惠能與笛卡爾真理觀的對比

惠能是中國佛教禪宗的鼻祖,笛卡爾是歐洲理性主義的創(chuàng)始人,雖然,他們在不同的社會中生活;所處的時代也相差了八百多年.但他們都獨自提出了"真理來自于人的內(nèi)心"這一革命性的思想.然而,當(dāng)他們接著探討"用什么方法獲取真理"時卻完全不同,惠能主張用"體悟";笛卡爾則主張用"理性".因而導(dǎo)致了兩種不同的社會歷史影響,惠能為之后的中國思想界所帶來的是進(jìn)一步的"超越",而笛卡爾則使歐洲的思想界由天國回到了"現(xiàn)實".

作 者： 于忠偉   作者單位： 臺州學(xué)院,社科系,浙江,臨海,317000  刊 名： 吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF JILIN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2003 ""(2)  分類號： B241 B565.21  關(guān)鍵詞： 惠能   笛卡爾   真理觀   <壇經(jīng)> 的知識脈絡(luò)' >  天賦觀念  

【惠能與笛卡爾真理觀的對比】相關(guān)文章：

恩格斯列寧的真理觀評析04-27

試論詹姆士實用主義真理觀04-26

解讀笛卡爾的普遍懷疑原則04-27

海德格爾的真理觀及其啟示04-27

笛卡爾哲學(xué)體系與“我思”04-27

對比的作文06-06

題惠昌上人,題惠昌上人張祜,題惠昌上人的意思,題惠昌上人賞析 -詩詞大全03-13

英漢成語對比04-27

色彩對比教案04-24

《對比歌》教案03-07