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朱光潛給青年的十二封信
朱光潛給青年的十二封信1
朋友：
歲暮天寒，得暇便圍爐噓煙遐想。今日偶然想到日本廚川白村的《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》兩部書(shū)，覺(jué)得命名大可玩味。玩味之余，不覺(jué)發(fā)生一種反感。
所謂“走向十字街頭”有兩種解釋。從前學(xué)士大夫好以清高名貴相尚，所以力求與世絕緣，冥心孤往。但是閉戶讀書(shū)的成就總難免空疏虛偽。近代哲學(xué)與文藝都逐漸趨向?qū)憣?shí)，于是大家都極力提倡與現(xiàn)實(shí)生活接觸。世傳蘇格拉底把哲學(xué)從天上搬到地下，這是“走向十字街頭”的一種意義。
學(xué)術(shù)思想是天下公物，須得流布人間，以求雅俗共賞。威廉?莫里斯和托爾斯泰所主張的藝術(shù)民眾化，叔琴先生在《一般》誕生號(hào)中所主張的特殊的一般化，愛(ài)迪生所謂把哲學(xué)從課室圖書(shū)館搬到茶寮客座，這是“走向十字街頭”的另一意義。
這兩種意義都含有極大的真理�？墒窃谶@“德漠克拉西”呼聲極高的時(shí)代，大家總不免忘記關(guān)于十字街頭的另一面真理。
十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為俗化（vulgarized） o昨日的殉道者，今日或成為市場(chǎng)偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場(chǎng)而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。老莊經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。易學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。佛學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為祈財(cái)求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。這都是世人所共見(jiàn)周知的。不必遠(yuǎn)說(shuō)，且看西方科學(xué)哲學(xué)和文學(xué)落到時(shí)下一般打?qū)W者冒牌的人手里，弄得成何體統(tǒng)！
寂居文藝之宮，固然會(huì)像不流通的清水，終久要變成污濁惡臭的�？墒鞘纸诸^的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你淚沒(méi)自我。臣門如市，臣心就決不能如水。名利聲勢(shì)虛偽刻薄膚淺欺侮等等字樣，聽(tīng)起來(lái)多么刺耳朵，實(shí)際上誰(shuí)能擺脫得凈盡了所以站在十字街頭的人們尤其是你我們青年要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。
十字街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳說(shuō)（Tradition），一為時(shí)尚（Fashion）。儒家的禮教，五芝齋的餛飩，是傳說(shuō)；新文化運(yùn)動(dòng)，四馬路的新裝，是時(shí)尚。傳說(shuō)尊舊，時(shí)尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無(wú)二致。社會(huì)是專制的，是壓迫的，是不容自我伸張的。比方九十九個(gè)人守貞節(jié)，你一個(gè)人偏要不貞，你固然是傷風(fēng)敗俗，大逆不道；可是如果九十九個(gè)人都是娟妓，你一個(gè)人偏要守貞節(jié)，你也會(huì)成為社會(huì)公敵，被人唾棄的'。因此，蘇格拉底所以飲鴻，伽利略所以被教會(huì)加罪，羅曼羅蘭、羅素所以在歐戰(zhàn)期中被人謾罵。
本來(lái)風(fēng)化習(xí)俗這件東西，孽雖造得不少，而為維持社會(huì)安寧計(jì)，卻亦不能盡廢。人與人相接觸，問(wèn)題就會(huì)發(fā)生。如果世界只有我，法律固為虛文，而道德也便無(wú)意義。人類須有法律道德維持，固足證其頑劣；然而人類既頑劣，道德法律也就不能勾銷。所以老莊上德不德絕圣棄智的主張，理想雖高，而究不適于頑劣的人類社會(huì)。
習(xí)俗對(duì)于維持社會(huì)安寧，自有相當(dāng)價(jià)值，我們是不能否認(rèn)的�？墒且跃S持安寧為社會(huì)唯一目的，則未免大錯(cuò)特錯(cuò)。習(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(zhǎng)滋大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要。人是一種賤動(dòng)物，只好模仿因襲，不樂(lè)改革創(chuàng)造。所以維持固有的風(fēng)化，用不著你費(fèi)力。你讓它去，世間自有一般庸人懶人去擔(dān)心�？墒且蚱埔环N習(xí)俗，卻不是一件易事。物理學(xué)上仿佛有一條定律說(shuō)，凡物既靜，不加力不動(dòng)。而所加的力必比靜物的惰力大，才能使它動(dòng)。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬(wàn)人之惰力，所以非有雷霆萬(wàn)鈞的力量不可。因此，習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會(huì)進(jìn)化，都是靠著幾個(gè)站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報(bào)酬往往不是十字架，就是斷頭臺(tái)�？墒鞘篱g只有他們才是不朽，倘若世界沒(méi)有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘴氣悶死了。
