羅蒂的后哲學(xué)文化思想述評

羅蒂認(rèn)為,哲學(xué)的歷史是一個(gè)不連續(xù)的歷史,其間不存在某個(gè)一以貫之的主題,哲學(xué)不可能成為其他文化的基礎(chǔ),哲學(xué)是其自身的確定性都沒有得到保證的活動.羅蒂哲學(xué)體系的基本框架是由后哲學(xué)文化、新實(shí)用主義、種族中心主義、自由反諷理論、反本質(zhì)主義、反表象論、教化哲學(xué)等構(gòu)成.羅蒂先后涉足了傳統(tǒng)認(rèn)識論、分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和實(shí)用主義.最后,他試圖從學(xué)院哲學(xué)中走出來,成為一個(gè)在學(xué)院外談?wù)撜軐W(xué)或批判哲學(xué)的哲學(xué)家.羅蒂使我們永遠(yuǎn)放棄了對于最后性的追求,而僅僅滿足于真理性事物的相對性、時(shí)間性和歷史性.

作 者： 張國清   作者單位： 浙江大學(xué)思想政治教育系浙江杭州 310027  刊 名： 教學(xué)與研究  PKU CSSCI 英文刊名： TEACHING AND RESEARCH  年，卷(期)： 2000 ""(4)  分類號： B089  關(guān)鍵詞： 后哲學(xué)文化   傳統(tǒng)哲學(xué)   分析哲學(xué)   新實(shí)用主義  

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