【實(shí)用】在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告匯總4篇
在當(dāng)下社會，報(bào)告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？下面是小編為大家整理的在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是xx醫(yī)院里的一名實(shí)習(xí)護(hù)士，這個(gè)月已經(jīng)是我實(shí)習(xí)的第六個(gè)月了，雖然我很想把實(shí)習(xí)最后的十幾天給堅(jiān)持完，但是很抱歉，我感覺自己真的堅(jiān)持不下去了。并且因?yàn)榧依锩娴囊恍┦虑�，我必須下周之前就要趕回去。所以希望領(lǐng)導(dǎo)能夠原諒我在醫(yī)院這么繁忙的時(shí)期里還提出辭職的事情。其實(shí)我也有考慮到這些，一方面醫(yī)院現(xiàn)在正缺人手，另一方面我下周就要離開醫(yī)院，留給醫(yī)院里面找接替我崗位人手的時(shí)間更少。而且我只有一周的時(shí)間做交接工作，也有一些倉促，但是我實(shí)在也是沒有辦法，我為我的離職對醫(yī)院里面產(chǎn)生的影響，和所帶來的損失而感到抱歉。在這里，我向您說一聲對不起了，您當(dāng)初這么看重我，把我調(diào)到您的科室里，手把手的栽培我，可是現(xiàn)在，我卻連實(shí)習(xí)期的最后十幾天都堅(jiān)持不下去，實(shí)在是太有愧于您的恩情了。
雖然我在調(diào)去您的科室后，學(xué)習(xí)到的東西很多，經(jīng)歷到的場景也很多，但對我的壓力和挑戰(zhàn)也越來越大。其實(shí)您表面看我能那么泰然自若的處理那些傷員病員的，但我心里面其實(shí)早已經(jīng)在涉涉發(fā)抖了。一方面我害怕自己的能力不夠，在做護(hù)理工作中出現(xiàn)了一點(diǎn)差池，那我擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任可就大了。另一方面，我害怕看到那些因病痛而受折磨的神情，聽到那些哀嚎和痛苦的聲音。盡管我已經(jīng)在醫(yī)院實(shí)習(xí)了幾個(gè)月，但我內(nèi)心對于醫(yī)院里這些病痛，疾病以及生死離別的恐懼一直都在。我做不到無視這一切，做不到可以淡漠這一切。在我實(shí)習(xí)的日子里，我看到了很多個(gè)來醫(yī)院檢查，最后被檢查出癌癥，卻沒有錢可以治的病人，看著他們拖著虛弱的身體，一步一步在醫(yī)院走廊里徘徊的身影，我的.心就無法做到平靜，總想為他們做點(diǎn)什么，但是又無可奈何。
這就是現(xiàn)實(shí)生活，在醫(yī)院里我看了太多現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，感受到更多的是生活的黑暗和無奈。所以我不愿再在這里待下去了。有時(shí)候生活過的太過現(xiàn)實(shí)也不好，我總還需要一些對生活的期待和向往。所以我要辭掉這份工作，去找尋一個(gè)能讓我感受到快樂，感受到溫暖和陽光的地方，然后再呆在那里工作。希望領(lǐng)導(dǎo)不要怪我辜負(fù)了您的期望，也希望領(lǐng)導(dǎo)能體諒我的難處，期望在一周以內(nèi)收到您的答復(fù)。
此致
敬禮！
辭職人：xx
20xx年xx月xx日
在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2
實(shí)踐，是一次經(jīng)歷的跨越，是一次知識的累積，更是一次生命的震撼。實(shí)踐的開始讓我們開始了認(rèn)真。觀察護(hù)士們的工作動態(tài)和性質(zhì)及醫(yī)院的情況。感謝輔導(dǎo)員放假前對我們的關(guān)照和提醒，讓我們提前對未來自己的崗位有了點(diǎn)了解和準(zhǔn)備。原本迷茫與無知，現(xiàn)如今滿載而歸。盡管時(shí)間很多短，但收獲卻很多。下文是我此次實(shí)踐的具體內(nèi)容為：
由于對醫(yī)院的基本情況、醫(yī)療管理流程等知之甚少，同時(shí)接觸社會少，缺乏與患者及其家屬、醫(yī)生、護(hù)士等溝通的能力，到醫(yī)院進(jìn)行臨床實(shí)踐時(shí)顯得手足無措。。可是，現(xiàn)在實(shí)踐后，可以了解醫(yī)院的工作流程及醫(yī)務(wù)人員的基本職責(zé)，尤其是護(hù)士們的職責(zé)。
剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺，對于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，看著護(hù)士們忙碌的身影，有著良好的各項(xiàng)操作技能及各種護(hù)理工作能力。我才更全面而深刻的了解護(hù)理工作，更具體而詳盡的了解這個(gè)行業(yè)。這應(yīng)該算是第一個(gè)收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在未入臨床之前也有所感悟，現(xiàn)在觀察病房后，感觸又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護(hù)士，這就說明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開護(hù)士，病人離不開護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，也正因如此，才能發(fā)揮其獨(dú)到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。這也算第二個(gè)收獲：正確認(rèn)識護(hù)理，樹立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。