一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒(méi)有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。比方英國(guó)民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會(huì)中，偶爾跳出一二個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨(dú)行的膽與識(shí)，卻非其他民族所可多得。這是英國(guó)人力量所在的地方。路易?狄更生嘗批評(píng)日本，說(shuō)她是一個(gè)沒(méi)有柏拉圖和亞理斯多德的希臘，所以不能造偉大的境界。據(jù)生物學(xué)家說(shuō)，物競(jìng)天擇的結(jié)果不能產(chǎn)生新種，須經(jīng)突變（sports）。所謂突變，是指不像同種的新裔。社會(huì)也是如此，它能否生長(zhǎng)滋大，就看它有無(wú)突變式的分子；換句話說(shuō)，就看十字街頭的矮人群中有沒(méi)有幾個(gè)大漢。
說(shuō)到這點(diǎn)，我不能不替我們中國(guó)人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈?duì)柡鸵晃桓实兀袊?guó)滿街只是一些打冒牌的學(xué)者和打冒牌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)家。強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會(huì)之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。在這個(gè)當(dāng)兒，站在十字街頭的我們青年怎能免仿徨失措了朋友，昔人臨歧而哭，假如你看清你面前的險(xiǎn)徑，你會(huì)心寒膽裂喲！圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付方法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無(wú)論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。
但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，沖突結(jié)果，也許是戰(zhàn)勝。讓我們相信世界達(dá)真理之路只有自由思想，讓我們時(shí)時(shí)記著十字街頭膚淺虛偽的傳說(shuō)和時(shí)尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場(chǎng)偶像打得粉碎！
最后，打破偶像，也并非鹵莽叫囂所可了事。鹵莽叫囂還是十字街頭的特色，是膚淺卑劣的表征。我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見(jiàn)世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。總而言之，我們要自由伸張自我，不要淚沒(méi)在十字街頭的影響里去。
朋友，讓我們一齊努力罷！
你的朋友 孟實(shí)
朱光潛給青年的十二封信2
看這本書(shū)的過(guò)程中，我感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受。下面就我對(duì)本書(shū)的《談讀書(shū)》的章節(jié)談?wù)勎业南敕ā?/p>
朱光潛先生在第一封信中側(cè)重談及讀書(shū)興趣的培養(yǎng)以及選擇性讀書(shū)的問(wèn)題，并推薦了很多書(shū)目讓我們來(lái)閱讀。我自身對(duì)讀書(shū)是有一種能拖就拖的想法的，但是談讀書(shū)里的第一段就給了我當(dāng)頭一棒，是我真的沒(méi)有時(shí)間，還是我沒(méi)有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會(huì)把讀書(shū)當(dāng)成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅(jiān)持了。
書(shū)中寫到讀書(shū)的重要性，而讀書(shū)在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們所讀的教科書(shū)的內(nèi)容�，F(xiàn)代青年的生活充滿著無(wú)形和有形的各種誘惑：手機(jī)、電腦、平板......網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活。越來(lái)越多的青年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲之中，如果能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀讀自己感興趣的好書(shū)，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高。隨之而來(lái)的便是讀什么書(shū)的問(wèn)題�，F(xiàn)在讀書(shū)是很方便快捷的，手機(jī)在手隨時(shí)隨地便可閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著是各種沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的垃圾書(shū)籍，就像野草般，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書(shū)中所說(shuō)“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。另外，書(shū)中教我們的.關(guān)于讀書(shū)的方法也是非常受用的。第一，凡是值得讀的書(shū)至少需讀兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。第二遍應(yīng)慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見(jiàn)。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本充滿魅力的書(shū)，對(duì)我們現(xiàn)在的青年朋友有著很大的指導(dǎo)意義，教我們看待人生的方法，引領(lǐng)我們進(jìn)入美學(xué)的世界，是很一本青年朋友們都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)的書(shū)！
