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新世紀(jì)紅學(xué)
一 紅學(xué)與紅學(xué)的觀念廿世紀(jì)是紅學(xué)觀念和體系實際形成的時代，也是在紅學(xué)觀念上一直有分歧并在認(rèn)識
上自始至終沒有完全統(tǒng)一的時代。廿世紀(jì)后期則是紅學(xué)領(lǐng)域由單一走向多元化的時代，
同時又是一個旁生雜支較多的時代。廿一世紀(jì)紅學(xué)將走出艱難的環(huán)境，創(chuàng)造出一個全新
的局面。隨著人們在文化消費方面的要求不斷提高，紅學(xué)研究將逐步與人們的文化生活
接軌，因而也會受到更多的人的歡迎。
“紅學(xué)”一詞出現(xiàn)于清道光年間，但當(dāng)時不僅未能成為一種學(xué)問的代稱，甚至未能
形成一種觀念，它只是以一種調(diào)侃的形式出現(xiàn)的。胡適之先生撰寫了《紅樓夢考證》之
后，于1923年俞平伯先生《紅樓夢辨》一書出版時，顧頡剛先生為其作的序中講：
所以紅學(xué)的成立雖然有了很久的歷史，究竟支持不起理性的攻擊�！蚁Ｍ蠹�
看著這舊紅學(xué)的打倒，新紅學(xué)的成立，從此悟得一個研究學(xué)問的方法。
顧頡剛先生這里指出紅學(xué)已有了“很久的歷史”，同時明白地提出了舊紅學(xué)與新紅
學(xué)之說。不過當(dāng)時他們稱之為被打倒的主要是以蔡元培為代表的索隱派紅學(xué)，而勝利者
“新紅學(xué)”則是從胡適開始的“把實際材料做前導(dǎo)”的考證派紅學(xué)。紅學(xué)雖然是在后來
才被承認(rèn)的一門學(xué)問，并在約定俗成中形成為一個專用術(shù)語；但一經(jīng)劃定范疇被確認(rèn)為
門類之后，就應(yīng)涵蓋它的全部歷史。實際上從脂硯齋評、批《石頭記》時，源遠流長的
紅學(xué)便開始了。按其內(nèi)容和歷史的因素我們將迄今為止的紅學(xué)大致分為四個階段：即早
期紅學(xué)、舊紅學(xué)、新紅學(xué)和當(dāng)代紅學(xué)。
然而，究竟什么是紅學(xué)，卻并非大家意見都很一致的。這當(dāng)中存在著認(rèn)識的分歧，
同時也反映著觀念界定的困難。周汝昌先生曾提出一種紅學(xué)的觀念，例如他在一篇文章
中便曾講到：
紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是
紅學(xué)。為什么這樣說呢？我的意思是，紅學(xué)有它自身的獨特性，不能用一般小說學(xué)的方
式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》、
《水滸傳》、《西游記》以及《聊齋志異》、《儒林外史》等小說全然一樣，那就無須
紅學(xué)這門學(xué)問了。比如說，某個人物性格如何，作家是如何寫這個人物的，語言怎樣，
形象怎樣，等等，這都是一般小說研究的范圍。這當(dāng)然也是非常必要的�？墒牵谖铱�
來，這些并不是紅學(xué)研究的范圍。紅學(xué)研究應(yīng)該有它自己的特定的意義。如果我的這種
提法并不十分荒唐的話，那么大家所接觸到的相當(dāng)一部分關(guān)于《紅樓夢》的文章并不屬
于紅學(xué)的范圍，而是一般小說學(xué)的范圍。（周汝昌《河北師范大學(xué)學(xué)報》1982年第三期
）
用周汝昌先生這樣的定義來概括今天的紅學(xué)研究，肯定會使當(dāng)今許多研究者感到很
尷尬，因為照這里的意思所講，許多人研究的就不屬于紅學(xué)了。當(dāng)然許多曾被人們不假
思索地稱為紅學(xué)家的人，也將處在了一種十分尷尬的局面。由此，我們不能同意這種觀
點是十分自然的了。我們說，任何一門學(xué)科的范疇與含義都是在歷史發(fā)展中約定俗成的
，而不是由哪個人命定的或強硬規(guī)定的。對于“紅學(xué)”我們也只能按事實的客觀情況來
確定它的范疇。但是，如果我們認(rèn)真地對紅學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進行思考，如果我們對
“紅學(xué)”這個詞眼及其所包藏的含義進行認(rèn)真地剖析，我們又不得不對存在于自己頭腦
中的比較籠統(tǒng)的模糊的觀念做一番檢查。于是我們不得不進一步問：“紅學(xué)到底是什么
含義呢？”或者說：“紅學(xué)到底有什么特征呢？”假如我們不愿意回答這些問題，只簡
單的、概念的回答：“紅學(xué)是研究《紅樓夢》的一門學(xué)問”，那么它并沒有和其他的學(xué)
科區(qū)別開來，也就沒有回答關(guān)于為什么只有《紅樓夢》研究形成一門學(xué)問，單一有個詞
匯叫“紅學(xué)”，而《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等小說為什么沒有形成一門
單獨的學(xué)問，并且由“三國學(xué)”、“水學(xué)”或“西學(xué)”這樣的詞匯概括起來？紅學(xué)的形
成顯然應(yīng)該有一些特殊
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