進(jìn)入病房，顧名思義，病房護(hù)士接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理操作。如導(dǎo)尿術(shù)、插胃管、口腔護(hù)理，靜脈輸液、各種灌腸法等各種基礎(chǔ)護(hù)理操作。目前這些操作很多都沒有學(xué)，可是以后在臨床我們必須得會！從這次的觀察中，我知道了今后學(xué)習(xí)的重要性。每一個(gè)操作都要熟練做好。其實(shí)，護(hù)士的工作是個(gè)熟能生巧的過程。我們只有不斷的去學(xué)習(xí)去思考去操作去鍛煉，才能擁有牢固的技能！會更加珍惜以后學(xué)習(xí)的時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和每個(gè)課堂學(xué)習(xí)的'機(jī)會。
最深的體會就是要不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，學(xué)無止境。其實(shí)我們也知道，學(xué)習(xí)知識本身就是一個(gè)長期堅(jiān)持，不斷探索的過程。一年后的我們也要離開校園，踏入社會，然而社會看重的不僅是我們所學(xué)的書本知識，更多的要看我們是否掌握了適應(yīng)社會的能力。一旦踏入社會，我們就必須去適應(yīng)，去融入。那么怎樣去做，怎樣才能學(xué)以致用，就顯得極為重要了。其中，最重要的一點(diǎn)就是我們要有踏實(shí)的基本功，以知識為后盾，以不變應(yīng)萬變。而這些是我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。
八月流火，暑期的背影已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，當(dāng)我轉(zhuǎn)身回眸時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在那個(gè)剛剛逝去的夏日里仍然留有自己的身影。。觀察中培養(yǎng)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們將以更積極主動的工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識，走上以后的工作崗位，提高臨床護(hù)理工作能力，對護(hù)理事業(yè)盡心盡責(zé)，迎接我們美好明天。
每次的實(shí)踐總是伴隨著辛勞和收獲。對于在校大學(xué)生而言，通過開展社會實(shí)踐是我們現(xiàn)階段接觸社會的唯一途徑。由此可見實(shí)踐對我們的重要性。同學(xué)們在今后的假期里好好把握哦！
在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3
山東華圣中醫(yī)腫瘤研究所是經(jīng)省科委批準(zhǔn)的腫瘤防治與研究機(jī)構(gòu)，濟(jì)南華圣醫(yī)院是經(jīng)國家衛(wèi)生部門批準(zhǔn)的正規(guī)醫(yī)療單位，隸屬于山東華圣中醫(yī)腫瘤研究所，是醫(yī)保定點(diǎn)醫(yī)院。技術(shù)力量雄厚、臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，獨(dú)家研發(fā)成功的“溫調(diào)平衡療法”在千萬腫瘤患者中享有盛譽(yù)。
之前社會上一直對中醫(yī)有很多方面的評價(jià)，而我一直是很看好中醫(yī)的，尤其是在醫(yī)院實(shí)習(xí)的這幾天，就更堅(jiān)定了我的看法。醫(yī)院里的大部分住院病人均為癌癥晚期，都是其他西醫(yī)院放棄治療的病人，或是承擔(dān)不起西藥昂貴費(fèi)用的病人。住院期間的病人，主要是以中藥為主進(jìn)行治療，西藥針劑主要是用來止痛，中藥方都是以 “溫調(diào)消癌湯”為基礎(chǔ)，另外根據(jù)病人不同病情與體質(zhì)稍加改動制定的。在抓藥的時(shí)候，我仔細(xì)看過藥方，都是以蜈蚣、全蝎、地龍、附子等很多有毒的中藥為主配制成的，而且用量很大，都在10~30克之間，藥方其中還不乏“十八反”中的藥物配伍。
在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，我學(xué)到了很多東西，主要是對中藥有了更進(jìn)一步的了解。首先是抓藥，別小看了這個(gè)過程，如果拿秤的姿勢不對，估計(jì)要精確的稱量藥物重量還是不容易的。比如要抓30克的藥，應(yīng)該先把秤砣調(diào)到30克的標(biāo)線處，右手拿秤線，手指扶好秤桿，左手抓藥，直到秤桿成水平位置，這樣抓藥又快又精確。
