蘇教版《有的人》教案7

    1．把握這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比抒發(fā)感受的寫(xiě)法，體會(huì)哲理性議論的作用。

    2．了解詩(shī)歌語(yǔ)言的一般特點(diǎn)。

    3．認(rèn)識(shí)這首詩(shī)所表達(dá)的活與死的辯證關(guān)系，使學(xué)生受到革命人生觀(guān)的教育。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

    1．“有的人”指哪些人？

    答：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。詩(shī)作的側(cè)重點(diǎn)是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。

    2．這首詩(shī)寫(xiě)法上的特點(diǎn)是什么？

    分析：運(yùn)用對(duì)比、反復(fù)來(lái)突出中心是本詩(shī)寫(xiě)法上的最大特點(diǎn)。

    （1）對(duì)比。這首詩(shī)的每一節(jié)一反一正對(duì)比，使正反面人物對(duì)立得更為鮮明，從而達(dá)到突出主題的作用。

    ①生死價(jià)值的對(duì)比。

    第1小節(jié)中，前一個(gè)“活著”指人還在社會(huì)上生活，“死了”是指其精神已死。后一個(gè)“死了”是指人已離開(kāi)人世，“活著”是指其精神不死。反動(dòng)統(tǒng)治者“活著”，不過(guò)是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值；革命者“死了”，卻雖死猶生，精神永存。

②對(duì)待人民群眾態(tài)度的對(duì)比。

第2～4小節(jié)的前兩句都寫(xiě)反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)待人民群眾的態(tài)度：A．騎在人民頭上，作威作福；B．不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想“流芳萬(wàn)世”；C．殘害人民，養(yǎng)肥自己。詩(shī)的后兩句都寫(xiě)像魯迅這樣的人對(duì)待人民群眾的態(tài)度：A．“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”；B．“情愿作野草，等著地下的火燒”，意思是愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。C．他活著為了多數(shù)人更好地活。   

③人民群眾對(duì)兩種人態(tài)度的對(duì)比。    

第5～7小節(jié)的前兩句都寫(xiě)人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的態(tài)度：A．“把他摔垮”，即打倒、推翻之。B．“名字比尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。C．“他們的下場(chǎng)可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。詩(shī)的后兩句都寫(xiě)人民群眾對(duì)魯迅這樣人的稱(chēng)頌：A．“永遠(yuǎn)記住他”；B“到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被傳頌，被延續(xù)；C．“把他抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛(ài)戴的深厚感情。    

通過(guò)以上3種對(duì)比，反映了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)不同的人生觀(guān)，顯示了人民群眾強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，從而很好地突出了詩(shī)的主題。

（2）反復(fù)。

①連續(xù)反復(fù)：如“有的人”，緊接著反復(fù)多次。

②間隔反復(fù)：如第2小節(jié)與第5小節(jié)；第3小節(jié)與第6小節(jié)；第4小節(jié)與第7小節(jié)。

反復(fù)手法的運(yùn)用，從結(jié)構(gòu)上看，可以把各節(jié)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)；從內(nèi)容上看，又可以使全詩(shī)的主題思想步步加深。這樣，不僅使詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，而且充分抒發(fā)了作者對(duì)兩種人截然不同的態(tài)度和感情，增強(qiáng)詩(shī)的感染力。

3．本文是怎樣用詩(shī)講道理的？

分析：詩(shī)歌是一種抒情性的文學(xué)體裁。它和其它文學(xué)作品一樣，都要表現(xiàn)一個(gè)主題。詩(shī)人在表達(dá)思想感情，發(fā)表議論時(shí)，與其它文體的不同之處在于：

（1）深邃獨(dú)到的哲理色彩。

深入獨(dú)到的哲理色彩是本詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在哲理性警句的提煉和使用上。作者自己曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)，要有警句，如果把詩(shī)中的每一個(gè)文字比作磚瓦，那么警句就是梁柱�！惫�小川也曾指出：詩(shī)“要有意味深長(zhǎng)的，引人深思的警句”，本詩(shī)開(kāi)頭四句，即堪稱(chēng)詩(shī)篇的“梁柱”，這“梁柱”是詩(shī)人生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的結(jié)晶，使人驚醒，引人深思。

（2）寓哲理于形象。

深邃的哲理往往是抽象的，詩(shī)人運(yùn)用形象思維的方法，賦予抽象的哲理以生動(dòng)具體的形象，以個(gè)別反映一般。例如：“牛馬”“春風(fēng)”“野草”等都含有某種寓意和寄托，具有豐富的象征性，使本來(lái)深?yuàn)W的思想，獲得了具體可感的藝術(shù)生命。

（3）寓哲理于樸質(zhì)自然的語(yǔ)言。

古人云：“眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙詞。”作家調(diào)口語(yǔ)入詩(shī)，收到了平字見(jiàn)奇，陳宇見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色的藝術(shù)效果。

（4）前呼后應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

詩(shī)一開(kāi)頭就總說(shuō)了人生的意義，“有的人活著／他已經(jīng)死了”，“有的人死了／他還活著”。緊接著第二部分就分說(shuō)有的人為什么他還活著，卻已經(jīng)死了；而有些人死了，為什么他還活著。最后一部分寫(xiě)人民對(duì)于兩種不同的人的不同態(tài)度，而第2節(jié)與第5節(jié)、第3節(jié)與第6節(jié)、第4節(jié)與第7節(jié)都遙相呼應(yīng)。這樣就使得本詩(shī)前后勾連，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。

（5）精煉形象的語(yǔ)言。

這首詩(shī)的語(yǔ)言，既精煉又形象。一個(gè)“騎”字，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)；“啊，我多偉大！”刻畫(huà)了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行有力的諷刺；把“名字刻入石頭”的“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名“不朽”，認(rèn)為“刻入石頭”是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首“爛”得更早。這里的一個(gè)“爛”字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿(mǎn)盈，又顯示了人民的心愿和力量。    

對(duì)于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達(dá)得多么充分，把魯迅的形象寫(xiě)得多么崇高，多么感人，多么形象！“青青的野草”則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限活力、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想�！疤�舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛(ài)戴的深厚感情。   

3．這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作的，為什么以“有的人”為題？   

因?yàn)樵?shī)人是“借著紀(jì)念魯迅這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，用詩(shī)作為出口，抒發(fā)心中的積憤”（臧克家語(yǔ)）。詩(shī)中不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著惡勢(shì)力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對(duì)立面——官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī)中寫(xiě)的兩種人，代表了兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從而深切地表達(dá)了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)比

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