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岱廟的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-12-21 14:04:21 導(dǎo)游詞 我要投稿

岱廟的導(dǎo)游詞

  作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn),引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編精心整理的岱廟的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

岱廟的導(dǎo)游詞

岱廟的導(dǎo)游詞1

女士們、先生們:

  岱廟,位于泰山南麓泰城中部,又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟,俗稱(chēng)泰廟。為道教神府,是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方,是泰山最大、最完整的古建筑群,也是寺廟建筑中規(guī)格最高的。南北長(zhǎng)米,東西寬米,呈長(zhǎng)方形,總面積為萬(wàn)平方米,約合160畝。廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間,碑碣184塊,漢畫(huà)像石48塊,古檜、側(cè)柏212株。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  遙參亭

  為岱廟前庭,凡古代帝王有事于岱宗,必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜,而后入廟祭神,所以又被稱(chēng)為“草參亭”。亭為二進(jìn)院落。前院正殿,明清時(shí)祀碧霞元君;兩側(cè)為東西配殿;院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事張奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭,1983年重建;后山門(mén)內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書(shū)法家柳田泰云書(shū)《李白登岱六首》詩(shī)碑。

  亭前有石坊,額書(shū)“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對(duì)峙,旗桿高豎。坊前為雙龍池,清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街,池西有唐槐一株。

  亭后是岱廟坊,又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建,并撰書(shū)楹聯(lián):“峻極于天,贊化體元生萬(wàn)物;帝出乎震,赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”

  正陽(yáng)門(mén)

  廟有八門(mén)。南向五門(mén),即中為正陽(yáng),兩側(cè)為掖門(mén);掖門(mén)兩側(cè),東為仰高,西為見(jiàn)大。東門(mén)名東華,又稱(chēng)青陽(yáng);西門(mén)名西華,又稱(chēng)素景;北門(mén)名厚載,又稱(chēng)魯瞻。各門(mén)之上均有樓,前門(mén)稱(chēng)五鳳樓,后門(mén)稱(chēng)望岳樓。廟墻四角有角樓,按八卦各隨其方而名:東北為艮,東南為巽,西北為乾,西南為坤。門(mén)樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。1985年重建正陽(yáng)門(mén)和五鳳樓,黃瓦蓋頂,點(diǎn)金彩繪,富麗堂皇,高聳巍峨。1988年重建巽、坤二樓,五彩斗拱,飛檐凌云。

  正陽(yáng)門(mén)內(nèi)迎面是配天門(mén),穿堂式,筑于石砌高臺(tái)上。門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。門(mén)內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像,1928年毀,今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿:東為三靈侯殿,祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武;西為太尉殿,祀唐武宗時(shí)中書(shū)郎杜。兩配殿神像毀于1928年。

  門(mén)兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東岳蒿里山神祠記》、《創(chuàng)塑州學(xué)七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等;西側(cè)有《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》、《大元?jiǎng)?chuàng)建藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。

  天貺殿

  位于仁安門(mén)北,是岱廟主體建筑,建于宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上,三面雕欄圍護(hù),長(zhǎng)米,寬米,高米。重檐歇山,彩繪斗拱,畫(huà)瓦蓋頂,檐下8根大紅明柱,規(guī)模宏大,輝煌壯麗,與北京的故宮,曲阜的大成殿,合稱(chēng)為“中國(guó)古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神,面容肅穆,氣氛莊嚴(yán)。像高米,頭頂冕旒,身著袞袍,手持圭板,儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾,門(mén)內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

  大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架,原在遙參亭,1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫(huà),名《泰山神啟蹕回鑾圖》,長(zhǎng)62米,高米,描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡,西半部是回鑾。整個(gè)畫(huà)面計(jì)675人,加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵,疏密相間,繁而不雜,是中國(guó)道教壁畫(huà)杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣,雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側(cè)有御碑亭,內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩(shī)碑。

  殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間,與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接,內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓,西廊中間有鐘樓,均毀于清末。1982年后,陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻,自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀(guān)敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩(shī)》、《乾隆御制詩(shī)》、《望岳詩(shī)》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫(huà)像石48塊。

  殿前院,古柏蔽蔭,碑碣林立:東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》;西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳泰山之神碑》;中立《大觀(guān)圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

  漢柏院

  位于廟東南隅,院內(nèi)原有炳靈殿,又有漢柏,故舊稱(chēng)炳靈宮或東宮,今稱(chēng)漢柏院。門(mén)內(nèi)巨匾高懸,李鐸書(shū)“炳靈門(mén)”。周?chē)泄虐?株,傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳,蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞。雖已膚剝心枯,卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”,為泰安八景之一。樹(shù)下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩(shī)碣》。

  院內(nèi)存歷代碑碣90塊,僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊,詩(shī)30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。

