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晏子春秋原文翻譯
晏子春秋原文翻譯1
晏子春秋
原文：
晏子朝，乘弊車(chē)，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴(lài)君之賜，得以壽三族，及國(guó)游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車(chē)駑馬，以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受。公不說(shuō)，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對(duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國(guó)之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之�！彼熳尣皇�。
——選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》
譯文：
晏子入朝的時(shí)候，每每乘坐破舊的車(chē)子，用劣馬拉車(chē)。齊景公發(fā)現(xiàn)了這種情況，驚訝又自責(zé)地說(shuō)：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎？為什么乘坐這么破舊不堪的車(chē)子呢？”晏子回答說(shuō)：“倚仗國(guó)君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟(jì)國(guó)內(nèi)的游士，使他們得以生存。國(guó)家給我的俸祿很多啊，我能夠穿暖吃飽、還有車(chē)馬可以自己用，我已經(jīng)很滿(mǎn)足了�！�
晏子出宮后，景公派大夫梁丘據(jù)給晏子送去四匹馬拉的豪華大車(chē)，結(jié)果來(lái)回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見(jiàn)晏子。晏子到后，景公說(shuō)：“先生不接受我的饋贈(zèng)，那我也不乘車(chē)了�！标套踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君派我管理百官，我應(yīng)該節(jié)省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個(gè)榜樣。我努力的廉潔節(jié)儉，還恐怕他們奢侈浪費(fèi)而不顧自己的品行。現(xiàn)在，國(guó)君在上乘豪華大車(chē)，我在下也乘豪華大車(chē)，這樣，我就沒(méi)有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費(fèi)的行為了。”最后，晏子還是辭謝了景公的好意，沒(méi)有接受豪華的車(chē)馬。
晏子春秋閱讀答案
�、偎抉R遷讀《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以為書(shū)�；蛟唬宏套訛橹私友��；蛟唬宏套又鬄橹�。皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以?xún)�名于世，故墨子之徒尊著其事．以增高為己術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、非攻、節(jié)用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子聞其道而稱(chēng)之，此甚顯白者。
③自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數(shù)子之不詳也！蓋非齊人不能具其事．非墨子之徒，則其言不若是。后之錄諸子書(shū)者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書(shū)者，墨之道也。
【背景材料】
(景公)問(wèn)于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子對(duì)曰：“其行薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國(guó)之地，不耗小國(guó)之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)：德行教訓(xùn)加于諸侯，慈愛(ài)利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水�！薄勇勚唬骸瓣套又酪��！�(節(jié)選自《晏子春秋》)
23．“背景材料”中晏子“對(duì)曰”的內(nèi)容印證了柳文所說(shuō)的墨家“□□”和“□□”的思想。(2分)
24．對(duì)柳文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。(2分)
A．《晏子春秋》中的晏子，應(yīng)該屬于墨家學(xué)派的人。
B．《晏子春秋》的作者，應(yīng)該是墨子門(mén)徒中的齊國(guó)人。
C．《晏子春秋》體現(xiàn)了墨家思想，應(yīng)該把它列入墨家著作。
D．以后編纂諸子書(shū)籍的.人，應(yīng)把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段“高之，而莫知其所以為書(shū)”一句的意思是。(2分)
26．從句式角度分析第③段畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)效果。(3分)
27．柳文用來(lái)證明“吾疑其墨子之徒有齊人者為之”的論據(jù)有哪些？(用自己的話(huà)回答)(4分)
(1)墨家好儉，晏子也因節(jié)儉傳名，墨子的門(mén)徒用抬高晏子的方法來(lái)推行自己的學(xué)說(shuō)；
(2)；
(3)＿。
23．兼愛(ài)(1分)、非攻(1分)
24．A(2分)
