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學習教育心得體會

時間:2024-10-18 10:03:15 心得 我要投稿

【推薦】學習教育心得體會八篇

  心中有不少心得體會時,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編整理的學習教育心得體會8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【推薦】學習教育心得體會八篇

學習教育心得體會 篇1

  素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年,對學生的發(fā)展很重要。通過對相關內(nèi)容的學習,對如何深入實施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學行為等,同時有了更深入的認識、了解以及體會。

  素質(zhì)教育是我國在改革開放的新時期,為適應社會主義現(xiàn)代化建設,全面提高國民素質(zhì)的要求,同時針對現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關系到民族的未來質(zhì)量,綜合國力的提高,人力資源強國的建設。但是必須看到,幾年來推進素質(zhì)教育雖然在幾個方面有所突破和進展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應試教育”的傾向。當前教育在很大程度上還存在著片面追求升學率,中小學生課業(yè)負擔過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學,忽視音、體、美等學科教育和學生的道德、行為習慣的教育,學生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實的推行素質(zhì)教育,教師是實施素質(zhì)教育的主力軍,在日常教學中要依法治教,自覺遵守學校安排的課程、課時、規(guī)范學生的作業(yè)量、作息時間,不能只以考試成績作為評價學生的標準,要全面的進行考核,把健康還給學生、把能力還給學生。

  深化素質(zhì)教育,就要促進學生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學生。依法保障兒童和青少年學習發(fā)展的基本權利,努力開發(fā)每個學生的'特長和潛能。改變那種只重視升學有望的學生的做法。促進學生以德育為核心的全面發(fā)展?朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應試教育”傾向。學生為主體,充分發(fā)揮學生的主動性和積極性,重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。減輕學生過重的學業(yè)負擔,使學生有時間思考問題、參加社會實踐和從事感興趣的自主學習活動。因材施教,為每個學生提供最適合的教育,使每個學生都能夠健康成長;重視發(fā)展學生個性,充分發(fā)展學生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律,運用科學方法,提高教育質(zhì)量”的要求,認真組織施教,不但要教會學生知識,更要教會學生怎樣去學習,在教學中提高學生的學習能力。

  在現(xiàn)行的中國教育體制中,素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難,因為素質(zhì)教育不是簡單地開展一些文體活動,不是單純地去鄉(xiāng)村體驗體驗生活,更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學生學會做人、學會學習、學會思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造,形成健全的人格,促進他們的全面發(fā)展,才是素質(zhì)教育的本質(zhì),才是學校教育的職責。所以作為一名教師,一名推行素質(zhì)教育的工作者,要不斷的學習,不斷接受新觀念,充實完善自己的教育教學思想,提高自己的理論水平和實踐水平,適應日益變化的教育形勢,努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。

學習教育心得體會 篇2

  自學校開展“四群”教育學習以來,我積極參加了學習活動,不僅豐富了我的政治理論知識,也是我的思想政治素養(yǎng)得到了提升。在工作實際中,我充分的做到理論聯(lián)系實際,把“四群”理論知識與工作實際緊密結合起來,用以指導教育教育工作實際,受益匪淺。通過學習“四群”理論知識,是我深深的懂得:

  1、要深入教師實際,想教師所想。

  工作中,我扮演者不同的角色,承擔著不同的工作任務,我既是學校的英語教研組長,又是老師們的同事,還是一名英語課教師,工作是方方面面的,要考慮的也很多,有教研管理的,也有教學方面的。要承擔好自己的本職工作,促進學校發(fā)展,是學校的教學工作正常開展,只有深入年級實際、教師實際、課堂教學的實際,了解最基本得情況,才能掌握第一手的信息和材料,也才能弄清教學管理中存在的問題,制定出切實可行的,有利于促進學校發(fā)展和調(diào)動教師積極性的措施和方案,也才能凝聚教師的力量,增加學校教師隊伍的積極性與主動性。如在檢查教師的教案的過程中,發(fā)現(xiàn)有的老師的教案不齊全,如果不分青紅皂白的加以批評和責罰,勢必與老師之間產(chǎn)生矛盾。只有在認真傾聽老師的心聲的基礎上,作出合情合理的處理決定,才能在教師中樹立威信,增強凝聚力,促進學校發(fā)展。只有深入教師的教學實際,想教師所想,才能切實解決存在的問題,也才能更好的為教師們做好服務工作,同時,切實提高教師的專業(yè)素質(zhì),最終提高教育教學質(zhì)量。

