孔丘論學(xué)的態(tài)度及其現(xiàn)實(shí)意義

孔丘一生學(xué)而不厭,其動(dòng)力來自于他那種積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度,也正是由于他看到了學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義,因此他認(rèn)為學(xué)首先應(yīng)有一個(gè)正確的態(tài)度.這種正確的態(tài)度至少應(yīng)該包括"志于學(xué)"、"好學(xué)"、"樂學(xué)"、"學(xué)貴有恒"、"虛心"及"求實(shí)",而這種正確的態(tài)度是可以培養(yǎng)的.

作 者： 詹瑜   作者單位： 寶雞文理學(xué)院,教育系,陜西,寶雞,721007  刊 名： 西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF XI'AN UNITED UNIVERSITY  年，卷(期)： 2003 6(1)  分類號(hào)： B222.2  關(guān)鍵詞： 孔丘   學(xué)習(xí)態(tài)度   研究  

【孔丘論學(xué)的態(tài)度及其現(xiàn)實(shí)意義】相關(guān)文章：

論馬克思全球化理論及其現(xiàn)實(shí)意義04-26

莊子的逍遙境界及其現(xiàn)實(shí)意義04-27

中華和合思想及其現(xiàn)實(shí)意義04-27

先秦儒家民本思想及其現(xiàn)實(shí)意義04-26

危機(jī)及其出路--論西方哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向04-27

論有機(jī)論范式及其思維特征04-27

論學(xué)會(huì)歷史及其作用04-26

論審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)及其防范04-26

中國傳統(tǒng)的和文化及其現(xiàn)實(shí)意義04-27

列寧關(guān)于學(xué)習(xí)的論述及其現(xiàn)實(shí)意義04-26