道德經(jīng)讀后感范文(3篇)
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的道德經(jīng)讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
道德經(jīng)讀后感范文1
朋友介紹道五班報(bào)名的時(shí)候，心里還是打鼓了一下，這么多要求!上課前誦讀道德經(jīng)20遍，課程結(jié)束前誦讀150遍，不能缺席，每次寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，上課貌似老師還要抽查，還有結(jié)業(yè)證書(shū)……
心里糾結(jié)了一下，不知道自己工作忙的時(shí)候能不能堅(jiān)持下來(lái);可是又想聽(tīng)聽(tīng)，畢竟是難道的機(jī)會(huì)，可以深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典，就填了報(bào)名表。填表也挺復(fù)雜，并非一般性的簡(jiǎn)歷，而是好幾頁(yè)的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都不是三言?xún)烧Z(yǔ)倉(cāng)促間能答出來(lái)的，還得絞盡腦汁想想。
等被錄取為正式學(xué)員后，才發(fā)現(xiàn)還可以旁聽(tīng)的。只能說(shuō)是緣分。要是一開(kāi)始知道可以旁聽(tīng)，可能就偷個(gè)懶了，畢竟沒(méi)有那么多要求，所以該著咱成為道五正式學(xué)員吧。
那么就開(kāi)始讀經(jīng)吧，打出來(lái)11頁(yè)，一看也有點(diǎn)望而生畏的感覺(jué)，一天讀一遍吧，看來(lái)是完不成20遍的任務(wù)了。上課前，腦子里一直想象，老師是怎樣的嚴(yán)厲?會(huì)一個(gè)一個(gè)抽查?“恩，你讀了幾遍?”
忐忐忑忑地來(lái)到學(xué)堂，發(fā)現(xiàn)老師是慈祥睿智的，學(xué)長(zhǎng)們是友愛(ài)親切的，氣氛是寬松自由的`，倒覺(jué)得挺符合道德經(jīng)的精神。
第一講，老師重點(diǎn)推薦了誦讀的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為這是中國(guó)古代傳流下來(lái)的好的學(xué)習(xí)方式，可以不斷讓意識(shí)沉淀下來(lái)，有重大的調(diào)節(jié)身心的作用。而且最好是一次連續(xù)誦讀三遍，不要入腦，直接入心。
我突然覺(jué)得我第一次對(duì)這種“機(jī)械式”的讀書(shū)方式產(chǎn)生認(rèn)同，一方面老師的語(yǔ)氣并沒(méi)有強(qiáng)硬和逼迫，另一方面，我自己多年來(lái)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)正是對(duì)這種理論的一種印證。
我記得中學(xué)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，因?yàn)楹芟矚g，幾乎沒(méi)有刻意去背過(guò)單詞。就是早讀課認(rèn)真讀課文，體會(huì)英語(yǔ)在舌頭上跳躍的感覺(jué)，英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)以及語(yǔ)感一直都很好。到了大學(xué)，開(kāi)始有聽(tīng)力課，發(fā)現(xiàn)也不比城市里的孩子差，雖然中學(xué)的時(shí)候沒(méi)有上過(guò)聽(tīng)力課，但因?yàn)樽约豪首x的過(guò)程中，自己的耳朵也相當(dāng)于接受了聽(tīng)力訓(xùn)練，所以一點(diǎn)也不覺(jué)得吃力。而且在大學(xué)生普遍睡懶覺(jué)的氛圍中，每天我一大早起來(lái)就背著英語(yǔ)書(shū)到湖邊讀兩篇課文，這樣下來(lái)，連考試前都不需要特別復(fù)習(xí)，就可以次次第一，且比第二名多十分左右。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)也比較拮據(jù)，備考四六級(jí)也買(mǎi)不起應(yīng)考的教輔書(shū)，學(xué)校發(fā)了一本教輔，就把那本教輔反復(fù)做兩遍。僅此而已。
遇到生疏的單詞，多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇偷懶，問(wèn)我是什么意思，我就欣然去翻字典，順便看看例句、搭配以及詞性變化，反而最終記憶深刻的是我，而問(wèn)單詞的那個(gè)人往往記憶是短時(shí)的。
這不正是“大道甚夷，而人好徑”的注解么，最笨的方法往往能取得最實(shí)在的效果。就像賣(mài)油翁一樣，“唯手熟爾”。今天我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)，搞出了很多炫目的高科技，電腦、IPAD、學(xué)習(xí)機(jī)以及各種介紹學(xué)習(xí)妙法的圖書(shū)，但關(guān)鍵在人，其他的不過(guò)是工具。如果那個(gè)人沒(méi)有一顆向?qū)W的心，再炫目的工具也只是心理安慰而已。