  2、深入學生實際,想學生所想。

  以人為本,執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的生命根基和本質(zhì)要求,人民群眾是歷史的主人,只有充分尊重人民的主體地位,才能達到群眾的支持。亦如在可讓教學中,我們只有充分的尊重學生的主體地位,尊重學生,學生才是學習的主人,只有尊重學生,才能贏得學生的尊重,從而真正的激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力,提高課堂教學的效率。我們也應該深入學生的學習和生活實際,深入了解學生的學習意愿、學習需求、學習狀況以及學生的認知情況和心理發(fā)展水平,才能更好的`教育學生。那種教師一廂情愿的教學“獨角戲”,哪怕學生順從,但也是暫時的,如果沒有學生內(nèi)在的持續(xù)的學習動力,教育就不會真正成功。只有深入課堂、深入學生、了解學生,關心愛護、尊重學生,才能得到學生尊重,贏得學生的愛戴,教學才會有效,教學質(zhì)量才會提高,教育的影響力才會持久。

  3、深入家長實際,想家長所想。

  沒有家庭教育的支持與配合,學校教育的力量是薄弱的。向我們這樣的農(nóng)村中學,由于農(nóng)村的特殊情況,家長的文化素養(yǎng)不高,家庭教育水平參差不齊,甚至有的家長心有余而力不足,對學生的教育重擔全部壓在了學校的身上。隨著社會的發(fā)展,社會對青少年的影響越來越大,而農(nóng)村學校家庭教育的缺失,甚至使得學校教育出現(xiàn)了“5+2=0”的情況。如在讓子女讀書的問題上,農(nóng)村學生的家長也很實際,他們更多的要看到的是幾年以后子女為家庭創(chuàng)造的經(jīng)濟效益,因而認為讀再多的書也無用,在這種時候,學校與家長之間,毫無疑問,就會產(chǎn)生矛盾。因此,教師只有放下身段,深入田間地頭,了解家長的真實的想法,向家長所想,才能和家長取得共識,達成一致,也才能真正促進學校教育的發(fā)展。

  總之,通過參加“四群”教育學習活動,有了很多的感悟,我將繼續(xù)一如既往,加強學習,不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)和業(yè)務能力,專業(yè)素質(zhì),以先進為榜樣,以飽滿的熱情投入到教育教學工作當中來。

學習教育心得體會 篇3

  振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師,學習教育法心得體會。中國的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”。教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。所以,這段時間,我們組織開展了師德師風建設活動,期間,我認真學習《中華人民共和國教育法》有關教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定,我認識到教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師,應當做好以下幾方面工作一、樹立事業(yè)心,增強責任感熱愛教育事業(yè),忠誠教育事業(yè),獻身教育事業(yè)。教書是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,而應是一個教育家,是人類靈魂的工程師!耙郧橛,熱愛學生;以言導行,誨人不倦;以才育人,親切關心;以身示范,尊重信任”。熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。

  二、培育教師人格魅力在教育中,一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中,教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模,教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠,他們不是緊緊把教書看成謀生的手段,而是毫無私心雜念地投身其中,以教書育人為崇高的職責,并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠,以自己的純潔去塑造學生的純潔,以自己人性的美好去描繪學生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重,克服個人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀校規(guī),以模范行為為學生做出表率。俗話說:“教育無小事,事事是教育;教育無小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模。”

  三、熱愛學生,尊重、理解學生以人為本,關心愛護學生。熱愛學生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的`工程師,應具有十分強烈的質(zhì)量意識,要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛,才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感,才能堅定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。然而,教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠,了解學生、理解學生、尊重學生、引導學生,才是教師在愛學生這一基礎上的發(fā)展方向。

  不僅要做到以上幾點,我們還應該從教育權與受教育權審視著我們的師生關系:

  首先,教師與學生的關系不是高位與低微、權威與平庸框架下的等級關系,而是真正意義上的人與人的關系。這種真正的人教育人的關系,就是相互之間的尊重與被尊重的關系。

  其次,教師與學生的關系不僅僅是教育者與受教育者的關系,更重要的是教育權與受教育權的關系。學生的受教育權是一項絕對權力,它要求教師尊重學生,履行義務,依法保證學生享有受教育的資格。

