尊師重道的故事

尊師重道的故事1

　　一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個(gè)老翁走到張良的身邊時(shí)，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋!”張良愕然，但還是強(qiáng)忍心中的不滿，違心地替他取了

　　上來(lái).隨后，老人又蹺起腳來(lái)，命張良給他穿上.此時(shí)的'張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經(jīng)漂泊生活的種種磨難，因而強(qiáng)壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋.老人非但不謝，反而仰面長(zhǎng)笑而去.張良呆視良久，只見(jiàn)那老翁走出里許之地，又返回橋上，對(duì)張良贊嘆道：“孺子可教矣.”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會(huì).張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾.

　　5天后，雞鳴時(shí)分，張良急匆匆地趕到橋上.誰(shuí)知老人故意提前來(lái)到橋上，此刻已等在橋頭，見(jiàn)張良來(lái)到，忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時(shí)?五日后再來(lái)!”說(shuō)罷離去.結(jié)果第二次張良再次晚老人一步.第三次，張良索性半夜就到橋上等候.他經(jīng)受住了考驗(yàn)，其至誠(chéng)和隱忍精神感動(dòng)了老者，于是送給他一本書(shū)，說(shuō)：“讀此書(shū)則可為王者師，10年后天下大亂，你可用此書(shū)興邦立國(guó);13年后再來(lái)見(jiàn)我.”說(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去.這位老人就是傳說(shuō)中的神秘人物：隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”.

尊師重道的故事2

　　理學(xué)家楊時(shí):程門(mén)立雪尊師典范

　　“程門(mén)立雪”這一成語(yǔ)家喻戶曉.它出自北宋著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事.

　　楊時(shí),將樂(lè)縣人,四歲入村學(xué)習(xí),七歲就能寫(xiě)詩(shī),八歲就能作賦,人稱神童.他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史,熙寧九年登進(jìn)士榜.有一年,楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中,不辭勞苦,繞道洛陽(yáng),拜著名理學(xué)家、教育家程頤為師.時(shí)值冬季的一天,楊時(shí)因與學(xué)友游酢在對(duì)某問(wèn)題有不同看法,為求正解而一起到老師家請(qǐng)教.他們頂著凜冽寒風(fēng)來(lái)到程頤家時(shí),適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神.楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師,就恭恭敬敬侍立在門(mén)外,等候先生醒來(lái).過(guò)了良久,程頤一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)和游酢,只見(jiàn)他們通身披雪,腳下的.積雪已一尺多厚了,趕忙起身迎他倆進(jìn)屋.此后,“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談.

尊師重道的故事3

　　遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)

　　推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。

　　楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的'游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師

　　醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

　　直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

　　之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

　　后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。 程門(mén)立雪

　　遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)

　　推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。

　　楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師

　　醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

　　直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

　　之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

　　后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。

尊師重道的故事4

　　遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。 楊時(shí)那是已經(jīng)四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不

　　躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢是在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔了。 直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的.兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

　　后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。

尊師重道的故事5

　　韓愈的《師說(shuō)》雖說(shuō)是二千多年前所作的，但它所含的“尊師重道”之意在當(dāng)今社會(huì)仍然十分有用。

　　“尊師重道”實(shí)際上說(shuō)講的只是一個(gè)道理，那就是怎樣使自己具有“修身，齊家，治國(guó)，天下”之道。這個(gè)“道”字講的是“孔孟之道”、“仁義之道”，這與我們此刻所講的道理不同。所以我認(rèn)為首先要對(duì)“尊師重道”的好處有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)。

　　我們此刻往往只重視學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而忽略了對(duì)自身修養(yǎng)及為人之理的學(xué)習(xí)及培養(yǎng)，造成了一些人的學(xué)習(xí)觀念產(chǎn)生了偏差。我認(rèn)為人學(xué)習(xí)，首先就是要學(xué)習(xí)“修身，齊家，治國(guó)，天下”之理，其次才是如何去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。這是十分重要的觀點(diǎn)變化，只有這樣，才能更容易的去掌握一些知識(shí)。因?yàn)檫@會(huì)幫忙我們重新去審視學(xué)習(xí)的目的與方法，做到事半功倍，到達(dá)理想的目標(biāo)。

　　另外，老師的教育也是不可分離的一部分。韓愈所認(rèn)為的老師是“傳道授業(yè)解惑”的，而非“受之書(shū)習(xí)其句讀”的。也就是說(shuō)，務(wù)必以傳授為人之道為首要目標(biāo)，其次才是傳授專業(yè)知識(shí)。而此刻的老師有一部分只是以傳授專業(yè)知識(shí)為主，毫不關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展，忽略了“修身，齊家，治國(guó)，天下”的道理的.教育。造成了部分學(xué)生缺乏這一方面的教養(yǎng)而美中不足甚至遺憾終生。

