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語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)相輔相成的原則
聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)主要方面。就其作用和特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，四個(gè)方面既有嚴(yán)格的區(qū)別，不能混為一 談，不能互相替代，又有嚴(yán)密的聯(lián)系，是相輔相成、不可分割的。明確和處理好聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)的關(guān)系，對(duì)中學(xué)生能 力的全面發(fā)展是十分必要的。
聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)四個(gè)方面中，讀是前提。從前，人們習(xí)慣地把上學(xué)叫讀書(shū)，讀過(guò)書(shū)的、有文化的叫讀書(shū)人。這一 方面可以看出“讀”在人們心目中的地位，另一方面也可以說(shuō)明知識(shí)從讀中來(lái)（這里說(shuō)的讀包括下面要說(shuō)的聽(tīng) ）。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師借助讀來(lái)傳授知識(shí)，學(xué)生通過(guò)讀來(lái)獲得知識(shí)，接受思想教育和感情熏陶。通過(guò)讀還可 以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維和創(chuàng)造能力。讀給寫(xiě)提供內(nèi)容，提供范例。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，對(duì)讀這 一環(huán)是狠抓不放的。如果一堂語(yǔ)文課沒(méi)有一點(diǎn)讀，課前也未布置學(xué)生預(yù)習(xí)，教者對(duì)教材又不熟悉，那他很難完 成這一堂課的教學(xué)任務(wù)。再說(shuō)教師不讀熟課文，就無(wú)法制定教學(xué)計(jì)劃，也就無(wú)法上課。即使上課，也只能是無(wú) 的放矢，亂說(shuō)一通，學(xué)生會(huì)聽(tīng)得莫名其妙，教者應(yīng)傳授的知識(shí)傳授不出來(lái)，學(xué)生應(yīng)學(xué)的知識(shí)學(xué)不到，更談不上 對(duì)寫(xiě)作有多大的幫助、語(yǔ)言表達(dá)能力有多大提高了。當(dāng)然，并不是說(shuō)只有讀過(guò)書(shū)的人才會(huì)說(shuō)話，一般的人都會(huì) 說(shuō)話。一個(gè)人生下來(lái)后，只要不是天生的聾子啞巴，只要不是什么豬孩、狼孩，他到了一定的年齡都會(huì)說(shuō)話。 不過(guò)，一個(gè)未讀過(guò)書(shū)，也未受過(guò)別的什么有關(guān)訓(xùn)練的人，能把話說(shuō)得很好、很準(zhǔn)確、沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)效也高，這 恐怕就很難了。教育家段力佩先生在他的語(yǔ)文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀 ”。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“作者思有路，尋路識(shí)斯真�！本褪钦f(shuō)，作者寫(xiě)一篇文章，他都有一定的思路，讀 者只要順著這條“路”，就能讀懂文章的內(nèi)容，明白文章的要旨。不讀，怎么找到“路”？找不到“路”，怎 么“識(shí)斯真”？讀一篇課文的目的就是要“識(shí)斯真”，不讀是不行的。
聽(tīng)，其實(shí)也是讀，是讀的另一種形式。讀接觸的是無(wú)聲的語(yǔ)言，聽(tīng)接觸的是有聲的語(yǔ)言。讀的對(duì)象是直觀 的書(shū)面語(yǔ)，聽(tīng)的對(duì)象是抽象的口頭語(yǔ)。讀是通過(guò)視覺(jué)接收文字符號(hào)，送入大腦儲(chǔ)存；聽(tīng)是借助聽(tīng)覺(jué)接收聲音， 送入大腦儲(chǔ)存。兩者形式不同，實(shí)際上是殊途同歸，最后的目的作用是相同的。聽(tīng)和讀結(jié)合得好，可以擴(kuò)大知 識(shí)面，增加信息量。一個(gè)中學(xué)生，完全靠書(shū)面的讀來(lái)獲得知識(shí)，是不夠的，因?yàn)橐曈X(jué)讀的速度畢竟比較慢，同 時(shí)要具備一定的條件，要有讀物，要有適當(dāng)?shù)墓饩�和場(chǎng)所。而聽(tīng)覺(jué)的“讀”則不然。聽(tīng)的聲音不分來(lái)處，可以 是廣播的，可以是說(shuō)話的；聽(tīng)的聲音不分形式，可以是悅耳的，可以是刺耳的，可以是文雅的，可以是粗野的 ；聽(tīng)的聲音不受場(chǎng)所和光線的限制，坐能聽(tīng)，走能聽(tīng)，明處能聽(tīng)，暗處也能聽(tīng)。這些聽(tīng)大多是興趣性的、欣賞 性的，無(wú)教學(xué)意識(shí)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了這些聽(tīng)，更重要的是在老師指導(dǎo)下的有教學(xué)意識(shí)的聽(tīng)，那就是課堂里 的聽(tīng)、學(xué)校里的聽(tīng)、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)老師講課、聽(tīng)別人發(fā)言、聽(tīng)集體討論等。聽(tīng)可以減輕目讀的負(fù)擔(dān)，可以和目讀 互相調(diào)節(jié)、互相補(bǔ)充，有利于知識(shí)的積累，有利于增加知識(shí)的廣度，為寫(xiě)提供更多的范例。以前有人說(shuō)，“熟 讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這是有道理的。讀得多了，知識(shí)積累就多了，智力也就發(fā)展了，即所謂“ 見(jiàn)多識(shí)廣”，這無(wú)疑是對(duì)寫(xiě)作有促進(jìn)作用的。
教過(guò)中學(xué)語(yǔ)文的都知道，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容實(shí)際上就是兩個(gè)大方面，讀是一方面，寫(xiě)是另一方面。兩個(gè) 方面都重要，但不好說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。如果把人腦比成一個(gè)大水庫(kù)，那么人腦里的知識(shí)就好比水庫(kù)里的水，聽(tīng) 讀使知識(shí)進(jìn)入人腦，就好比水流進(jìn)水庫(kù)。水儲(chǔ)存在水庫(kù)里，不是永久的，而是暫時(shí)的，是為了更有計(jì)劃地、更 合理地、更有效地利用，用于灌溉、用于發(fā)電、用于飲用等。知識(shí)儲(chǔ)存在腦海里，也是暫時(shí)的，也是為了更好 地利用。人們利用知識(shí)來(lái)觀察事物、辨別事物、分析事物、反映事物，也就是所說(shuō)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
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