  所以,我們應確立的新的師生關系,教師對學生的尊重應當是對學生作為人的受教育權的尊重,這是學生的絕對權,無論是教師還是其他主體,都應依法保證學生的受教權。對于知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體,教師更應給予尊重。同時,我們強調(diào)教師對學生的尊重,決不排除學生也應當尊重教師。教師作為教育者,同樣有被尊重的權利。如果我們不從理論實質(zhì)上認識教師與學生之間的關系,那么,體罰學生、限制學生的發(fā)展、束縛學生的積極性、遏制學生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將層出不窮。

  總之,教書不僅是傳授知識,更重要的是育人。應平等的對待每一個學生,不歧視差生。愛一個學生就等于塑造一個學生,而厭棄一個學生無異于毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止,以及善解人意的目光,比聲色俱厲的嚴格,更能貼近學生的心靈,更能取得教育的實效。教師,應以虛懷若谷的胸懷,誨人不倦的精神,用嚴于律己、寬以待人的人格魅力,去影響學生的言行舉止,去照亮學生的心靈,去培養(yǎng)好每一個學生,讓每一個學生適應時代發(fā)展。

學習教育心得體會 篇4

  我的兒子今年8歲,就讀于萊蕪市第二實驗小學一年級一班,他有值得我驕傲的地方:孩子發(fā)展比較全面,學習上進步非常明顯,有一定的獨立自主的能力,能主動學習;有一定的責任心和愛心,能體諒、尊重父母,與小朋友和睦相處,知道勞動的艱辛,有較強的交際能力。但也存在不少的問題:如粗心、愛玩電腦游戲、做事情慢等。

  要說起教育孩子,我覺得談不上有什么成功之處。但是,孩子從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長為一個了略懂人事的孩子,這過程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下面我來談談我們家庭的一些教育理念和心得。

  一、“嚴”字當頭,抓住小學關鍵期

  大學者胡適曾經(jīng)這樣說:“一個人小的時候,最是要緊,將來成就大圣大賢大英豪大豪杰,或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒,都在這家庭教育四個字上分別出來”,F(xiàn)今社會獨生子女多了,家庭條件好了,隔代管教,甚至請他人管教孩子的現(xiàn)象也多了,在孩子成長過程中,很多家長往往忽略了孩子的嚴格教育,對孩子“錯愛”、“寵愛”、把孩子慣得不像樣,如對人沒禮貌,本該由孩子自己做的事情而由父母、爺爺奶奶代辦,一邊做作業(yè)一邊講話,或者要大人陪伴做作業(yè),做事磨磨蹭蹭等。例如,在我所認識的大學生、高中生中均出現(xiàn)過要父母給盛飯事件。我們絕對不要認為那是小事,我之所以稱之為“事件”,是認為這種孩子“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。沒有同情心,沒有自理能力,沒有克服困難的意志。樹大并沒自然直,反倒長成歪脖樹。

  我家教育孩子的.宗旨:要求孩子知道理,明德行,成為一個正心、誠意的人。一切時,一切事正確引導,養(yǎng)成孩子明理重德的習慣,培養(yǎng)孩子要多為公著想,盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛心,要愛國家,愛父母,愛社會,必須做到孝敬父母,尊敬師長。努力學習,不可懈擔爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。

  我家培養(yǎng)孩子的習慣采勸小時嚴、大時寬”。幼兒園、小學時期,孩子還比較聽話,好管教,容易養(yǎng)成好習慣,這時我對兒子以嚴為主。孩子只要小時侯養(yǎng)成好習慣,大了寬松一點兒也出不了格。這也就是關鍵期,任何教育都有關鍵期,在這個年齡段培養(yǎng)孩子的行為習慣最為有效,如果過了這個年齡段,再進行這種教育,效果可能就差多了。小學階段,它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學習習慣的最關鍵時期。這個階段培養(yǎng)各種良好習慣最易見效,抓住這個環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。

  二、培養(yǎng)獨立意識,使孩子不產(chǎn)生依賴思想。

  孩子一天天長大,但無論怎樣長他們在父母眼中永遠都是孩子。我們總覺得他們這也不會那也不行,處處都需要我們的幫助。其實孩子的能力經(jīng)常是出乎我們想象的,關鍵是我們會不會放手讓他們?nèi)プ。大概我們都會有這樣的經(jīng)歷,好像一夜之間孩子就會做些我們從沒特意叫過他的事情,我們會驚訝:他怎么學會的?這就是孩子,只要我們肯放手讓他邁出第一步,他們會給我們一個大大的驚喜!可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自己做來得輕松,但孩子一次做不好會有兩次、三次,總有一天會做好!如果不讓他去做,恐怕將永遠做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事,比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等,現(xiàn)代社會交際能力也很重要,也要重視培養(yǎng)。我們一是鼓勵孩子多和他人交往,二是交給孩子一些交往的技巧。

