么，即使是對(duì)于她認(rèn)識(shí)的東西，她也反復(fù)地問(wèn)：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復(fù)的游戲，現(xiàn)在想想，其實(shí)她是想問(wèn)：這是什么？這有什么用途？這個(gè)能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關(guān)系，想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識(shí)地，主動(dòng)地，積極地體會(huì)孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì)發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì)死亡，當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語(yǔ)言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的'過(guò)程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí)，熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛(ài)，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
《教育的情調(diào)》的讀后感 15
不同于科學(xué)取向的研究，一位專(zhuān)家型教師總是有不可言說(shuō)無(wú)法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識(shí)，也是范梅南所說(shuō)的教育機(jī)智。本書(shū)沒(méi)有一味地講理論做實(shí)證，而是通過(guò)一些小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗(yàn)。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在！
看完本書(shū)，自己對(duì)教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機(jī)智？
教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽(tīng)學(xué)生的能力。
教育的`敏感性是一種能積極地分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強(qiáng)調(diào)的是能夠意識(shí)到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對(duì)這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門(mén)技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機(jī)智是老師知道此時(shí)應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述，可以用間接的方式描述，通過(guò)小故事展現(xiàn)出來(lái)。
二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智？
教育者的敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對(duì)孩子們世界的體驗(yàn)中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機(jī)智可以通過(guò)更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過(guò)程而形成。比如，我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來(lái)生成。
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