戲曲科諢語(yǔ)匯的地方性與時(shí)代性論文

　　內(nèi)容摘要：科諢，又稱(chēng)“插科打渾”，是戲曲表演里各種使觀眾發(fā)笑的穿插部分。本文著重于從語(yǔ)言的范疇來(lái)探討科諢中地方語(yǔ)匯的地方性與時(shí)代性。

　　關(guān)鍵詞：戲曲科諢地方性時(shí)代性

　　科諢，又稱(chēng)“插科打諢”，是戲曲表演里各種使觀眾發(fā)笑的穿插部分。“科”多指動(dòng)作，“諢”多指語(yǔ)言。本文著重于從語(yǔ)言的范疇來(lái)探討科諢中的地方語(yǔ)匯。在劇情的發(fā)展之中的科諢，作為古典戲曲中構(gòu)建喜劇性情境的一種重要手段，它利用了幽默滑稽的語(yǔ)言、動(dòng)作，是戲曲創(chuàng)作、演出中的一種獨(dú)特的形式�？普熥畛踉从跒榛实蹖ら_(kāi)心而設(shè)的俳優(yōu)所演的滑稽藝術(shù)之一，可以說(shuō)是深受王公貴族與平民百姓喜愛(ài)的一種戲曲表演形式，它的形成與在戲曲中的廣泛運(yùn)用，體現(xiàn)了民族的審美情趣。戲曲中科諢的大量使用，既來(lái)自于觀眾的心理需要，也導(dǎo)致了滑稽表演的戲曲程式化。

　　科諢作為表現(xiàn)戲曲中人物性格的一種手段，一般通過(guò)凈丑的言語(yǔ)和行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。它利用滑稽調(diào)笑的語(yǔ)言動(dòng)作，其主旨在于令人發(fā)笑，令觀眾在勞作之余得到精神上的愉悅，滿(mǎn)足觀眾心理上的需求。因此，戲曲科諢的語(yǔ)匯具有地方性和時(shí)代性?xún)煞N特征。而且這兩種特征是交融共存的。

　　一、戲曲科諢語(yǔ)匯的地方性

　　戲曲科諢的地方性指的是不同劇種由于地方方言和地方文化的不同，劇種所要求的科諢語(yǔ)匯也因此而具有地方特點(diǎn)，這種地方性也是不同地區(qū)人們長(zhǎng)期審美習(xí)慣的積淀。

　　全國(guó)300多個(gè)劇種，作為劇種最典型的特征之一的地方方言有著自己獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本語(yǔ)匯。比如閩南地方方言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面，都有別于漢語(yǔ)等其他方言的特點(diǎn)。閩南話(huà)中的凋肘、倚秋、壓氣、帶驛馬、交番婆等詞，就很難準(zhǔn)確譯成普通話(huà)。而且，每一種方言的語(yǔ)匯都融合了當(dāng)?shù)厝藗儦v史流傳下來(lái)的審美習(xí)慣和當(dāng)?shù)孛袼孜幕�的�?nèi)在韻味。一個(gè)不起眼的語(yǔ)匯往往會(huì)在熟悉這個(gè)語(yǔ)匯文化內(nèi)涵的聽(tīng)眾的心里產(chǎn)生共鳴；一句蘊(yùn)涵了幽默文化的科諢容易在懂得其內(nèi)涵的聽(tīng)眾中引起會(huì)心的微笑。因此，科諢在戲曲中的運(yùn)用要符合地方劇種的美學(xué)特征和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。如在泉州市入選2002－2003年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程初選劇目——新編古裝梨園戲《董生與李氏》的第四場(chǎng)，老女仆梅香在她的開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)道：“一日吃三頓，百事皆不問(wèn)。管伊天子啥字姓，日落我就愛(ài)困�！保ㄗⅲ阂痢�—他；愛(ài)困——犯困）將女仆的人物性格展示得淋漓盡致，同時(shí)又獲得了較好的舞臺(tái)效果。

　　再者，方言語(yǔ)匯與地方文化有著密切聯(lián)系。其一，方言語(yǔ)匯忠實(shí)地記錄了一個(gè)民族的歷史，反映了民族分化整合與流動(dòng)遷徙；其二，方言語(yǔ)匯中有一套與當(dāng)?shù)孛耖g歷史上長(zhǎng)期形成的經(jīng)濟(jì)制度、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻制度及風(fēng)俗習(xí)慣有千絲萬(wàn)縷關(guān)系的、穩(wěn)固的親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)；其三，方言語(yǔ)匯有很多反映社會(huì)生活層面廣泛，富有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土氣息的膾炙人口的成語(yǔ)、諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)等。如在歌仔戲《皇帝告狀》里的縣令，發(fā)現(xiàn)上堂作證的是自己的女兒，他感慨的科諢：“哎呀！飼老鼠咬布袋，飼查母囝來(lái)告老爸�！边@里的老鼠咬布袋是閩南大人小孩都耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)語(yǔ)匯：“查母田”指女孩子，這里是父親對(duì)女兒的一種昵稱(chēng)，而且“袋”與“爸”的閩南韻腳又很壓韻，因此，在情境中既能塑造縣令那種又愛(ài)又恨的心理，又很好地體現(xiàn)閩南獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。其四，方言語(yǔ)匯中還夾雜有歷史上中外交流和長(zhǎng)期積淀下來(lái)的外來(lái)詞；其五，方言語(yǔ)匯中還有源于當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、經(jīng)濟(jì)特征、宗教文化、民族以至神話(huà)傳說(shuō)等因素的地名。這五個(gè)方面的聯(lián)系使得戲曲工作者在設(shè)計(jì)科諢時(shí)應(yīng)該首先考慮方言語(yǔ)匯中這五方面的因素。因此，如果地方戲曲中的科諢語(yǔ)匯脫離了文化傳統(tǒng)，讓本地聽(tīng)眾都聽(tīng)不出其中的幽默情趣，那么這樣的科諢也就失去了其作用與特色。