  三、關注孩子的成長,多與孩子溝通,當好慈祥父母親,及時解疑答難,正確引導孩子。

  我們家庭和睦、幸福,為孩子健康成長提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦,對孩子的傷害往往大于大人,會使孩子失去安全感,容易形成不良性格和心理,缺少責任感和愛心,良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長提供必要的肥沃土壤。同時,我家非常重視德育,會做人才會做事。德育我們主要從要求兒子不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起,德育內(nèi)容也是隨孩子的成長而變化。當然,家長要求孩子做到的,我們首先做到。身教重于言教,正如孔子所說:“其身正,不令而行”。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有,對孩子進行德育教育,家長不能居高臨下,要在民主平等的氛圍中進行;另外孩子教育是個循序漸進的過程,不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點兒時間,關注孩子的成長:作業(yè)完成得如何,學習順利嗎?有什么新鮮事,心里有沒有不愉快呢?尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時,及時與孩子溝通,予以正確引導,調(diào)整好孩子的心態(tài)。同時,日常生活中從身邊的人和事說起,潛移默化地對孩子進行人生觀、價值觀教育,使孩子從小樹立起遠大的理想,從而激起心靈深處無窮的動力。同時,愛玩是小孩的天性,我們從不用過多的課外培訓剝奪孩子玩耍的權利。

  四、經(jīng)常與老師聯(lián)系,了解孩子在學校的學習狀態(tài)和表現(xiàn)。

  家庭和學校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系,保持一致,家長應當主動到學校去拜訪老師,向老師反映孩子在家的學習情況和思想態(tài)度,詢問孩子在校的學習態(tài)度,聽課是否認真、發(fā)言是否積極等情況,如果孩子在某些方面存在不足,回家后就能夠有針對性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好,有些事情幸虧老師及時與我們聯(lián)系,才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習慣的養(yǎng)成。

  家庭教育是一項復雜的系統(tǒng)工程。我家對孩子的教育還做得很不夠,而且一些方法還在不斷地摸索,我們將不斷地努力,汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗,與老師、家長們共同探討,使孩子們能夠全面發(fā)展,成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生,將來能為祖國效力,為人民大眾服務,做一個有智慧、有德行、有覺悟的人,擁有一個光明的未來。

  為人父母者,欲子孫賢者,不染惡習。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學習,將來能成為我們國家的棟梁之材。為民造福;首先要做到對孩子進行道德的教育,知道理,明德行,教育孩子能成為一個正心、誠意的人。貪婪癡慢,人心墮落要因。一切時,一切事要正確引導,養(yǎng)成孩子明理重德的習慣,培養(yǎng)孩子要一切為公著想,要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛心,要愛國家,愛父母,愛社會,要做到愛一切的人事物,更要做到孝敬父母,尊敬師長。努力學習,不可懈擔爭取成為德智體皆優(yōu)的學生。將來踏進社會,不為自己,為民造福。

  教育孩子要立大志。人無志向就不能成大器。志向是一個人的奮斗目標。所以我們家庭是經(jīng)常督促孩子要明確自己的奮斗目標。要求孩子要立大志。明確方向,努力學習。精進不退,在家中,要求孩子作到“父母呼,應句瑗;父母命,行勿懶。”在學校要求孩子做到“尊敬老師,聽從老師的教誨!鄙险n時要做到認真聽課,要按時完成老師所布置的一切作業(yè),團結同學,要做到取長補短;在學校要爭取多做對大眾有益的事情。嚴格遵守校規(guī),教育孩子力爭做到成為一個“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生,將來能為祖國效力,為人民大眾服務,做一個有智慧、有德行、有覺悟的人,這就是我們家庭對孩子的期望和教育的綱領。

學習教育心得體會 篇5

  最近,在學校的組織下,學習了教育信息化建設相關文件,了解了教育信息化的發(fā)展情況,同時認識到教育信息化的重要性,作為教師要具備基本的信息化素養(yǎng),做一名新時代的老師,全面推進互聯(lián)網(wǎng)+教育,我義不容辭,因為這是全面提升,教育信息化的途徑。