其實(shí)很多藥還是很好認(rèn)的，動物類的就不用說了，比如壁虎、僵蠶，只要認(rèn)得活物，基本就差不多了，就是像鱉甲、龜板、穿山、甲之類的需要仔細(xì)辨認(rèn)才是，說實(shí)話，穿山、甲也挺好辨認(rèn)，最臭的那味藥就是它。植物類的，像紅花、夏枯草、豆蔻、枸杞、陳皮、大黃、瓜簍等等，這些藥都是很有特點(diǎn)的，一般看一次就知道，其它的`就很難說了，一些中藥需要炒炭，黑黑的一堆，沒有一定經(jīng)驗(yàn)可分辨不出來，再就是那些磨成細(xì)粉的，天知道原來它是什么。
剛開始抓藥，可以說是一味藥也不認(rèn)識，尤其是根莖類的藥，經(jīng)過炮制后都很相似，而且很多藥的味道也不盡相同，比較郁悶的是，每個(gè)藥櫥有三味藥，有些都不按標(biāo)明的順序放，很容易拿錯(cuò)，所以每次抓藥都把每味藥分開放，要是抓錯(cuò)了，也好糾正。藥房的醫(yī)生說，很多藥房都不會完全按照標(biāo)明的順序放，因?yàn)榇蠹叶际钦J(rèn)藥不認(rèn)名，如果我以后再去其他地方實(shí)習(xí)，一定多留意，尤其是常見的藥，抓錯(cuò)了可是要被笑話的。我覺得被笑話倒無所謂，畢竟是新人不懂得、不知道的地方還有很多，就是萬一查方的人一時(shí)大意沒查出來，受苦的可是病人啊。
煎藥也有學(xué)問，一般就是先用剛沒過藥的水泡40分鐘左右，然后煮沸20分鐘左右。有些藥是需要先煎的，像是附子之類有毒的藥，有些藥是另煎的，還有些藥是后下的，這些方法都在藥方上有說明，如果開藥方的人不標(biāo)明，那拿藥、煎藥的人就不會注意，影響療效還是小事，要是中毒了可就是大事了，所以以后要是開藥方一定記得，千萬不能馬虎。
在醫(yī)院，我還發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)上的事，像是藥方，不寫“溫調(diào)消癌湯”，而寫“溫調(diào)消Ca湯”，可能是給病人些心理安慰之類的吧。還有就是毒品止痛藥的管理是非常嚴(yán)格的，必須注射人、監(jiān)督人簽名同時(shí)簽名，藥品針劑還放在保險(xiǎn)柜里，專人負(fù)責(zé)拿取，拿的過程還有錄像監(jiān)控，從生產(chǎn)開始，每只針劑都是“下落有明”。在藥房給病人化完價(jià)，都不會讓病人直接去交款，而是先詢問病人家
庭情況，負(fù)擔(dān)得起就交款，覺得不行就可以找醫(yī)生修改一下，爭取療效的情況下盡量減輕病人家庭負(fù)擔(dān)，這也是這個(gè)醫(yī)院就診病人絡(luò)繹不絕的原因之一吧。
在學(xué)校學(xué)習(xí)和在醫(yī)院實(shí)踐都是非常重要的，作為學(xué)生應(yīng)該更明白這個(gè)道理才是。
在醫(yī)院的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇4
為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，短短的一個(gè)月，讓自己學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的知識。從3月8日進(jìn)入育才中學(xué)的那一刻起，我就深知自己不再只是一名學(xué)生，而且還扮演著人民教師和心理咨詢師的角色。所謂為人師表，我都時(shí)刻注意著自己的著裝，力圖為老師和同學(xué)留下一個(gè)好的印象。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我的指導(dǎo)教師是育才中學(xué)初xx班的班主任xxx老師，工作是班主任助理，并且在學(xué)校心理咨詢室做咨詢老師。
因?yàn)椴皇菐煼额悓I(yè)，沒有教學(xué)任務(wù)，所以班主任助理的工作就為周一升旗和平時(shí)的跟班，觀察學(xué)生，并且做了一期道德認(rèn)知發(fā)展的主題班會。同時(shí)，在咨詢室和另外兩名一起實(shí)習(xí)的同學(xué)為學(xué)校辦了兩期心理健康教育的板報(bào)，宣傳心理健康知識。 。
第一部分：道德兩難判斷——“ 海因茲偷藥”班會活動
一、活動目的
目前我國學(xué)校道德教育的途徑多種多樣，有學(xué)科教學(xué)滲透，有純粹課堂道德教學(xué)（如思想品德課），有校園文化建設(shè)的環(huán)境性、隱性的課程影響，有日常行為規(guī)范養(yǎng)成等等。然而在實(shí)習(xí)中，德育工作往往是死板的說教，反而因其明示特性過于強(qiáng)烈而引發(fā)學(xué)生的逆反心理，顯得蒼白無力。在育才中學(xué)實(shí)習(xí)期間我也發(fā)現(xiàn)了這類問題。因此，我希望嘗試一種輕松愉快的方式（主體發(fā)展性德育模式）對學(xué)生的道德認(rèn)知水平進(jìn)行了解，并促進(jìn)積極的道德思維從而促進(jìn)其道德認(rèn)知的發(fā)展。
二、理論基礎(chǔ)
勞倫斯科爾伯格（L。Kohlberg/1927－1987）是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家，也是現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)立者。沿著皮亞杰（Jean Piaget，1896——1980）研究兒童道德判斷的路線，在兒童道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育領(lǐng)域構(gòu)建了一個(gè)包括道德發(fā)展的哲學(xué)、道德發(fā)展的心理學(xué)以及道德教育的實(shí)習(xí)策略的龐大理論體系�！暗赖聝呻y問題討論法”是科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論運(yùn)用于兒童道德教育實(shí)習(xí)而提出的重要方法。