　　二、戲曲科譚語(yǔ)匯的時(shí)代性

　　戲曲科諢語(yǔ)匯的時(shí)代性指由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和審美習(xí)慣的變遷，以及不同文化的交流，使得不同的時(shí)代具有自己特有的時(shí)代語(yǔ)匯。而表現(xiàn)不同時(shí)代的戲曲劇目的科諢也應(yīng)因?yàn)闀r(shí)代語(yǔ)匯的不同而有所不同。

　　時(shí)代性語(yǔ)匯包括與時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活存在的物質(zhì)和技術(shù)有聯(lián)系的語(yǔ)匯，以及與人們精神生活有聯(lián)系的非物質(zhì)性語(yǔ)匯。如在遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)技術(shù)和文明的不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，在沒(méi)有“紙張”出現(xiàn)，就不可能有“紙張”的語(yǔ)匯，沒(méi)有“火箭衛(wèi)星”的現(xiàn)實(shí)，就沒(méi)有“火箭衛(wèi)星”的語(yǔ)匯。又如“克隆”技術(shù)是當(dāng)代才產(chǎn)生的，因此在之前的傳統(tǒng)戲中就不可能有“克隆”語(yǔ)匯。再如科舉是封建時(shí)代產(chǎn)生的，因此在奴隸社會(huì)就不可能有此語(yǔ)匯。

　　在戲曲中使用科諢既要考慮其地方性，又要考慮其時(shí)代性。而不應(yīng)為了制造喜劇情境，為了迎合觀眾的軎好，濫用現(xiàn)代語(yǔ)匯于表現(xiàn)古代內(nèi)容的戲曲科諢中。在2004年9月杭州“七藝”節(jié)參賽的作品中，根據(jù)《永樂(lè)大典戲文三種》所存同名南戲改編的北方昆曲《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》中，當(dāng)完顏壽馬想念王金榜，希望老仆人為他去騙王金榜來(lái)學(xué)戲，老仆人不答應(yīng)。這時(shí)，完顏壽馬和老仆人的科諢對(duì)白中出現(xiàn)了“敵敵畏”和“花雕”兩個(gè)作為科諢的語(yǔ)匯。顯然，“敵敵畏”是當(dāng)時(shí)不可能有的語(yǔ)匯，它違背了科諢時(shí)代性特征原則，這樣的為了逗笑，影響了這出戲的高雅審美。而“花雕”的使用，是因?yàn)檫@出戲是在紹興大劇院演出。顯然，編導(dǎo)為了迎合當(dāng)?shù)芈?tīng)眾喜好，取得現(xiàn)場(chǎng)演出效果而設(shè)計(jì)的一句科諢，但讓人聽(tīng)后有牽強(qiáng)之感。

　　因此，對(duì)科諢的使用既要大膽，又要謹(jǐn)慎。要大膽，因?yàn)樗�是中華民族審美心理的產(chǎn)物，它的使用能讓?xiě)蚯�亦莊亦諧，雅俗同歡，智愚共賞，委實(shí)是戲曲大眾化的一種重要手段。如清代戲曲家李漁說(shuō)：“插科打諢，填詞之末技也。然欲雅俗同歡，智愚共賞，則當(dāng)全在此處留神，文字佳，情節(jié)佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞳睡之時(shí)。（中略）若是，則科諢非科諢，乃看戲主人參湯也。養(yǎng)精益神，使人不倦，全在于此。”（注：李漁《閑情偶寄》）李漁把科諢當(dāng)作能讓看戲人養(yǎng)精益神的“參湯”，特別重視。然而，新創(chuàng)作的大多數(shù)戲中往往缺少科諢，這就使這些戲顯得板硬、生澀，藝術(shù)的自由靈動(dòng)、妙趣、機(jī)趣、情趣就被削弱許多。要謹(jǐn)慎，因?yàn)椴缓锨榫暗默F(xiàn)代語(yǔ)匯在傳統(tǒng)戲曲中的使用，破壞了戲曲的傳統(tǒng)美感，使戲曲藝術(shù)咸了港臺(tái)歷史搞笑片一樣，對(duì)傳統(tǒng)文化形象的損害，對(duì)地方文化的遺棄和否定，對(duì)歷史形象的扭曲。雖然在效果上產(chǎn)生了一定作用，但在歷史知識(shí)傳播和文化傳播上，潛移默化地誤導(dǎo)了聽(tīng)眾。這種影響在表面上看不出，但長(zhǎng)此以往，將對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生潛在穩(wěn)固的不良影響。俗話(huà)說(shuō)，假話(huà)不斷的重復(fù)就會(huì)成真話(huà)。因此，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代戲曲中，凈丑科諢的運(yùn)用也應(yīng)符合地方劇種文化和時(shí)代背景下的語(yǔ)匯。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、《辭�！飞虾＾o書(shū)出版社2000年1月第1版

　　2、《中國(guó)古典戲曲論著集成》第四冊(cè)， 中國(guó)戲劇出版社1982年第1版

　　3、王評(píng)章一戲曲危機(jī)與劇種個(gè)性的關(guān)系《藝術(shù)論叢》2004年第1輯

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