社會秩序·制度理性·公正理想-西方思想文化中公正觀念之范式沿革(上)

人類政治活動的直接目標,即是平衡主體之個體性與社會性的關(guān)系.所謂正義或者公正,正是對個體性與社會性的理性平衡.西方歷史文化中的正義觀,概括起來,主要有六種形態(tài):(1)奠立于古代"自然法"基礎上的古希臘的理性"正義論";(2)奠立于基督教神學教義基礎之上的中世紀"神學正義觀";(3)奠立于社會"公意"基礎之上的西方近代"契約正義觀";(4)奠立于對人性之兩面性整合與超越的哲學預設基礎之上的"權(quán)利正義觀";(5)奠立于未來美好的共產(chǎn)主義(社會主義)價值信念基礎之上的馬克思主義的"實踐正義觀";(6)奠立于自由主義基礎之上的羅爾斯的"社會正義論"、諾齊克的"資格正義論"以及麥金太爾的后現(xiàn)代主義的"實用理性正義論".

作 者： 袁祖社 YUAN Zu-she   作者單位： 陜西師范大學,政治經(jīng)濟學院,陜西,西安,710062  刊 名： 唐都學刊  英文刊名： TANGDU JOURNAL  年，卷(期)： 2007 23(5)  分類號： B82-05  關(guān)鍵詞： 社會秩序   制度理性   公正   西方思想文化  

【社會秩序·制度理性·公正理想-西方思想文化中公正觀念之范式沿革(上)】相關(guān)文章：

公正的作文05-14

德性的公正與規(guī)范的公正及其關(guān)系04-26

命運的公正之處08-16

關(guān)于公正的作文11-05

我國環(huán)境問題中不公正現(xiàn)象產(chǎn)生的思想文化因素04-26

平等:最重要的公正04-26

自由公正論駁議04-26

公正理論的當代探索與突破-王海明《新倫理學》之公正觀初探04-26

新聞職業(yè)道德需要與制度公正04-26

對法官的彈劾與司法的公正09-28