學(xué)弈原文及翻譯

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學(xué)弈原文及翻譯

學(xué)弈原文及翻譯1

　　學(xué)弈作者：孟子

　　今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

　　注釋

　　弈：下棋。(圍棋)

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　數(shù)：指技藝。

　　致志：用盡心志。致：盡，極。

　　不得：學(xué)不會(huì)

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋(的教導(dǎo))。

　　雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。

　　惟：同“唯”,只。

　　以為：認(rèn)為，覺(jué)得。

　　鴻鵠：天鵝。

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來(lái)。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　為：因?yàn)?/p>

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說(shuō)。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

　　弈者：下棋的人。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　使：讓(動(dòng)詞)。

　　之：他，之前一個(gè)人。(指第一個(gè)用心聽(tīng)講的人)

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。(語(yǔ)氣詞)

　　為：同“謂”,指有人說(shuō)。

　　其：他的，指后一個(gè)人。

　　與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”.

　　然：這樣。

　　也：是。

　　譯文

　　現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝;不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎?有人說(shuō)：“不是這樣的。”

　　啟示

　　通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

　　來(lái)源

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的'政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層(最后兩句)是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢?我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊!只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　文言文的簡(jiǎn)潔精煉由此可見(jiàn)不一般啊。

　　《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教學(xué)生下棋的事。說(shuō)明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理

　　讀法

　　弈秋，通國(guó)/之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人/專心致志，惟(wéi)/弈秋之為聽(tīng);一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠(hú)/將至，思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是/其智弗若與[yú]?曰：非然/也

學(xué)弈原文及翻譯2

　　作品簡(jiǎn)介

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志、心無(wú)旁騖，不可三心二意的道理。

　　作品原文

　　弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　作品注釋

　　弈①秋②，通國(guó)③之④善⑤弈者也。使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)⑨；一人雖聽(tīng)之⑩，一心以為有鴻鵠？將至？，思？援？弓繳？（zhuó）而射之？。雖與之？俱學(xué)，弗若？之矣？。為？是其（21）智弗若與（22）？

　　曰（23）：非（24）然（25）也。

　　1、弈：下棋。

　　2、秋：人名。

　　3、通國(guó)：全國(guó)。

　　4、之：的。

　　5、善：善于，擅長(zhǎng)。

　　6、使：讓。

　　7、誨：教導(dǎo)。

　　8、其：其中。

　　9、惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。

　　10、之：指弈秋的教導(dǎo)。

　　11、鴻鵠：天鵝。

　　12、將至：將要到來(lái)。

　　13、思：想。

　　14、援：引，拉。

　　15、繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　16、之：天鵝。

　　17、之：他，指前一個(gè)人。

　　18、弗若：不如，比不上。

　　19、矣：了。

　　20、為：因?yàn)椤?/p>

　　21、其：他的，指后一個(gè)人。

　　22、與：文言助詞。

　　23、曰：說(shuō)。

　　24、非：不是。

　　25、然：代詞，這樣。

　　作品譯文

　　作品原文：弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　線索：比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。

　　弈秋是全國(guó)有名的下棋高手。弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽(tīng)講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。是說(shuō)他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？回答：并非這樣。

　　作品停頓

　　弈秋，通國(guó)之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽(tīng)；一人/雖/聽(tīng)之，一心以為/有鴻（h？ng）鵠（hú） /將至，思/援弓繳（zhu？） /而射之。雖/與之/俱（jù）學(xué)，弗（fú）/若之矣（yǐ）。為是/其智/弗若與（yú）？曰（yuē）：非/然也。

　　作品啟示

　　通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說(shuō)明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理。

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的`政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。

　　關(guān)于教學(xué)

　　弈秋，通國(guó)之/善弈者也。使弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽(tīng)；一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。

　　讀課文時(shí)的基調(diào)：

　　用懷著一種愉快的追求知識(shí)的感覺(jué)去讀。運(yùn)用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。

　　孟子格言

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　釋義：鮮魚(yú)，是我所想要的，熊掌也是我想要的，這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我只好舍棄?mèng)~而取得熊掌呀。生命，也是我所想要的，正義，也是我所想要的，這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我只好犧牲生命而選取正義呀。

　　利用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)，達(dá)到理解背誦。

　　關(guān)于《孟子》

　　孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)魏、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用，退而與弟子萬(wàn)章、公孔丑等著書(shū)立說(shuō)。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書(shū)傳世�！睹献印飞朴谟帽扔髡f(shuō)理，書(shū)中文章氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說(shuō)服力，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。

　　《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

　　《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬(wàn)章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。

　　但考諸《孟子》，孟軻所見(jiàn)時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂(lè)正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期。

　　南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”�！睹献印肥撬臅�(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。

　　《孟子》行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。

學(xué)弈原文及翻譯3

　　學(xué)弈原文：

　　弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：

　　非然也。

　　翻譯：

　　譯文弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的`教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。

　　注釋弈秋：弈：下棋。（圍棋）秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國(guó)：全國(guó)。通：全。之：的。善：善于，擅長(zhǎng)。使：讓。誨：教導(dǎo)。其：其中。惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。以為：認(rèn)為，覺(jué)得。鴻鵠：天鵝。（大雁）援：引，拉。將至：將要到來(lái)。思：想。弓繳：弓箭。繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。之：謂，說(shuō)。雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？曰：說(shuō)。非然也：不是這樣的。矣：了。弗：不如。

　　賞析：

　　通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。

學(xué)弈原文及翻譯4

　　《學(xué)弈》原文

　　作者：孟子

　　今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　譯文

　　現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗?智力不如別人好嗎？有人說(shuō)：“不是這樣的�！�

　　《學(xué)弈》賞析

　　弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說(shuō)明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國(guó)皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

　　弈秋是幸運(yùn)的'，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。

　　圍棋見(jiàn)于我國(guó)史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見(jiàn)于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國(guó)之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見(jiàn)于《孟子》。由此推測(cè)，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說(shuō)明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國(guó)手不只一人。

　　孟子稱弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國(guó)手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。

　　由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝，聽(tīng)先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門(mén)下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來(lái)。飛來(lái)了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過(guò)。悠悠的笙樂(lè)，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽(tīng)。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

　　這兩則小故事都記載在史書(shū)上。人們把它記下來(lái)，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

　　《學(xué)弈》來(lái)源

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的`��！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　文言文的簡(jiǎn)潔精煉由此可見(jiàn)不一般啊。

學(xué)弈原文及翻譯5

　　學(xué)弈

　　弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的'教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說(shuō)：不是這樣的。

　　注釋

　　弈秋：弈：下棋。(圍棋)

　　秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　通：全。

　　之：的。

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　使：讓。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋(的教導(dǎo))。

　　雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。