所謂“道德兩難”，是指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題。它以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行討論并回答圍繞該故事提出的相關(guān)問題，以此判斷兒童所處的道德認(rèn)知發(fā)展階段并引導(dǎo)和促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的方法。該方法的關(guān)鍵在于要以兩難故事誘發(fā)兒童的認(rèn)知沖突，促進(jìn)積極的道德思維從而促進(jìn)其道德判斷的發(fā)展。他把道德教育的目的定為促進(jìn)道德判斷和道德思維能力的發(fā)展。
最著名的道德兩難的例子就是科爾伯格虛構(gòu)的“海因茲偷藥救妻兩難”，“不許偷盜”和“救人性命”，兩條道德規(guī)范狹路相逢，發(fā)生不可避免的沖突。海因茲必須在二者之間做出抉擇，遵守“不許偷盜”規(guī)則必須違背“救人性命”的規(guī)則。任何行為決斷都會違背其中的一條規(guī)范，所以“道德兩難”。
�。ü适聝�(nèi)容及問題，見附錄一）
科爾伯格通過對10多不同國家的被試進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)盡管種族、文化和社會規(guī)范等各方面都不相同，但人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢卻是一致的，他發(fā)現(xiàn)的道德判斷的3種水平和6個(gè)階段具體是：
�。�1）前習(xí)俗水平（0~9歲）：處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則20xx中醫(yī)院實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)報(bào)告。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。這一水平包括兩個(gè)階段。 。
第一階段：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。
處在這一階段的兒童對海因茲偷藥的故事可能會作出這樣兩種不同的反應(yīng)：贊成者認(rèn)為，他可以偷藥，因?yàn)樗忍岢稣埱�，又不偷大的東西，不該受罰；反對者則會說，偷藥會受到懲罰。 。
第二階段：相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價(jià)值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。 。
如他們對海因茲偷藥的故事可能會有這樣的說法：贊成者會說，他的妻子需要這種藥，他需要同他的妻子共同生活；反對者則會說，他的妻子在他出獄前可能會死，因而對他沒有好處。 。
科爾伯格認(rèn)為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認(rèn)識上都處于前習(xí)俗水平。
�。�2）習(xí)俗水平（9~15歲）：處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個(gè)體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動被認(rèn)為是正確的。習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段。
第三階段：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的.意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可�？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。
這一階段的兒童聽了海因茲偷藥的故事，贊成者會說，他做的是好丈夫應(yīng)做的事；反對者則說，他這樣做會給家庭帶來苦惱和喪失名譽(yù)。
第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的
因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。
該階段的兒童聽了海因茲偷藥的故事，贊成者會說，不這么做 ，他要為妻子的死負(fù)責(zé)；反對者會說，他要救妻子的命是應(yīng)該的，但偷東西犯法。 。
科爾伯格認(rèn)為大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識處于習(xí)俗水平。
�。�3）后習(xí)俗水平（15歲以后）：又稱原則水平，達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而是有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。后習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段。
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