朱光潛給青年的十二封信3
上周我主要在讀兩本書(shū)，一本是林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》，由孫璐老師推薦并借新書(shū)于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書(shū)，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來(lái)不知什么原因就將它擱置高臺(tái)一直沒(méi)有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書(shū)是自己的事，與他人無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時(shí)、此地”的座右銘時(shí)，我才從書(shū)柜里翻出此書(shū)重新拜讀。我向來(lái)不太習(xí)慣于計(jì)劃性地閱讀，讀什么書(shū)看心情，更看緣分。
朱光潛先生是我國(guó)著名的美學(xué)家，研究中國(guó)美學(xué)史的學(xué)者大都是“從朱光潛談起”的。本書(shū)是作者在1920年代旅歐求學(xué)期間給國(guó)內(nèi)一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學(xué)生及相等文化程度的青年，內(nèi)容涉及讀書(shū)、寫作、求學(xué)、戀愛(ài)、人生等等青年人普遍關(guān)注的問(wèn)題，語(yǔ)言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書(shū)字?jǐn)?shù)不多，我看得很快，但看完過(guò)后腦�？湛杖缫�，又回過(guò)頭反復(fù)閱讀了多次，才有了一點(diǎn)自己的想法，這是將書(shū)本知識(shí)自我消化的一種不錯(cuò)的方法。
作者認(rèn)為現(xiàn)代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下工夫。從客觀上言之，科技越進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力就越大，遇到的.困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價(jià)值的社會(huì)不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會(huì)的機(jī)械，一味地迎合社會(huì)需要而不顧自己的興趣，面對(duì)各種誘惑“擺脫不開(kāi)”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開(kāi)始。
反觀自己，又何嘗不是如此呢�？匆槐緯�(shū)，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經(jīng)指導(dǎo)人生；上一節(jié)課，對(duì)教材內(nèi)容尚一知半解就敢在學(xué)生面前大放厥詞；帶一個(gè)班，順利調(diào)解了幾次同學(xué)間的小矛盾就認(rèn)為自己掌握了班級(jí)管理的規(guī)律。我哪里知道，看書(shū)、上課、帶班背后的學(xué)問(wèn)大著哩，豈是我這等鄉(xiāng)野匹夫、愚笨之徒花點(diǎn)兒時(shí)間就能悟出來(lái)的。太著急就會(huì)放棄埋頭苦干，習(xí)慣投機(jī)取巧，淺嘗輒止，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實(shí)，因?yàn)槌鋵?shí)是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過(guò)程中我僅僅是在完成任務(wù)，沒(méi)有感受到自己的存在與價(jià)值，沒(méi)有自己的生活是單調(diào)乏味的。
所以我建議身邊的同學(xué)們：學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下工夫，坐得住冷板凳，才會(huì)有所成就。生活要順乎內(nèi)心，尋找樂(lè)趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時(shí)寄托心神，才會(huì)獲得幸福。學(xué)習(xí)是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒(méi)有同學(xué)的羨慕，師長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，沒(méi)有獎(jiǎng)學(xué)金、重點(diǎn)高中、各種榮譽(yù)的誘惑，你依然應(yīng)該堅(jiān)守，主動(dòng)地為自己的生活著色。無(wú)論每天有多么繁忙，你總要抽點(diǎn)時(shí)間逍遙自在不受拘束地發(fā)展自己健康積極的興趣，或讀書(shū)、或?qū)懽鳌⒒虍?huà)畫(huà)、或唱歌、或打球，談?wù)勑π�，跑跑跳跳。學(xué)業(yè)、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂(lè)，是體驗(yàn)，是充滿生機(jī)，如果因?yàn)閷W(xué)業(yè)和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價(jià)值。
最后，用朱光潛先生的一句話共勉：
“我以為無(wú)論是講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無(wú)所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)做一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就�！�
人生苦短，慢慢走，欣賞啊！
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