《蟬》原文及譯文

時間：2025-10-28 17:51:57 好文我要投稿

相關(guān)推薦

《蟬》原文及譯文

《蟬》原文及譯文1

　　《蟬》唐代虞世南

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。

　　蟬聲遠(yuǎn)傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

　　注釋

　�、俅咕q（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。

　�、谇迓叮杭儍舻穆端�。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。

　�、哿黜懀褐高B續(xù)不斷的蟬鳴聲。

　�、苁瑁洪_闊、稀疏。

　　⑤藉：憑借。

　　全文賞析

　　詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。

　　首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

　　次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)�！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

　　“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的.詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格�！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。

　　清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此�！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

《蟬》原文及譯文2

　　【詩句】煩君最相警，我亦舉家清。

　　【出處】唐·李商隱《蟬》。

　　【意思】蟬兒呵，你最能引我共鳴，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

　　【全詩】

　　《蟬》

　　[唐].李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　【注釋1】

　　①二句意謂本因棲息高樹飲清露為生而難以飽腹，悲鳴寄恨亦是徒勞費聲。②二句意謂鳴至五更時力竭聲稀欲斷，但自然界卻仍一樹清碧，對蟬的悲鳴無動于衷，毫無感情。五更：古代計時法分一夜為五更，五更指天將曉之時。疏：稀少。

　　③二句由蟬之寄跡樹枝聯(lián)想自己漂泊不定的宦游生活。梗(geng)：樹木枝條。泛：飄浮�！稇�(zhàn)國策· 趙策》記載的寓言云：土梗與木梗斗，稱木梗不如自己，因木梗逢疾風(fēng)淋雨，漂入漳河，東流至海，泛濫無所止。此處用其意。隋盧思道《聽鳴蟬篇》：“故鄉(xiāng)已超忽，空庭正蕪沒”;又云：“詎念嫖姚嗟木�！�，此處亦受盧詩影響。④二句意謂煩勞你總是警戒我，我亦家貧如洗。君：指蟬。警：警戒。

　　【注釋2】

　　①以：因為。高：高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，故譽其高潔。恨費聲：凄楚而吃力地鳴叫。 ②疏：指鳴叫聲稀疏。 ③薄宦：指職位卑下俸祿微薄的小官。梗泛：哽指身不由己地、行蹤不定地漂泊。梗，樹木枝條。典出《戰(zhàn)國策·齊策三》，大意是土偶對桃梗說：秋水一來，你就會沖走，漂漂然不知流向何方。此處喻指漂泊不定的生活。蕪已平：已經(jīng)長滿雜草的`意思。 ④君：指蟬。警：警醒。清：清貧。

　　【譯文】居處高潔而食不果腹，終日哀鳴也是枉然。五更時鳴聲無力稀疏欲斷，一樹青碧仿佛與己毫不相干。我官卑職微四處飄泊不定，早已荒蕪了故鄉(xiāng)的田園。麻煩您在耳邊時時警戒，我也是一貧如洗舉家清寒。

《蟬》原文及譯文3

　　早蟬

　　唐代白居易

　　原文

　　六月初七日，江頭蟬始鳴。

　　石楠深葉里，薄暮兩三聲。

　　一催衰鬢色，再動故園情。

　　西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

　　憶昔在東掖，宮槐花下聽。

　　今朝無限思，云樹繞湓城。

　　譯文

　　農(nóng)歷六月初七的時候，江邊樹上的蟬開始鳴叫了。

　　蟬躲在石楠樹茂密的樹葉里，在傍晚的時候叫上兩三聲。

　　蟬這一叫讓我忽覺自己鬢角已白，也回不去以前的家了。

　　秋風(fēng)還沒開始吹，悲傷的'情緒就已從心底泛起。

　　回想以前還在東宮任職時，總是在槐花樹下聽蟬鳴。

　　現(xiàn)在無限的愁緒，就像白云覆蓋城市，讓人透不過氣來。

　　注釋

　　石楠：薔薇目、薔薇科、石楠屬木本植物，常綠喬木類。

　　鬢：臉旁靠近耳朵的頭發(fā)，耳際之發(fā)。

　　東掖：宮中東側(cè)的旁門。代指太子所居的東宮。

　　湓城：瑞昌市西清湓山。清湓山有井，形如盆，因號湓水，城曰湓城。

《蟬》原文及譯文4

　　《詠蟬》原文

　　余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹;而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽?嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行;蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之?dāng)?shù); 應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視;有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱; 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏;見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零; 道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)

　　不堪玄鬢影，來對白頭吟。(不堪一作：那堪)

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心?

