《西游記》的流氓無賴意識

多年來不斷地品味著《西游記》，  認為它揭示了中國人的思想和性格的某些要素，應當進行深入的思考，探究出這部巨著的核心思想來，尤其重要的是找出包含主題意蘊在內的作者吳承恩的主導思想以及心態(tài)意識。本文力爭寫出筆者更深入更逼近的認識：《西游記》的主導思想－－更為準確的說法是創(chuàng)作意識或者心態(tài)，是中國人特有的流氓無賴意識。而孫悟空則是一個典型形象--中國人爭取個性自由的、野性未泯的、不規(guī)范、不科學、無明晰目標的流氓無賴意識所主導的象征形象。

    這里還需要分辨一下主導思想和主題思想。在筆者看來，《西游記》的主題意蘊是:追求超越、自由、自尊的人生大道及不能實現(xiàn)這種追求的迷惘。這種主題意蘊是作者主導思想在作品中的表現(xiàn)，但這一表現(xiàn)與主導思想比較起來就單純得多。主導思想可以說就是作者的世界觀及其表現(xiàn)在作品中的包含主題意蘊在內的思想意識。

                      四大古典文學名著的主導思想和主題意蘊的比較

    必然的做法是首先要作幾部古典名著的主導思想和主題意蘊的比較。

    依筆者淺見，《紅樓夢》的主導思想是啟蒙的個人自由主義，而其主題意蘊則是在混沌生活中極力追求真善美的人生境界以及這種追求不可能達到的悲愴和幻滅�！都t樓夢》的這一思想核心達到了中國古代文學史上最高峰的思想認識水平，建立在對寫作當時所有社會思想進行深刻總結批判的基礎之上，是中國文學史上從未出現(xiàn)過的新思想的結晶。從書中可以看出，在中國思想史上最為重要的三大家道、儒、佛的思想，作者都有深刻的認識，采擷了其中的精華。至于其它一些思想文化知識，更有不同程度的吸收，說明了作者文化根底的渾厚廣博。然而，從這一思想核心自身來看，它的新穎進步卻又是前所未有的。它不但是人們常說的資本主義萌芽思想，而且可以說是人類自古就有并且只有人類才有的對于自由的超越性追求意識的突出表現(xiàn)。這在今天也是有意義的，符合人類整體進步的思想主流�！都t樓夢》的主導思想可以稱為"人學"。《三國演義》的主導思想，是尊劉抑曹以及天道循環(huán)的維護正統(tǒng)的儒家學說，可以稱為"政學"。它的主題意蘊與主導思想是基本一致的：在一治一亂的天道循環(huán)中維護正統(tǒng)王朝統(tǒng)治和封建傳統(tǒng)觀念�！端疂G傳》的主導思想是對于人民群眾進行教化的"滅心中賊&q uot;的封建倫理觀念，可以稱為"地學"。它的主題意蘊是：教化人民群眾在官逼民反的狀況下還要堅持替天行道的思想觀念。而《西游記》的主導思想似乎偏向于道教的自由自在，可以稱為"天學"。但是，筆者在思想深處卻又不能這樣簡單地認定。

    經過一段時間的思考，  筆者認為《西游記》的主導思想不屬于道學--從各種思想學派比較來看是中國人真正的思想根源。當然，這本書確實具有道學道教思想的極大因素。  一是孫悟空的本領是從道學道教得來的道術。孫悟空遍尋學問，四方求學，最后是在道家那里得到了真本領。二是《西游記》存在著道學的思想觀念，例如滅人欲、存天理等。主人公孫猴子根本不像豬八戒那樣要一個異性作押寨夫人，或者追求一種愛情。三是對于天宮的封建意識即儒家維護的那種秩序和佛教宣傳的那一套極盡諷刺挖苦之能事但卻又無法選擇以致于無可奈何地認可，然而此書沒有怎么非議嘲笑道教本體－－盡管有對于假道學、真魔怪的揭發(fā)和斗爭。四是以道教的術語及認

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