回到我這段時(shí)間的讀經(jīng)感受：第一天讀，兒子就很感興趣，腦袋伸過(guò)來(lái)靠著我坐從頭聽(tīng)到尾，老公也很感興趣，拿起來(lái)看了看，問(wèn)有沒(méi)有解釋。所以，讀經(jīng)不一定非要逼著孩子每天讀，自己讀就是榜樣。頭兩天讀下來(lái)，基本上還是入腦的，每一句都想要努力地理解一下什么意思，有些句子比較耳熟能詳?shù)�，讀起來(lái)比較有感覺(jué)，多數(shù)句子沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，讀起來(lái)就要琢磨到底什么意思。第三四天就對(duì)著一本解釋的書(shū)看看，連貫性地了解一下意思。第五六天再讀的時(shí)候終于舒服點(diǎn)了，雖然那意思基本上又忘了，但感覺(jué)至少是個(gè)老朋友了。早上起來(lái)，會(huì)突然冒出幾個(gè)句子;老公有時(shí)候問(wèn)個(gè)問(wèn)題，我也能突然想出個(gè)道德經(jīng)的句子應(yīng)對(duì)�，F(xiàn)在是第二周，對(duì)句子比較熟了以后，不求甚解，讀的時(shí)候已經(jīng)是麻木狀態(tài)了，就好像那些句子粘在舌頭上出去的。我讀的時(shí)候，老公和兒子也會(huì)躺在床上豎著耳朵聽(tīng)著，也會(huì)幾個(gè)句子。挺好!我想堅(jiān)持到課程結(jié)束，一定會(huì)有質(zhì)變的。
道德經(jīng)讀后感范文2
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤幔Ｓ謨?nèi)含禍的因素。也就是說(shuō)，好事和壞事是能夠互相轉(zhuǎn)化的，在必須的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。老子說(shuō)的這句名言，是很有道理的。
老子是中國(guó)，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學(xué)家之一。關(guān)于老子其人、其書(shū)及其“道論”歷來(lái)有爭(zhēng)論。根據(jù)司馬遷在《史記》一書(shū)中給他寫(xiě)的一個(gè)簡(jiǎn)單的傳記來(lái)看，他是春秋時(shí)著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里人�！袄献印笔侨藗儗�(duì)他的稱(chēng)呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對(duì)男子的美稱(chēng)。他的生卒年月不詳。
老子做過(guò)周朝的“守藏室史”，所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅僅有豐富的歷史知識(shí)，并有廣泛的自然科學(xué)知識(shí)。
公元前520年，周王室發(fā)生爭(zhēng)奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，這年4月，周景王卒，大夫劉耿立王子猛為悼王。王子朝殺悼王自立。晉人攻王子朝，立王子匄為敬王。這次內(nèi)戰(zhàn)達(dá)5年之久，公元前516年，王子朝失敗，席卷周室典籍，逃奔楚國(guó)；老子所掌握的圖書(shū)亦被帶走。于是，老子遂被罷免而歸居。形勢(shì)的變化，使老子的地位發(fā)生變化，使他的思想起了大轉(zhuǎn)變，由守禮轉(zhuǎn)向反禮。
老子由于身受奴隸主貴族當(dāng)權(quán)者的迫害，為了避免禍害，不得不“自隱無(wú)名”，流落四方，之后，他西行去秦國(guó)。經(jīng)過(guò)函谷關(guān)（今河南靈寶縣西南）時(shí)，關(guān)令尹喜明白老子將遠(yuǎn)走隱去，便請(qǐng)老子留言。于是老子寫(xiě)下了5000字的《老子》。相傳老子出關(guān)時(shí)，騎著青牛飄然而去。
老子的思想主張，大都保存在《老子》一書(shū)中�！独献印饭�81章，分上下兩篇，共5000多字。因?yàn)樗v的是道與德的問(wèn)題，之后人們又稱(chēng)它為《老子道德經(jīng)》。此刻我們所見(jiàn)到的《老子》一書(shū)，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國(guó)時(shí)人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。
《老子》一書(shū)，文詞簡(jiǎn)短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。最通行的'有西漢時(shí)道學(xué)家河上公注，三國(guó)時(shí)魏國(guó)哲學(xué)家王弼注，還有清朝時(shí)魏源的《老子本義》，等等。下方我們就透過(guò)《老子》這本書(shū)，來(lái)了解老子的哲學(xué)和政治思想。