25．(司馬遷)推崇《晏子春秋》，但是不知道這本書(shū)的寫(xiě)作情況。(2分)
26．用倒裝的句式來(lái)強(qiáng)調(diào)“甚矣”，語(yǔ)氣肯定而強(qiáng)烈，突出了作者對(duì)劉向等“數(shù)子”觀(guān)點(diǎn)(考證不周詳，錯(cuò)得離譜)的批評(píng)和否定，使讀者留下深刻印象，也更信服作者的觀(guān)點(diǎn)。(3分)
27．(2) (《晏子春秋》中)尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、節(jié)用、非儒等觀(guān)點(diǎn)，都出自墨家學(xué)說(shuō)； (3) (《晏子春秋》里)有不少地方寫(xiě)到墨子聽(tīng)到了晏子的言論以后加以稱(chēng)贊。(4分)
晏子春秋原文翻譯2
晏子春秋原文：
景公飲酒數(shù)日而樂(lè)，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：“仁人亦樂(lè)是乎？”梁丘據(jù)對(duì)曰：“仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨(dú)不樂(lè)此也？”公曰：“趣駕迎晏子。”
晏子朝服而至，受觴，再拜。公曰：“寡人甚樂(lè)此樂(lè)，欲與夫子共之，請(qǐng)去禮�！标套訉�(duì)曰：“君之言過(guò)矣！群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君之不欲也，今齊國(guó)五尺之童子，力皆過(guò)嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮義也。上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無(wú)禮，無(wú)以臨邦；大夫無(wú)禮，官吏不恭；父子無(wú)禮，其家必兇；兄弟無(wú)禮，不能久同�！对�(shī)》曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死？’故禮不可去也�！惫唬骸肮讶瞬幻�，無(wú)良左右，淫蠱寡人，以至于此，請(qǐng)殺之�！标套釉唬骸白笥液巫铮烤魺o(wú)禮，則好禮者去，無(wú)禮者至；君若好禮，則有禮者至，無(wú)禮者去。”公曰：“善。請(qǐng)易衣革冠，更受命�！标套颖茏�，立乎門(mén)外。
公令人糞灑改席，召晏子，衣冠以迎。晏子入門(mén)，三讓?zhuān)A，用三獻(xiàn)禮焉，嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。公下拜，送之門(mén)，反，命撤酒去樂(lè)，曰：“吾以彰晏子之教也�！�
景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅(qū)之。自以為遲，下車(chē)而趨；知不若車(chē)之速，則又乘。比至于國(guó)者，四下而趨，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。
章子諫曰：“非禮也�！惫唬骸鞍灿枚Y乎？昔者吾與夫子游于公阜之上，一日而三不聽(tīng)寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫佚而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國(guó)之社稷危矣，百姓將誰(shuí)告夫�！泵舛�，哀盡而去。
（取材于《晏子春秋》，有刪改）譯文：
公連續(xù)多日飲酒，十分高興，脫去衣帽，親自擊缶，對(duì)左右之人說(shuō)：“仁人也以此為樂(lè)嗎？”粱丘據(jù)回答說(shuō)：“仁人的耳朵和眼睛跟（一般）人一樣啊，為什么只有（他）不以此為樂(lè)呢？”景公說(shuō)：“趕緊用車(chē)去接晏子。”
晏子身穿朝服來(lái)了，接受了酒杯拜了兩拜。景公說(shuō)：“我非常喜歡這樣的快樂(lè)，想同先生一同享有，請(qǐng)不要講究禮節(jié)了。”晏子回答說(shuō)：“您的話(huà)不對(duì)��！群臣都想不講究禮節(jié)而事奉君王，我擔(dān)心您不想要這樣，現(xiàn)在齊國(guó)身高五尺的小孩子，力氣都比我大，也比君王大，但（他們）不敢犯上作亂，（是因?yàn)椋┪窇侄Y義啊。君王如果不講禮義，就不能夠領(lǐng)導(dǎo)他的臣子；臣下如果不講禮義，就不能事奉他的國(guó)君。人之所以比禽獸高貴的原因，（是）因?yàn)椋ㄈ耍┯卸Y義啊。我聽(tīng)說(shuō)，君王沒(méi)有禮義，就不能治理他的邦國(guó)；大夫沒(méi)有禮義，官吏就不會(huì)恭敬；父子沒(méi)有禮義，他的`家一定不吉祥；兄弟沒(méi)有禮義，就不能長(zhǎng)期和睦。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“‘人如果不講禮義，為什么不早點(diǎn)兒死掉！’所以，禮不能摒棄掉啊�！本肮f(shuō)：“我不聰明，身邊不良的人，過(guò)分地蠱惑我，才到了這個(gè)地步，讓我殺了他們�！标套诱f(shuō)：“身邊的人有什么罪？您如果不講禮義，那么愛(ài)好禮義的人就會(huì)離您而去，不講禮義的人就會(huì)到來(lái)；您如果講禮義，那么愛(ài)好禮義的人就會(huì)到來(lái)，不講禮義的人就會(huì)離去。”景公說(shuō)：“好。讓我更換衣帽，再聽(tīng)聽(tīng)（先生的）教導(dǎo)�！标套踊乇艹鋈ィ驹陂T(mén)外。
景公讓人清掃庭路，撤換酒席，召進(jìn)晏子，穿戴得整整齊齊地迎接他。晏子進(jìn)門(mén)，推讓了三次，登上臺(tái)階，用獻(xiàn)酒三次的禮節(jié)，含了一口酒，吃了一口菜，拜了兩拜，說(shuō)自己吃飽了就出去了。景公回禮，送到門(mén)口，返回，命令撤去酒席、停止奏樂(lè)，說(shuō)：“我（要）以此來(lái)彰明晏子的教導(dǎo)。”