  東御座

  位于漢柏院北,原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門(mén)與東華門(mén)相直,大門(mén)與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連,步廊環(huán)圍,1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列,有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下,東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》,西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

  銅亭鐵塔

  岱廟后院的東西兩側(cè),有兩處惹人注目的古跡,東為銅亭,西為鐵塔。銅亭又名“金闕”,為明萬(wàn)歷四十一年(1613年)鑄。亭為銅質(zhì),施以鎏金,亭長(zhǎng)米,寬米,內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目,端莊渾重,該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成,顯示了我國(guó)古代精湛的`冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄,造型質(zhì)樸雄偉,原有13級(jí),立于泰城天書(shū)觀(guān),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀,僅存3級(jí),1973年移此

岱廟的導(dǎo)游詞2

各位親愛(ài)的團(tuán)友們:

  我們又見(jiàn)面了,接下來(lái)我們就要去長(zhǎng)島。長(zhǎng)島,歷稱(chēng)廟島群島,又稱(chēng)長(zhǎng)山列島,由32個(gè)島嶼組成,島陸面積56平方公里,海域面積8700平方公里,海岸線(xiàn)長(zhǎng)146公里,是山東省唯一的海島縣,隸屬煙臺(tái)市。長(zhǎng)島屬亞洲東部季風(fēng)區(qū)大陸性氣候,具有冬暖夏涼的特點(diǎn),年平均氣溫℃,無(wú)霜期243天。全縣森林覆蓋率%,獨(dú)特的理位置和優(yōu)越的自然條件,使之成為候鳥(niǎo)遷徒的必經(jīng)之地,每年途經(jīng)的候鳥(niǎo)有200余種,百萬(wàn)只之多,享有候鳥(niǎo)“驛站”的美譽(yù),被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

  接下來(lái)我們先去月牙灣,月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上,長(zhǎng)約2公里,宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石,這里可以說(shuō)是一個(gè)珠光寶氣的球石世界,潔白的如美玉,晶瑩的賽琥珀,無(wú)論你在什么地方捧起,都會(huì)一刻也舍不得放下。

  各位旅客,前面我們要到達(dá)的是九丈崖,九丈崖呢,高米,是一座顏面幾百米的巨崖,由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的寢室,是呀漸漸形成了上凸下凹之勢(shì),避免犬牙交錯(cuò),是眾多水鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了,它是由九層節(jié)理明顯的石英巖交錯(cuò)而成,經(jīng)海浪的侵蝕,形態(tài)別致,與九丈崖組成了一對(duì)“母子崖”。

  大家再往前看是著名的八仙石洞,八仙石有兩處海蝕大洞,大的'深30余米,寬5米,洞頂近似拱門(mén),傳說(shuō)當(dāng)年八年曾在此匯聚,洞內(nèi)石英石凹凸錯(cuò)落,晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞,寬一米,深二十多米,洞內(nèi)設(shè)有石桌,視窗,傳說(shuō)是當(dāng)年何仙姑的寢室。

  前面走大家看到什么?對(duì),一堆礁石,那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島,這里海水通常,洞穴密集,是釣魚(yú)的理想之地。

  前面我們要到達(dá)望夫礁,望夫礁呢是因?yàn)槟抢镉幸唤甘螤钕褚晃粙D女頭戴圍巾懷抱嬰兒,因此而得名,關(guān)于這還有一段動(dòng)人的傳說(shuō):很有以前的一年臘月二十八,一位漁夫被迫出海打漁遭遇風(fēng)浪,從此再也沒(méi)有回來(lái)。他的妻子悲痛欲絕,從此整天抱著不滿(mǎn)月的孩子站在海邊,期盼有奇跡出現(xiàn),多了多年,也不見(jiàn)回來(lái),他變成了不動(dòng)的石像佇立在那里。他也是舊社會(huì)長(zhǎng)島千萬(wàn)個(gè)愛(ài)情忠貞,命運(yùn)凄苦的預(yù)付的縮影。

  廟島群島山水相依如詩(shī)如畫(huà),各島有各島之神奇。車(chē)由島又名萬(wàn)鳥(niǎo)島是鳥(niǎo)的王國(guó),萬(wàn)鳥(niǎo)騰空,遮天蔽日,謂為壯觀(guān)。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現(xiàn)出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國(guó),島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬(wàn)多條,成為我國(guó)第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個(gè)島在彩石映襯下,成為一個(gè)圖紋多變,色彩絢麗的壁畫(huà)世界。

  而砣磯盆景和稱(chēng)為“金星雪浪石”更使游人愛(ài)不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀(guān)賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長(zhǎng)山島,烽山雕鷹飛天,鳥(niǎo)展萬(wàn)鳥(niǎo)群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國(guó)航海史的滄桑,而最人神往和難得一見(jiàn)是那虛無(wú)縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長(zhǎng)島是中國(guó)海市蜃樓出現(xiàn)最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無(wú)法描繪的景觀(guān)使廟島群島無(wú)愧海上仙山的美譽(yù)。