“道”是天地萬(wàn)物的本源。老子是我國(guó)第一個(gè)力圖從自然本身來(lái)解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬(wàn)物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱(chēng)天帝。這種觀念，到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開(kāi)始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說(shuō)，“道”是萬(wàn)物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。無(wú)，名天地之始。
有，名萬(wàn)物之母�！保ā兜谝徽隆罚┻@就是說(shuō)，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬(wàn)物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。
老子認(rèn)為，道產(chǎn)生了天地，德是道的性能，天地生養(yǎng)著萬(wàn)物，萬(wàn)物各成其形，各備其用。所以萬(wàn)物沒(méi)有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰(shuí)給它爵位，而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地，德畜養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，覆蓋萬(wàn)物。他說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之�！�
是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，蓋之覆之�！保ā兜谖迨徽隆罚┻@樣，老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此，老子的天道自然觀，在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步好處，它打倒了宗教的天帝，否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然，老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來(lái)，還未能完全擺脫宗教的影響；他的自然決定論，使人完全聽(tīng)命于自然，輕視了人對(duì)自然界的反作用。之后有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論，為害頗大。
道德經(jīng)讀后感范文3
這個(gè)暑假讀了道德經(jīng)，說(shuō)到起因其實(shí)只是BLOG上的朋友推薦的而已，看完了一本書(shū)有種別扭的感覺(jué)，也不知道是為什么，感覺(jué)上和我印象中有點(diǎn)像但是又好像不是那么回事的感覺(jué)，實(shí)在難以形容，不知道是老子的智慧太高深我無(wú)法理解，還是心情郁悶所使然……
道德經(jīng)分成上篇道經(jīng)和下篇德經(jīng)，道是世界萬(wàn)物的始祖，即：道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門(mén)。很多人將道理解喂猶如神一般的存在，創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝，其實(shí)我覺(jué)得那并不正確，道創(chuàng)造了萬(wàn)物卻不是刻意的，將道比作一個(gè)人，那這個(gè)人吃飯，睡覺(jué)，解手等，都是自然規(guī)律，他想要也得要，不想要也得要，并非上帝一樣只是一自欲望，可有可無(wú)的創(chuàng)造，而是自然而然，不加刻意的，就好比一棵樹(shù)，開(kāi)花結(jié)果散葉，自然天成。這世上一切存在的事物都有其價(jià)值，對(duì)立面也是相對(duì)存在的，在老子看來(lái)，提倡遵紀(jì)守法，也就同時(shí)在提倡違法亂紀(jì)，提倡一個(gè)方面也就同時(shí)在提倡他的對(duì)立面，世上有越多遵紀(jì)守法的人，也就有越多違法亂紀(jì)的人，這是恒等的，所以老子建議將2個(gè)都去掉，按照自然規(guī)律來(lái)做人，生活，這樣就是古人常說(shuō)的“天人合一”，現(xiàn)在有種說(shuō)法很好，就是人與自然的.交融，其實(shí)人與自然并不矛盾，我們也本就是自然所生，但是為何會(huì)變的矛盾呢?因?yàn)橛筒胖�，人�?lèi)的過(guò)高才智導(dǎo)致了過(guò)高的欲望，然后產(chǎn)生出各種各樣不必要的東西，這些東西摧毀著自然，而人類(lèi)最終也必定毀于其中，科技一直是人們推崇的，可是不知多少人統(tǒng)計(jì)過(guò)人類(lèi)擁有了科技以后變得多么懶惰，破壞了多少自然，使多少物種滅絕，讓生物鏈?zhǔn)芰硕嗌倨茐模F(xiàn)在流行一個(gè)詞叫可持續(xù)發(fā)展，但是科技的利益過(guò)于巨大導(dǎo)致無(wú)人敢挑戰(zhàn)他的可持續(xù)性，這是否也是聰明絕頂?shù)娜祟?lèi)的一個(gè)智障呢?