　　譯文及注釋

　　譯文

　　囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣;但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲?唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德;它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時令而來，遵循自然規(guī)律;適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動的時機。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視;有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，像樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報;但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險尚未解除。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。

　　秋天里寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。

　　想著自己當(dāng)年的模樣，現(xiàn)在卻滿頭白發(fā)只能自言自語。

　　霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。

　　無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。

　　注釋

　　西陸：指秋天�！端鍟ぬ煳闹尽罚骸叭昭S道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！�

　　南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。深：一作“侵”。

　　玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。不堪：一作“那堪”。

　　白頭吟：樂府曲名�！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

　　露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。

　　響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

　　高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

　　予心：我的心。

　　鑒賞

　　小序鑒賞

　　這首詩前有一段序，而一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實這段序文與詩是一有機整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。

　　可以說這是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時徽纆”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運用晉代殷仲文仕途失意及西周時召公明察獄訟的典故，表達(dá)了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn);寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。因為蟬有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的'人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心�！瘪樫e王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。從駱賓王作于同時期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類�！痹娙说捏w驗說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對應(yīng)。詩人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊。

　　詩歌鑒賞

　　此詩起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”(見《西京雜記》)這里，詩人巧妙地運用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對國家一片忠有之忱�！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己�！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

　　好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱;飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆裕瑢庯媺嬄兑惨３帧绊嵶恕�。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。

　　這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

《蟬》原文及譯文5

　　蟬

　　唐代：李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　譯文

　　你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。

　　五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。

　　我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。

　　煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

　　注釋

　　以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。

　　恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。

　　五更(gēng)：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。

　　碧：綠。

　　薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。

　　故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。

　　君：指蟬。警：提醒。

　　亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

　　創(chuàng)作背景

　　本詩的具體創(chuàng)作不詳。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。

　　賞析

　　此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。

　　“本以高難飽，徒勞恨費聲�！笔茁�(lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高樹暗喻自己的清高;蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的.感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”(虞世南《詠蟬》)，也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情�！鳖h聯(lián)是說，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。

　　蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹葉的“碧”兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷”既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的“無情”是無理;就寄托身世遭遇來說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

　　“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”頸聯(lián)是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。

　　頸聯(lián)來一個轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。作者在各地當(dāng)幕僚，是個小官，所以稱“薄宦”。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費聲”。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

　　“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬�！熬迸c“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng);蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鐘書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也(油然自綠是對“碧”字的很好說明)。樹無情而人(‘我’)有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯綜細(xì)膩�！卞X先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系。

　　詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

《蟬》原文及譯文6

　　原文：

　　余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)珠焉。

　　雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。

　　每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。

　　豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽。

　　嗟乎，聲以動容，德人以象賢。

　　故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。

　　候時而來，順陰陽之?dāng)?shù)，應(yīng)節(jié)為變，寄藏用之機。

　　有目斯開，不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而其真。

　　吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。

　　仆失路艱虞，遭時微徽。

　　不哀傷而自怨，未搖落而先衰。

　　聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏，見情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零，道寄人知，憫馀聲之寂寞。

　　非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表余心。

　　譯文

　　囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德；它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時令而來，遵循自然規(guī)律；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動的時機。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，像樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險尚未解除。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。

　　深秋季節(jié)寒蟬叫個不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。

　　怎么能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長吟。

　　秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。

　　有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢？

　　注釋

　　曩時：前時。

　　將：抑或。

　　徽纆（mò）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。

　　蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。

　　綴詩：成詩。

　　西陸：指秋天。

　　南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。

　　玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。

　　白頭吟：樂府曲名。

　　露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。

　　響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

　　高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

　　予心：我的心。

　　賞析：

　　詩中“深”又作“侵”，“不堪”又作“那堪”。西陸：指秋天。《隋書·天文志》載“日循黃道東行，……行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”南冠：楚國的帽子，這里是囚犯的'代稱�！蹲髠鳌こ晒拍辍份d：“晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也�！�。玄鬢：指蟬。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀，稱之蟬鬢，這里以蟬鬢稱蟬。白頭吟：樂府曲名。

　　【簡析】：

　　這首詩是駱賓王任侍御史時，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。詩中以蟬的高潔為自己力辯。

　　這首詩作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地運用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對國家一片忠愛之忱�！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己�！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

【《蟬》原文及譯文】相關(guān)文章：