  海洋極地動(dòng)物世界位于蓬萊至長(zhǎng)島的必經(jīng)之路蓬萊客運(yùn)旅游碼頭南,展示面積萬(wàn)平方米,規(guī);趾,匯集了世界各地海洋生物豫動(dòng)物上千種,它集眾家所長(zhǎng),并突出自己的優(yōu)勢(shì)特色,融科研教學(xué),海洋生物展示何表演于一體,充分運(yùn)用互動(dòng)性、參與性、藝術(shù)性、科學(xué)性的手法,將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創(chuàng)造中國(guó)海洋水族業(yè)的一流水準(zhǔn)。

岱廟的導(dǎo)游詞3

女士們、先生們:

  現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前。大家注意到了嗎?岱廟前面,還有一座較小的廟宇,這就是“遙參亭”,是當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)的起點(diǎn)。

  正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了。這是一個(gè)神奇的地方,它的圍墻與一般廟宇不同,圍墻周長(zhǎng)1300米,5層基石,上砌大青磚,呈梯形。共有8座門(mén):正中為正陽(yáng)門(mén),是岱廟的正門(mén)。迎面是配天門(mén),取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),東為三靈侯殿,西為太尉,三殿之間以墻相連,構(gòu)成岱廟中間第一個(gè)院落。

  過(guò)了仁安門(mén),便是雄偉高大的天貺殿,是這座廟宇的主體。大家看,天貺殿坐落在白色的臺(tái)基之上,周?chē)駲陂涵h(huán)繞,云形望柱齊列,周?chē)┮曰乩,回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著,平直與崇高的對(duì)比,更激起了人們對(duì)岱廟的崇仰。

  從天貺殿后門(mén)出,有磚石通道與后寢宮相連。是皇帝祭泰山下榻的地方。

  這座高大、古老的`廟宇蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

  從岱廟出來(lái),經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,也稱(chēng)中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。

岱廟的導(dǎo)游詞4

各位女士、各位先生:

  我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。

  岱廟,舊稱(chēng)“東岳廟”,又叫泰廟,主祀“東岳泰山之神”,也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

  岱廟創(chuàng)建歷史悠久,西漢史料始有“秦即作疇,漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720年)增修宋祥符二年(公元1020年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修,逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

  岱廟位于泰安市城區(qū)北部,恰在南起舊泰城南門(mén),北的岱頂南天門(mén)中軸線(xiàn)上。南北長(zhǎng)米,東西寬米,呈長(zhǎng)方形,面積為萬(wàn)平方米。岱廟的建筑,采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式,總體布局以南北為縱軸線(xiàn),劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部,高踞臺(tái)基之上,其他建筑則設(shè)在中心院落之外,彼此獨(dú)立,又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的,形成分區(qū)鮮明,主次有序,莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格,并通過(guò)建筑空間的變幻,在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣,完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng),給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

  岱廟城堞高筑,周長(zhǎng)三華里,高三丈,四周8個(gè)門(mén),向南開(kāi)的5個(gè),中為正陽(yáng)門(mén),左為東掖門(mén),再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén),再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén),也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén),也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén),也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓,岱廟的'四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓,整座建筑雄偉壯觀(guān),氣勢(shì)磅礴,猶如一座帝王的宮闕。

  岱廟,是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿(mǎn)目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品,也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石,成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

  岱廟,又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐,遮天蔽日的銀杏,玲瓏精美的盆景,爭(zhēng)奇斗艷的花卉,又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟,一年四季景色如畫(huà),吸引了眾多的中外游客。

  莊嚴(yán)、雄偉的岱廟,殿宇輝煌,文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采,每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里,抬眼望到的,舉手觸到的都是民族的瑰寶,無(wú)不使觀(guān)者動(dòng)力容,令游人感慨。巍巍岱廟,是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

  出岱廟坊,迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”,是進(jìn)入岱廟的正門(mén),兩扇朱紅大門(mén),象征著岱廟的尊嚴(yán),古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣,到解放前夕,正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑,門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散,F(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂,24根四方明柱,四周鑲嵌條欞隔,上覆黃琉璃瓦,檐下斗拱出三越四,雅烏墨小點(diǎn)金彩繪,額方金龍飛舞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然,翩翩欲飛。

  走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”,是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名,為岱廟的第二道門(mén),配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1020年),面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山式建筑,殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿,東為“三靈候殿”,祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí),在南天門(mén)見(jiàn)三神人,加封為“三靈候”,后來(lái)建此殿專(zhuān)祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相,而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名,為岱廟的第三道門(mén),元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同,殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神,兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊,最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉,東西對(duì)峙,龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡,為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

