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中世紀(jì)法學(xué)教育的思考-并淺談中國法學(xué)教育
引言百年大計，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）為本。對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的關(guān)注是一個社會在文明狀態(tài)必須不可輕易放松的。中國人在經(jīng)歷了一個半世紀(jì)的曲折坎坷，對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的實踐和思索有了可之的回溯的素材。對一個世紀(jì)的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的研習(xí)實踐與戰(zhàn)亂并存的狀況可以用歷史的方法來獲得，對實行了半個世紀(jì)相對變化較小的現(xiàn)行制度的探討則是時下教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）屆熱忱關(guān)注和廣泛摸索的對象。各種報刊雜志幾乎都參與到這一潮涌中來，僅從《南風(fēng)窗》這一半月刊的期刊中就可以看到多篇分別在不同的時間探討的文章。如第211其所作的獨家策劃：大學(xué)之道，組織四篇佳文來述析教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的課題；在第213其又以評論的形式以述美國大學(xué)的生財之道，試以他山之石作明鑒來構(gòu)建自己的有效范式；于第216期中又對MBA的躁動熱潮作出針對性分析，以期給人們清清火、醒醒腦；在第220期中刊載“高教”寬進嚴(yán)出“可能嗎？”的文章，探討其可行性；在第222期又作獨家策劃：“教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），為什么”，對現(xiàn)行的政策作以省思；及第224期中的熱點探析：中國高教的三大軟肋，等等。而在《南方周末》的新年特刊的六大板塊中教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）專欄占其一，對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的投入、精英教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、私立教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）制度等方面予以研討，以期為教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的合理有效發(fā)展出謀略。
在讀過諸多使人深思的篇文后，回思自己是一剛?cè)敕▽W(xué)研習(xí)之門的后學(xué)新生，一種對法學(xué)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的思索的沖動由心海萌動而起。又讀伯爾曼之巨著《法律與革命》，試圖從法學(xué)研習(xí)的源頭尋求些思路以期對現(xiàn)今法學(xué)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）提供有益的參考。
中世紀(jì)法學(xué)研習(xí)制度分析
一
法學(xué)是羅馬人留給世界的瑰寶，但將法律作為一種獨特的和系統(tǒng)化的知識體即一門科學(xué)對待并來傳授，則是在中世紀(jì)歐洲的大學(xué)中。在諸如法律規(guī)則和訴訟程序這種法律素材的尋常意義上，法律并不構(gòu)成一門科學(xué)，就如同物質(zhì)或動物行為不能構(gòu)成一門科學(xué)一樣�！梢�(guī)則、法律概念、法律判決和法律程序仍然只是素材，并且在這個意義上也是一門科學(xué)的對立物，但是，法律活動參與者的意識確逐漸達到對這些素材進行系統(tǒng)的研究并對關(guān)于它們的知識體加以積累的程度，這便有了可以成為一門科學(xué)的某些特性。此外，這門科學(xué)，這門關(guān)于法律的知識體，被作為法律素材本身的一部分加以處理。理解融入解釋，解釋融入適用。1近代西方法律制度在11世紀(jì)晚期和12世紀(jì)的出現(xiàn)是與歐洲最早的一批大學(xué)的出現(xiàn)密切相關(guān)的。在那里，西歐第一次將法律作為一種獨特的和系統(tǒng)化的知識體亦即一門科學(xué)來教授，其中零散的司法判決、規(guī)則以及制定法都被與以客觀的研究，并且依據(jù)一般原理和真理而加以解釋，整個法律制度均是以這些原理和真理為基礎(chǔ)的。經(jīng)受了新的法律科學(xué)訓(xùn)練的一代又一代大學(xué)畢業(yè)生進入正在形成中的宗教和世俗國家的法律事務(wù)部門和其他官署中擔(dān)任顧問、法官、律師、行政官、立法起草人。他們通過運用其學(xué)識賦予歷史積累下來的大量法律規(guī)范以結(jié)構(gòu)和邏輯性，從而使各種新的法律體系得以從以前幾乎完全與社會習(xí)俗和一般的政治和宗教制度魂為一體的各種就法律秩序中脫胎出來。2據(jù)伯爾曼所言，大學(xué)不僅是法學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)的起源之地和初生培養(yǎng)之搖籃，而且是使法學(xué)作為實踐科學(xué)運用于現(xiàn)世并改造現(xiàn)實的人才源庫。法律相關(guān)的各種素材的日積月累是法律科學(xué)得以形成的客觀基礎(chǔ)，但是如果沒有一個有效的機構(gòu)組織來對
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