　　古人的觀點(diǎn)有大部分是十分可用的，對(duì)我們的人生會(huì)產(chǎn)生重大的好處，但是我們往往忽略了這一方面的修養(yǎng)，認(rèn)為是不足以實(shí)用的。其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，是致命的，因?yàn)檫@會(huì)使我們改變自己的一生。不同的人生目標(biāo)，不同的學(xué)習(xí)方式都是造成每個(gè)人結(jié)局不同的原因。而構(gòu)成以上不同的原因就是“修身，齊家，治國(guó)，天下”的道理。

　　所以，我認(rèn)為務(wù)必“尊師重道”。

尊師重道的故事6

　　東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了�！倍�郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠(yuǎn)近聞名的大儒。后來(lái)，魏昭到京城洛陽(yáng)任官，毅然決定拜遠(yuǎn)在南陽(yáng)的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的藥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說(shuō)藥太苦。

　　這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端重新熬的藥而又沒(méi)有不好的.臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終終成大器，成為中國(guó)歷史上著名的儒家學(xué)者。

尊師重道的故事7

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也;當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。

　　尊師重教是優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無(wú)類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師，被*人譽(yù)為人類靈魂的工程師。

　　孔子帶領(lǐng)他的.學(xué)生們周游列國(guó)，在去陳國(guó)和蔡國(guó)的路上被困，一連好幾天沒(méi)吃上一頓飯。

　　孔夫子實(shí)在受不住，只好大白天躺下睡大覺(jué)，想以此來(lái)忘卻饑餓。孔子的大弟子顏回見(jiàn)老師餓得很，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀(jì)，怎能經(jīng)得住這般折磨啊!再不想出辦法，怕是要出危險(xiǎn)了。顏回也沒(méi)有什么好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個(gè)好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來(lái)，急忙把米倒在鍋里，砍柴生火，不一會(huì)兒，飯就熟了。

　　孔夫子這時(shí)剛好醒來(lái)，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來(lái)探看.剛一跨出房門(mén).就看見(jiàn)顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是，顏回竟然如此無(wú)禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，顏回恭恭敬敬地端來(lái)一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說(shuō)：“今日幸好遇到好心人贈(zèng)米，現(xiàn)在飯做好了，先請(qǐng)老師進(jìn)食，”不料孔子一下子站起身來(lái)，說(shuō)：“剛才我在睡夢(mèng)中見(jiàn)到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家�！�

　　顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說(shuō)：“不行!不行!這米飯不干凈，不能用它來(lái)祭奠!”孔夫子故作不解地問(wèn)道：“為何說(shuō)它不干凈呢?”顏回答道：“剛才我煮飯時(shí)，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!后來(lái)，我把上面沾有炭灰的飯抓來(lái)吃了。這掉過(guò)炭灰的米飯?jiān)跄苡脕?lái)祭奠呢!”孔夫子聽(tīng)了顏回的話，才恍然大悟，消除了對(duì)顏回的誤解，深感這個(gè)弟子是個(gè)賢德之人。

尊師重道的故事8

　　軍事家張良:訪賢求師終獲真?zhèn)?/strong>

　　張良,秦末漢初時(shí)期杰出的軍事家、政治家,漢高祖劉邦的謀臣,“漢初三杰“(張良、韓信、蕭何)之一.

　　張良年輕時(shí),曾計(jì)劃要刺殺暴君秦始皇,失敗后,為躲避官府通緝,潛藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見(jiàn)一位穿褐衣的老翁.那老翁見(jiàn)張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來(lái)交給老翁時(shí),老翁又讓他幫著把鞋穿上.于是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒(méi)客氣,笑瞇瞇地離開(kāi)了.臨走時(shí)留下了一句話:“小子可教矣!5天后黎明時(shí)分在這里等我.” 張良按老翁的指示,5天后天剛亮,他就來(lái)到橋上,不料老翁早呆在那里,見(jiàn)了張良便怒斥道:“跟老人約會(huì)遲到,豈有此理.過(guò)5天再早些見(jiàn)我.”說(shuō)完就離去了.又過(guò)5天后,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎么的,他還是比老翁來(lái)得晚.老翁這回更不高興了,只是重復(fù)了一遍上回說(shuō)的,就拂袖而去了.這下張良可點(diǎn)急了,又過(guò)了5天,他索性覺(jué)也不睡了,在午夜之前便來(lái)到橋上等著.一會(huì)兒老翁來(lái)了,見(jiàn)著他便點(diǎn)頭稱是.從袖中拿出一本書(shū),很神秘地說(shuō):“你讀了這本王者之書(shū),就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事將起.再過(guò)13年,你到濟(jì)北,可以與我重逢,谷城山下的.那塊黃石,便是我的化身.”說(shuō)完飄揚(yáng)而去.天一亮,張良打開(kāi)書(shū)一看,原來(lái)是太公望兵法書(shū).張良特別高興.后來(lái),張良認(rèn)真研讀黃石老翁授給的那部兵法書(shū),真的當(dāng)上了漢高祖劉邦的高級(jí)參謀,幫助漢高祖劉邦統(tǒng)一了全中國(guó),開(kāi)創(chuàng)了歷史上有名的大漢王朝.

尊師重道的故事9