岱廟的導(dǎo)游詞5

各位女士、各位先生:

  出岱廟坊,迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”,是進(jìn)入岱廟的正門(mén),兩扇朱紅大門(mén),象征著岱廟的尊嚴(yán),古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣,到解放前夕,正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑,門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散,F(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂,24根四方明柱,四周鑲嵌條欞隔,上覆黃琉璃瓦,檐下斗拱出三越四,雅烏墨小點(diǎn)金彩繪,額方金龍飛舞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然,翩翩欲飛。

  走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”,是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名,為岱廟的第二道門(mén),配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年),面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山式建筑,殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿,東為“三靈候殿”,祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí),在南天門(mén)見(jiàn)三神人,加封為“三靈候”,后來(lái)建此殿專(zhuān)祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相,而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名,為岱廟的第三道門(mén),元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同,殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神,兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊,最著名的是>和>,雙碑高大雄偉,東西對(duì)峙,龜?shù),氣?shì)非凡,為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

  配天門(mén)西南方的“唐槐院”,原有“大可數(shù)抱,枝干蔭畝許”的唐槐,民國(guó)年間,兵燹戰(zhàn)亂,古槐倍受摧殘,漸漸枯死。1952年,岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株,并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù),扶疏郁茂,又成為岱廟一大佳景。

  唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院,皆毀于民國(guó)年間。1984年,在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間,內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件,古書(shū)籍3000余冊(cè)。

  北過(guò)仁安門(mén)透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去,只見(jiàn)一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺(tái)上,這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿,創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年,宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn),宋真宗雖大勝遼軍,但無(wú)心再戰(zhàn),卻簽訂了屈辱的條約,歷史上稱(chēng)為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情,鞏固其統(tǒng)治地位,他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書(shū)”的騙局,于同年十月率領(lǐng)群臣,車(chē)載“天書(shū)”來(lái)到泰山,舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮,并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年,下昭擴(kuò)建岱廟,又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上,建造了天貺殿。

  天貺殿東西長(zhǎng)米,南北寬米,高米,殿闊九間,進(jìn)深四間,重檐八角,斗拱飛翹,上覆黃琉璃瓦,檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾,檐下八根大紅明柱,柱上有普柏枋和斗拱,外槽均單翹重昂三跳拱,內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井,余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳,雕梁彩棟,貼金繪垣,丹墻壁立,峻極雄偉,雖歷經(jīng)數(shù)朝,古貌猶存,它同北京故宮的太和殿,曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

  走進(jìn)殿堂,正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的,坐像高米,頭頂冠冕十二旒,身著袞袍,手持圭板,肅穆端莊,造形生動(dòng),大有“栩栩如生,呼之欲出”之感!疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛,可主宰生死。唐代被封為“天齊王”,宋時(shí)封為“天齊仁圣安”,元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”,明太祖登基后,認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”,故去掉所有封號(hào),改稱(chēng)“東岳泰山之神”。從此,岱廟的地位也就不可一世,享有“東岳神府”的盛名了。

  塑像兩邊的.楹聯(lián)為清人吳云所書(shū),“帝出乎震,人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的>傳為宋代所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米,高米,畫(huà)面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面,表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì),整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界,東為“啟蹕圖”,描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”,描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫(huà)面共有人物697人,其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同,加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等,組成一幅瑰麗無(wú)比,氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫(huà)面筆力遒勁流暢,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局勻稱(chēng)自然,人物眉目傳神活潑,衣著線(xiàn)條清晰,表情逼真生動(dòng),再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào),給人以極高的美學(xué)享受。

  大殿在古時(shí),曾受火災(zāi)和地震的損壞,壁畫(huà)也受到影響,從壁畫(huà)的藝術(shù)處理上可以看出,壁畫(huà)的部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的,但整幅畫(huà)基本上保留了宋代原作的面目,它仍為中國(guó)繪畫(huà)史、道教壁畫(huà)史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

  天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層,雕欄環(huán)抱,站在大露臺(tái)上,大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭,內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸,盡頭是一個(gè)方形石欄小池,俗稱(chēng)“閣老池”;实叟e行大典參拜泰山神時(shí),群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周?chē)?塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色,仔細(xì)觀(guān)賞耐人尋味,甬道中間有一玲瓏石卓然而立,名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下,名為“孤忠柏”,民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反,便將其殺害,石忠冤魂不散,便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀,從而化為孤柏。據(jù)說(shuō),游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈,然后去摸對(duì)面的孤忠柏,凡能扶到的,都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信,但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá),那些編寫(xiě)傳說(shuō)的民間才子,把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中,給后人留下了許許多多的感慨。

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