  我校已有“班班通”,家校通、微信公眾訂閱號等設備和教師熟悉的QQ、微信等軟件系統(tǒng)。要利用好“三通兩平臺”,因為“寬帶網(wǎng)絡校校通”實現(xiàn)提速增智,“優(yōu)質(zhì)資源班班通”和“網(wǎng)絡學習空間人人通”實現(xiàn)提質(zhì)增效,教育資源公共服務體系與教育管理公共服務體系有效融合;在教育資源共享、教學模式創(chuàng)新、教育治理優(yōu)化等方面,形成一批可復制可推廣的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新模式。

  作為一名教師,學習新知永無止境,教師不僅自身要具備較高的隨機應變的能力,先進的教學理念,更要具備廣博的信息技術運用的.能力,才能駕馭新時代的課堂 。

  新學期,我力求信息技術能力有所提高,能夠熟悉交互式電子白板軟件,以及鄭州教育資源公共服務平臺的的使用,利用空間開展備課、授課、家;、網(wǎng)絡研修等日;顒。

學習教育心得體會 篇6

  我仔細研讀了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,尤其是學前教育這部分。做為一名幼兒教師,了解到國*政府非常重視學前教育,深感欣慰。目前學前教育的形式著實讓人揪心。

  學前教育對于人的行為習慣和個性養(yǎng)成非常重要,是一個人接受教育的根基。人們越來越清楚這個道理。可很多原因致使我們國家的學前教育停滯不前,甚至混亂。我認為應從以下方面來加強。

  一、加大政府投入。

  學前教育投入不足時我國學前教育發(fā)展薄弱的重要原因之一。

  二、規(guī)范學前教育市場管理。

  當前全國范圍內(nèi)學前教育市場混亂,各類機構魚龍混雜,國家要加強對學前教育市場的管理和規(guī)范,市場價格差距過大。

  三、規(guī)范教育內(nèi)容。

  國家沒有同意幼兒教育的時間要求和教學內(nèi)容要求,通俗的講,就是沒有教材,沒有教學大綱,幼兒園到底教什么?學前教育到底要達到什么目的?以致市場上五花八門的教材都有,有些人挖空心思編教材來賺錢,令幼兒園不知用哪套教材好,今年用了五大領域教材,過了兩、三年又改成了建構式教材,有的'幼兒園還用了整合式教材,今年用了五大領域教材,過了兩、三年又改成了建構式教材,有的幼兒園還用了整合式教材。國家應統(tǒng)一幼兒園的教材。

  四、提高教師待遇。

  目前幼兒園教師的績效工資得不到保障,而幼兒園教師又是最辛苦的,當自己的付出未得到回報時,教師的積極性又從何調(diào)動,所以說應把學前教育納入義務教育里去。

  五、提高師資力量。

  當前幼兒教師的后備力量都來自一些小中專學校,而目前該類學校都處于倒閉邊緣,可想而知該類學校人力資源差,幼師隊伍整體素質(zhì)難以提高。建議一些本、專院校設立幼師專業(yè),加強幼師后備力量的建議

學習教育心得體會 篇7

  默默從事教學多年來,一直以為“在其位,謀其職”就是把書教好,開啟學生的智慧之門,教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師,他的一言一行,都會對學生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德,教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),是實施科教興國戰(zhàn)略,培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教育是事業(yè),是科學,又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神,還要有新時代所推崇的'新思想,新觀念,要有探索精神和創(chuàng)新精神。

  作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者,是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人,是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師,如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神,是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。

  在當代,教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì),才能站得高、看得遠,才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng),樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展,素質(zhì)教育的全面推進,新形勢和新任務對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師,除了學識淵博、教學得法之外,還應有更高的追求,這就是以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的,而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任,那么首先教師自己做人的層次要高,要做有德之人,有為之人。

