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安陽(yáng)旅游導(dǎo)游詞介紹
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的安陽(yáng)旅游導(dǎo)游詞介紹，歡迎大家分享。
袁林，也稱袁公林、袁墳，位于安陽(yáng)洹水北岸，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)復(fù)辟皇帝袁世凱的墳?zāi)�。它是一座典型的中西合璧的建筑群，集明清皇陵和西洋墓葬之精華，風(fēng)格殊異。我今年暑假特去一觀。
袁林的最南端是碩大的照壁，照壁內(nèi)側(cè)滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅。沿神道而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見(jiàn)頗具氣勢(shì)的石牌樓。當(dāng)然還得跨過(guò)那有些年代的白石橋與青石橋，才來(lái)到牌樓前，檢票門口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壯志何如。筆法也算遒勁滄桑。
仰觀牌樓，倒也有王者之氣!六柱五樓沖天式的高大牌樓，雄居神道中央。而在它的每個(gè)柱子頂端都盤踞著一個(gè)闊口仰面的神獸——望天吼，為這座建筑憑添了幾分神秘、威嚴(yán)、鎮(zhèn)攝之氣。
沿神道繼續(xù)走看到的是奇特的龍柱的各種石雕，而這卻不是讓我震撼的，最讓我震撼的是從牌樓一直到碑亭的這一段。這里僅是槐樹(shù)和柏樹(shù)，蔥蔥郁郁，將天邊烈日遮蔽殆盡，而地上全是布滿青苔的舊式磚石，飽含著滄桑的流年和歲月的洗禮。說(shuō)真的這里的布置遠(yuǎn)沒(méi)有其它景點(diǎn)或公園的精致，美麗，但那殘敗的磚瓦，斑駁的硫墻，傾訴的是無(wú)聲的震撼。
沿著這里滿是綠苔的神道再往前走，是傳統(tǒng)式的碑亭。亭內(nèi)墓碑則是巨大的赑屃背負(fù)著，碑文為“中華民國(guó)大總統(tǒng)袁公世凱之墓”有菊人徐世昌書(shū)寫(xiě)。
過(guò)了大門，便進(jìn)入堂院。堂院是一組四合院式樣的建筑，由景仁堂和東、西配殿組成，雖是民國(guó)建的，依然看得到清代皇陵的遺韻。
在這里還有一個(gè)讓我失落又嘆息的是，過(guò)東側(cè)月門時(shí)上邊牌匾不見(jiàn)了，從那遺留的痕跡完全可以猜想出來(lái)這座袁林舊日的繁華與無(wú)上的端莊肅穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隱藏有不盡曲折的榮辱春秋。
不偏不倚，跟上次在黃河風(fēng)景瀏覽區(qū)一樣，這里也有一毛澤東視察處。毋庸置疑，袁林能夠被較好得保存下來(lái)，真是一個(gè)奇跡，尤其是能經(jīng)受住文革的洗劫。當(dāng)然這與毛澤東密不可分，若非他昔日視察安陽(yáng)袁林，并講到要保護(hù)好它，以給后人作反面材料，恐怕這座袁林也早就淹沒(méi)于文革的浪潮中了。即便這樣，在那六柱五樓沖天式的大牌坊上，仍然寫(xiě)滿了大字，有“毛澤東思想萬(wàn)歲”“我們的太陽(yáng)”等各類標(biāo)語(yǔ)，牌樓中間柵欄門也早已不復(fù)存在，留下的只是牌樓頂上無(wú)數(shù)盤旋鳴天的飛鳥(niǎo)的無(wú)盡的天空。
走過(guò)月門，赫然看到的是對(duì)袁氏家族的一些簡(jiǎn)單介紹。袁氏后人最有名的莫過(guò)于其子袁克文，和其孫袁家騮，孫媳吳健雄。袁克文長(zhǎng)詩(shī)文，工書(shū)法，能昆曲，好藏書(shū)，喜古玩，精鑒賞，為民國(guó)“四大公子”。袁家騮是華裔美國(guó)物理學(xué)家，兩獲美國(guó)科技大獎(jiǎng)，而吳健雄則是核物理學(xué)家，素有“東方居里夫人”之稱。在β衰變研究領(lǐng)域具有世界性的貢獻(xiàn)，曾獲美國(guó)最高科學(xué)榮譽(yù)--國(guó)家科學(xué)勛章。1973年，袁家騮、吳健雄夫婦回國(guó)訪問(wèn)，受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)。周總理曾說(shuō)到：“你爺爺是政治家，你父親是文學(xué)家，你們是科學(xué)家”
最后到袁世凱的墓廬，我才發(fā)現(xiàn)前面景仁堂的后墻有九扇被水泥封的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的門的痕跡，儼然以前是代表皇帝的九五之尊的森嚴(yán)制度，現(xiàn)在被封了。與之對(duì)面的是一派歐式風(fēng)格的大鐵門，由羅馬柱子、渾鐵鑄就，鐵門的上端各有一個(gè)八角徽章，徽章的中心仍是十二章紋，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著墓主人的獨(dú)特身份。轉(zhuǎn)到墓廬的后方和東側(cè)也才看到有被盜遭到的破壞和粗糙的修補(bǔ)。
我看袁世凱其人，恰與三國(guó)時(shí)的曹操類似，于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。李大釗說(shuō)，一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造
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