什么時(shí)候我們也應(yīng)該想下，我們是要?jiǎng)?chuàng)造最長(zhǎng)久的種族還是要?jiǎng)?chuàng)造最輝煌的種族，如果有一天一個(gè)神降臨在你面前，告訴你，你現(xiàn)在有2條路，1條是你一輩子都不能有過(guò)高的成就，但是你能長(zhǎng)命百歲，另一條是你從現(xiàn)在開(kāi)始做什么事都成功，但是1周后你就會(huì)死，來(lái)吧，看看人們都會(huì)選擇什么道路，人類(lèi)的生死對(duì)這個(gè)地球，這個(gè)宇宙，這片土地或其他非人類(lèi)飼養(yǎng)物種都毫無(wú)價(jià)值，為何我們可以將自己提高到萬(wàn)物之靈的虛無(wú)高度?在自然面前人類(lèi)的渺小程度也許比不過(guò)芝麻，而這個(gè)只是仗著幾分聰明的的弱小動(dòng)物居然如此狂妄，真是不可思議，我們一直教導(dǎo)孩子們要改正錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是改正錯(cuò)誤，但是又有多少人想過(guò)，錯(cuò)誤是能改掉的嗎?保持優(yōu)點(diǎn)改成缺點(diǎn)也許是這個(gè)世上最假的話(huà)之一，當(dāng)一個(gè)人改掉一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)必定為了改掉這個(gè)錯(cuò)誤而誕生新的錯(cuò)誤來(lái)維持優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的相對(duì)平衡，如此以來(lái)就是向前走一步再向后退一步，說(shuō)白了就是原地踏步，錯(cuò)誤是無(wú)法改掉的，錯(cuò)誤只能掩飾掉，掩飾掉的錯(cuò)誤依然存在卻不易被人看到，別人看不到缺點(diǎn)自然就覺(jué)得你這人不錯(cuò)了，那么一個(gè)人，本身不怎惡魔好，但是他擅長(zhǎng)掩飾自己的缺點(diǎn)張揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人就該被叫做偽君子吧?或者至少被評(píng)價(jià)為虛偽或不真的人，但是真正善于掩飾的人完全就被叫做君子，所以得到的結(jié)論就是完全不掩飾的人被叫做小人，掩飾了卻沒(méi)掩飾到家的叫偽君子，把自己掩飾的地地道道的叫君子，這不正是完全的病態(tài)嗎?人類(lèi)社會(huì)中許多像這樣的問(wèn)題完全不被人發(fā)現(xiàn)，卻一廂情愿的向更高級(jí)社會(huì)邁進(jìn)，實(shí)在不可思議……
道德經(jīng)的本質(zhì)道與德，道就是自然規(guī)律，德就是按照自然規(guī)律來(lái)最是的法則，掌握這些的人也許不能功成名就，但是一定能使自己的幸福指數(shù)達(dá)到一個(gè)飛躍，這就是道德經(jīng)的作用，但是這個(gè)利益熏心的年代有多少人會(huì)去思考這個(gè)問(wèn)題呢?真是讓人無(wú)法想象……
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