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經(jīng)典莊子語(yǔ)錄說說(通用60句)
是故滑疑之耀,圣人之所圖也。本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的莊子語(yǔ)錄說說,希望對(duì)你有所幫助。
1、生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。
2、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
3、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。
4、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
5、乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無(wú)何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野。
6、水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常。
7、大道不稱,大辯不言。
8、遁天倍情,忘其所受。
9、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣。
10、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。"
11、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。
12、圣人不死,大盜不止。
13、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。
14、圣人法天貴真,不拘于俗。
15、來(lái)世不可待,往世不可追也。
16、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。
17、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。
18、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
19、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。
20、聞在宥天下,不聞治天下。
21、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。
22、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
23、禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也。
24、且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂不能入也。
25、尾生抱柱,至死方休。
26、吾身也有涯,而知無(wú)涯。
27、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
28、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
29、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。
30、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
31、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。
32、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。
33、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
35、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
36、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。
37、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
38、尾生抱柱,至死方休。
39、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。
40、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。
41、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
42、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
43、無(wú)有所將,無(wú)有所迎。
44、汝非吾,焉知吾思。
45、虛者,心齋也。
46、夫天下莫大于秋豪之末, 而太山為小; 莫壽乎殤子, 而彭祖為夭。
47、無(wú)聽之以耳而聽之以心;無(wú)聽之以心而聽之以氣。
48、至人之用心若鏡,不將不逆,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
49、昔日莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。
50、自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣!吾無(wú)與言之矣。
51、周將處乎材與不材之間。材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。
52、故之所謂隱士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)。
53、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。
54、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
55、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!脾性不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!
56、人生天地之間,若年華似箭,突然罷了。
57、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。
58、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。荃者所以在魚,得魚而忘荃。言者所以在意,得意而忘言。
59、夏蟲不可語(yǔ)于冰,井蛙不可語(yǔ)于海。
60、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而惡徒起。
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