法理學(xué)的基本使命和作用

--一個疑問和重述

一般認(rèn)為，法理學(xué)的基本使命和作用是研究法律現(xiàn)象中帶有普遍性質(zhì)的問題（比如法律的性質(zhì)、基本特征、法律的起源），以及在宏觀上法律與其他社會現(xiàn)象的彼此關(guān)系的問題（比如法律與政治、法律與道德、法律與文化的關(guān)系），并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個理論范式的框架，提供一個可以客觀描述的現(xiàn)實社會中的法律圖景。這樣一種看法大體占據(jù)著我國目前法理學(xué)研究的主導(dǎo)地位①。

從學(xué)術(shù)歷史譜系上看，這種看法深受近代自然科學(xué)研究范式的影響。從十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初開始，近代自然科學(xué)的強(qiáng)勁發(fā)展刺激了法理學(xué)研究觀念的實證轉(zhuǎn)向。人們感覺，法理學(xué)研究可以而且應(yīng)該像近代自然科學(xué)那樣客觀中立地研究社會中的法律現(xiàn)象，可以而且應(yīng)該建構(gòu)一個超越具體社會語境的"法律科學(xué)"②。

這種看法的一個預(yù)設(shè)前提是：法理學(xué)研究主體可以站在一個不受自己"前見"和價值判斷影響的立場上，客觀中立地觀察法律現(xiàn)象。這種看法當(dāng)然不排斥法理學(xué)研究主體可以而且應(yīng)該提出實踐色彩的"規(guī)范性質(zhì)"（normative）的價值觀念（比如主張社會應(yīng)該建構(gòu)何種法律秩序），但是，它顯然認(rèn)為，"規(guī)范性質(zhì)"的價值觀念可以和"描述性質(zhì)"（descriptive）的觀察觀念相脫離③。換言之，觀察判斷可以和價值判斷分為不同的階段，而且，觀察判斷獨(dú)自得出的結(jié)論可以是超越具體時空或曰具體社會語境的。

我認(rèn)為，法理學(xué)參照近代自然科學(xué)而來的這種"科學(xué)主義"，可能是有問題的，甚至誤導(dǎo)了法理學(xué)的基本使命和作用。

闡釋學(xué)的研究④已經(jīng)大體表明，法理學(xué)研究不可能不受研究主體的"前見"的影響。在說明、描述、解釋研究對象時，研究主體已經(jīng)是在依賴自己以往獲得的"理論預(yù)設(shè)"、"歷史經(jīng)驗感受"等等。換言之，這種"理論預(yù)設(shè)"、"歷史經(jīng)驗感受"之類的"前見"的內(nèi)容，總在制約著研究主體的觀察和分析⑤。法理學(xué)研究者所以成為一名法理學(xué)研究者，正在于他（她）已具有了一定的習(xí)得而來的"法理學(xué)知識"，以及具有了一定的"人們稱之為法律現(xiàn)象"的歷史經(jīng)驗感受。當(dāng)然，研究者可以反省自己的"前見"。但是，不幸的是這種反省同樣依賴另外一種"前見"。因為，研究者進(jìn)行理論推論的時候必須而且只能依賴另外一部分理論。這就如同研究者描述一個語詞時必須而且只能依賴另外一些語詞。科學(xué)哲學(xué)的研究從另一角度表明，自然科學(xué)的研究實際上存在"觀察滲透理論"的特征，自然科學(xué)的研究不會也不可能不在一定的"科學(xué)知識"的前提條件之下展開和推進(jìn)⑥。自然科學(xué)尚且如此，遑論作為社會科學(xué)的法理學(xué)？這意味著，應(yīng)該坦承法理學(xué)研究中的因"前見"而產(chǎn)生的"偏見"（這里不含貶義）。這種"偏見"不是也不可能是超越他者的絕對真理。因為，"前見"也是歷史形成的，是社會語境化的（這是說，它也是受另外的"前見"而形成的偏見的影響）。這決定了法理學(xué)研究者的"觀察判斷"研究是歷史的、社會語境化的，而不可能超越時空從而放之四海而皆準(zhǔn)。

法理學(xué)中的"科學(xué)主義"時常具有一種學(xué)術(shù)策略：匯集所有人們用"法律"一詞加以描述的社會對象，對之進(jìn)行概括和分析，從而得出一個研究法律現(xiàn)象的客觀出發(fā)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個超越具體社會語境的"法律概念"或"法律基本特征"的描述理論⑦。自然，對于"科學(xué)主義"意念極為濃重的法理學(xué)而言，這個出發(fā)點(diǎn)是十分必要的，失其便不能開辟法理學(xué)的學(xué)科進(jìn)路，建構(gòu)法理學(xué)的理論大廈。然而，這種策略忽視了一個重要現(xiàn)象，即社會中時常存在著"法律爭議"。這種爭議不僅發(fā)生在研究者之間的理論爭論中（這是次要的），而且還存在于廣泛的社會實踐主體的實踐中（這是更為重要的）。因為社會資源的相對稀缺，也因為人們政治道德價值觀念的差異，"法律爭議"難以避免。"法律爭議"的存在決定了人們在社會中尤其是法律實踐中，不可能在同一意義上使用"法律"一詞⑧。比如，在具體案件中，有人會主張"法律"一詞所指的內(nèi)容包括了"立法者意圖"，而有人則會堅持"法律"一詞僅指正式文字化的權(quán)威規(guī)則。而這兩種看法包含的法律觀念則顯然是不同的。事實上，實踐主體自然傾向于站在自己的實踐立場、政治道德立場賦予"法律"一詞不同的意義。即便"法律科學(xué)"宣布找到了人們最為常用的"法律"一詞的用法，實踐中的主體依然會堅持自己的"法律偏見"。

法律爭議的存在，對"科學(xué)主義"的學(xué)術(shù)策略，意味著兩方面的潛層顛覆。其一，爭議時常"破壞

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