休謨經驗論與現(xiàn)代西方哲學思想的神會

休謨拒絕上帝、純粹理性、物質實體作為他的經驗論的基礎,也否認有抽象觀念存在,從而拒絕一般原理和規(guī)律成為他的經驗論的基石,標明了休謨對形而上學的反對,這些與現(xiàn)代西方哲學家對傳統(tǒng)哲學形而上學基礎的清算有著深刻的一致性;休謨在經驗論中對理性的拒絕及對信念和習慣等非理性因素的發(fā)現(xiàn),與現(xiàn)代西方哲學家對理性的全方位的批判和對非理性主義成分的開掘,又有著極端的相似性;休謨經驗論的人性基礎與對日常生活的關注,與現(xiàn)代西方哲學中哲學的生存哲學轉向和日常生活轉向不謀而合.這就是他們之間的"神會".

作 者： 唐桂麗 TANG Gui-li   作者單位： 江漢大學,政法學院,湖北,武漢,430056  刊 名： 中南民族大學學報（人文社會科學版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF SOUTH-CENTRAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 25(5)  分類號： B505  關鍵詞： 休謨   經驗論   現(xiàn)代西方哲學   神會  

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