景公在菑游玩，聽(tīng)說(shuō)晏子去世了，景公乘著白色壯馬駕的快車(chē)一路趕去。自認(rèn)為車(chē)太慢了，就下車(chē)急走，知道急走還是比不上乘車(chē)快，就又乘車(chē)。等到了都城后，就下車(chē)往前跑，一邊哭一邊（向前）去。到了之后，景公拿著玉器放在晏子尸體上哭悼他，眼淚沾濕了衣襟。
章子勸諫說(shuō)：“（這樣做）不合禮儀�！本肮f(shuō)：“哪里還用得著禮儀啊？從前我和先生（晏子）在公阜之上閑游，（先生）一天之中三次（對(duì)我勸諫）而不屈從于我（的意見(jiàn)），現(xiàn)在誰(shuí)還能這樣做�。∥沂ハ壬鸵炅�，還有什么禮儀可講？先生沒(méi)日沒(méi)夜地指摘我（的過(guò)失），一絲一毫也不遺漏，我還是過(guò)于放縱卻不知收斂，使百姓深深地積聚了怨恨�，F(xiàn)在上天降禍到齊國(guó)，不加罪于我，而加罪于先生，齊國(guó)的社稷很危險(xiǎn)了，百姓將向誰(shuí)請(qǐng)求呢！”（景公）摘下帽子放聲痛哭，極盡哀痛之情后，方才離去。
晏子春秋原文翻譯3
《晏子使楚》
原文
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入�！眱喺吒�，從大門(mén)入。
見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜�！�
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�
注釋
選自：《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。晏子，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家和外交家。
習(xí)辭：善于辭令，很會(huì)說(shuō)話(huà)。
何以也：用什么方法呢？
楚王聞之，之：代詞：這個(gè)消息。
吾欲辱之，之，代詞：指晏子。
酒酣：喝酒喝得正高興時(shí)。
為：于。
何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
使：出使，被派遣前往別國(guó)。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。
短：長(zhǎng)短，這里是人的身材矮小的意思。
延：作動(dòng)詞用，就是請(qǐng)的意思。
儐者：儐，音賓。儐者，就是專(zhuān)門(mén)辦理迎接招待賓客的人。
臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國(guó)的都城，在現(xiàn)今山東省。
閭：音驢，古代的社會(huì)組織單位，二十五戶(hù)人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。
袂：音媚，就是衣袖。
踵：音種，就是人的腳后跟。
命：命令，這里是委任、派遣的意思。
主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國(guó)君。
不肖：不才。
謂左右曰 謂……曰：對(duì)……說(shuō)
吏二縛一人詣王 縛：捆綁 詣：到（指到尊長(zhǎng)那里去）
習(xí)辭者 習(xí)：熟練 辭：言辭
今方來(lái) 方：將要
嬰聞之，之：代詞：這樣的事
何坐 坐：犯罪 6、坐盜 盜：偷竊
通假字：
1縛者曷為者也 曷通何，什么 2、人非所與熙也 熙通嬉，開(kāi)玩笑
“淮南”是指：淮河以南，喻體就是“齊國(guó)”
古今異義詞
1、葉徒相似，其實(shí)味不同 其實(shí)：古義：它的果實(shí) 今義：實(shí)際上
2、謂左右曰，左右，古義：近侍 今義：左右表方位
3、反取病焉，病，古義；辱 今義；疾病
譯文 :
晏子被派遣到楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。
晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣�！标套訃�(yán)肅地回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的.對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了�！�
晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這消息，便對(duì)侍臣說(shuō)；“晏嬰，是齊國(guó)的善于辭令的人，將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：‘這人是干什么的？’我們就回答說(shuō)：‘是齊國(guó)人�！笸跤謫�(wèn)：‘犯了什么罪？’我們就回答說(shuō)：‘犯了偷竊的罪�！�
晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人從楚王面前走過(guò)。楚王說(shuō)：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說(shuō)：“是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王瞟著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人都善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子長(zhǎng)在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是橘，長(zhǎng)在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實(shí)味道卻完全不同。這是什么原因呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷盜，來(lái)到楚國(guó)就偷盜，難道楚國(guó)的水土?xí)谷嗣裆票I嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而是自討沒(méi)趣了。”
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