學習教育心得體會 篇8

  上周五去北京參觀學習,是關于學前教育的。參觀學習的人來自山西、內(nèi)蒙、湖北,還有保定、涿州、高碑店,共46人,僅我和山西一書商為男性。

  周四晚上,組織方設宴款待與會人員,吃云南菜。我不喜歡吃云南菜,于是就專心聽大家聊天。內(nèi)蒙烏海的張某,1994年開始辦幼兒園,從租民房,16個孩子起步,發(fā)展到現(xiàn)在幼兒園占地15畝,建筑面積11000平米,近1000個在園幼兒,她一臉的驕傲給我看照片,是她們幼兒園的主廳,一個完整的、濃縮了的世博會中國館的造型。席間,張某拿出隨身攜帶的小本,記下同行們的談話。還有一個山西來的50多歲的老園長,不善言辭,經(jīng)營著一個700多人的幼兒園,經(jīng)別人透露得知,她在北京二環(huán)邊上東直門一帶有一套150平米的房子。除我之外唯一的男士是山西小草堂的總經(jīng)理劉某,他在太原辦英語培訓班起步,最多時單季招生1800人,后來由于教育局的干涉,效益不好,轉(zhuǎn)向幼兒教材的.出版發(fā)行,熟悉他的人都說他是個才子,是否屬實不清楚,他在聊天時說晉商是以經(jīng)濟建設為中心的時代炒作起來的,只能代表山西文化的一小部分,山西真正的文化在于厚重的歷史,山西是中華文明的發(fā)源地,比如二十四節(jié)氣只有在山西才絲毫不差,聽上去“似乎”很有文化。他們談起自己創(chuàng)業(yè)的過程都有無限感慨,說起自己的企業(yè)都充滿著像對孩子一樣的感情。而幾個公辦園的園長、領導們,包括我這個所謂的“教育干部”卻顯得有些木訥,無從插嘴。我不得不感嘆,要狠斗“公”字一閃念。

  閑聊間,人們還談起自己的業(yè)余生活和愛好。他們當中有幾個人剛結伴去了云南,在邊遠的小鎮(zhèn)旅游,去淘琥珀、玉石,旅程充滿艱辛和刺激。好幾個人到歐美國家考察學習,為了自己幼兒園、企業(yè)的發(fā)展。他們談了很多先進的理念,他們互相留下號碼。而我只能傻傻地呆在一旁,我不會用微信,甚至還以為微信是個不好的東西。

  周五參觀了兩個幼兒園,蒲黃榆二幼和中華女子學院幼兒園。當然,幼兒園的硬件水平、管理水平、辦園理念都使人耳目一新,印象更深的是中華女子學院幼兒園。進入幼兒園,門口的電子屏上顯示著當天過生日的小朋友的班級和姓名,祝小朋友生日快樂。幼兒園的占地面積和建筑面積都不大,整體環(huán)境布置非常樸素,以白色為主,但是處處用心。每個班的外面是帶班老師的照片,都是生活照,還有全班幼兒的“全家!保變旱耐馓渍R的碼放在一個個透明的整理箱中,活動室對面的墻上是幼兒一日排便記錄,還有科學育兒宣傳資料,全部都是白紙黑字打印。走廊的墻上有《我們的四季》、《我們的一天》等照片集,都是幼兒在園的記錄。盡管看得不是很仔細,但分明感受到了幼兒園的溫馨、溫暖,管理者的用心、愛心。

  幼兒園的園長叫胡華。網(wǎng)上這樣介紹她“學術背景使她在幼教領域出類拔萃。她是幼教界的學者和思想家,是新一代園長中高素質(zhì)的大師級的領軍人物,F(xiàn)任中華女子學院學前教育系副教授兼中華女子學院附屬實驗幼兒園園長!焙A給我們做了約1小時的報告,四點印象深刻:

  1、談到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設,她說理念來自《莊子·人世間》的“虛室生白”。(即心無任何雜念,就會悟出“道”來,生出智慧)幼兒的世界本就豐富多彩,絢麗奇幻,無需過多裝飾,給他們空間,他們自己會創(chuàng)造。

  2、談到自信,她說“自信是知道自己有缺點,但是我愛我自己”。所以她們幼兒園就是要培養(yǎng)孩子正確地愛自己,然后愛親人、愛朋友、愛生活。

  3、談到工作,她說幼兒園創(chuàng)辦很艱難,但是她喜歡自己的工作。她堅持要一邊在中華女子學院任教,一邊辦好這個幼兒園。學前教育的學科背景和理論研究是她的優(yōu)勢,不能放棄,幼兒園是她的理想的實驗基地,更不能放棄。盡管工作繁重,但因為熱愛,不覺得累。

  4、談到與一個父親有心理問題的孩子交流時,胡華幾度哽咽。她始終關心這個孩子,并逐步轉(zhuǎn)化了他的父親。

  學習不僅讓我認識到工作、業(yè)務上的不足,還讓我認識到自己生活上的欠缺,后者甚至更重要。我們往往把物質(zhì)生活的匱乏歸結為工作報酬的微薄,卻不會把精神生活的空虛歸結到工作價值的缺失。

  是不是可以這樣理解:當我們不再為自己工作了,可能也就不會為自己生活了。

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