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中國(guó)民間故事：梁山伯與祝英臺(tái)
《梁山伯與祝英臺(tái)》，簡(jiǎn)稱《梁祝》，是中國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事之一（另外三個(gè)為《白蛇傳》《孟姜女傳說(shuō)》和《牛郎織女》），是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。以下是小編給大家整理的中國(guó)民間故事：梁山伯與祝英臺(tái)，歡迎閱讀！
故事內(nèi)容：
古時(shí)候，有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長(zhǎng)到十五六歲了，就一心想到外地的學(xué)館里去讀書。
可是，那時(shí)候是不讓女孩子外出讀書的，怎么辦呢?英臺(tái)和丫環(huán)商量出一個(gè)好主意：假扮成男孩子的模樣去求學(xué)。于是祝英臺(tái)打扮成一個(gè)公子模樣，丫環(huán)打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來(lái)。
祝英臺(tái)的父親正在廳堂里喝茶，忽然看見(jiàn)一個(gè)書童領(lǐng)著一位公子進(jìn)來(lái)向他行禮，他慌忙起身答禮讓坐，還請(qǐng)問(wèn)公子尊姓大名。祝英臺(tái)一看連父親也瞞過(guò)了，別提多高興了。她于是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調(diào)皮沒(méi)有規(guī)矩。祝英臺(tái)趁機(jī)向父親說(shuō)了要外出求學(xué)的想法。父親說(shuō)：“自古以來(lái)哪有女子外出求學(xué)的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便�！笨墒亲Ｓ⑴_(tái)堅(jiān)決要去，父親拗不過(guò)她，只好同意了。
祝英臺(tái)假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環(huán)扮作書童挑著書箱，離開(kāi)家求學(xué)去了。她們走了一程，覺(jué)著熱了，就來(lái)到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來(lái)一個(gè)書生和一個(gè)書童，也到亭子來(lái)歇腳。他們互相問(wèn)候，祝英臺(tái)才知道這位書生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，兩人在亭子里就結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英臺(tái)為弟，隨后高高興興一同上路了。
祝英臺(tái)和梁山伯來(lái)到學(xué)館，拜見(jiàn)了老師。老師見(jiàn)到這兩位聰明英俊的少年來(lái)求學(xué)，很是高興。
老師把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。梁山伯對(duì)祝英臺(tái)像對(duì)自己的親弟弟一樣，十分關(guān)心愛(ài)護(hù)。兩個(gè)人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英臺(tái)和梁山伯同住一個(gè)房間，祝英臺(tái)為了不讓梁山伯發(fā)現(xiàn)她是女的，就把兩個(gè)書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺(jué)時(shí)要老實(shí)，要是亂滾亂動(dòng)，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規(guī)規(guī)矩矩，從不亂動(dòng)，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是個(gè)女孩子。
可是祝英臺(tái)女扮男裝的事，早被細(xì)心的師娘看出來(lái)了。師娘把祝英臺(tái)叫到跟前，說(shuō)破了真相，祝英臺(tái)要求師娘保守秘密，師娘答應(yīng)了，并對(duì)這個(gè)聰明的女孩子更加細(xì)心關(guān)照了。祝英臺(tái)有什么難處和心事，也都來(lái)對(duì)師娘講。
時(shí)間一晃三年。一天，祝英臺(tái)接到家信，說(shuō)她的父親病了,要她趕緊回去。祝英臺(tái)向老師請(qǐng)了假，又來(lái)找?guī)熌铩Ｕf(shuō)她和梁山伯同學(xué)三年，梁山伯為人誠(chéng)懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，她已經(jīng)深深地愛(ài)上了他。她把一個(gè)玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走后，為她向梁山伯提親。
祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛(ài)情，又不便直說(shuō)，只好打著許多比方來(lái)啟發(fā)梁山伯。
他們看到河里有一對(duì)鵝,祝英臺(tái)就唱道：
“前面來(lái)到一條河，
河里游著一對(duì)鵝，
公鵝就在前面游，
母鵝后面叫哥哥�！�
老實(shí)厚道的梁山伯沒(méi)有聽(tīng)懂她的意思，繼續(xù)往前走。祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛(ài)情的歌，梁山伯還是沒(méi)有明白。祝英臺(tái)開(kāi)玩笑說(shuō)：“你真是一只呆頭鵝!”
祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道：
“青青荷葉清水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙，英臺(tái)若是紅妝女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鴛鴦’?”
梁山伯嘆了一口氣說(shuō)：“可惜你不是女紅妝啊!”
祝英臺(tái)見(jiàn)梁山伯還是不明白，便說(shuō)：“我家有個(gè)九妹，我和她是雙胞胎，長(zhǎng)得和我一模一樣，我愿做媒，讓九妹和你結(jié)為夫妻，你愿意嗎?”梁山伯本來(lái)很愛(ài)祝英臺(tái)的才貌，一聽(tīng)說(shuō)九妹和她生得一模一樣，就高興地答應(yīng)了。
他們相送了十八里，來(lái)到江邊，才戀戀不舍地分手了。臨別的時(shí)候，祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著江對(duì)岸祝英臺(tái)的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸地看不見(jiàn)了。
祝英臺(tái)回到家里，父親的病早就好了，他讓祝英臺(tái)換成女孩子的裝束，不讓她再外出讀書了。這時(shí)恰巧有一家姓馬的大財(cái)主來(lái)求親，父親就把祝英臺(tái)許配給馬家的兒子。祝英臺(tái)堅(jiān)決不答應(yīng)這門親事，她對(duì)父親說(shuō)她已愛(ài)上了梁山伯，并且托了師娘做媒�？墒歉赣H反對(duì)說(shuō)：“從來(lái)兒女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么話?”硬要祝英臺(tái)嫁給馬家。
自從那天梁山伯送別祝英臺(tái)后，回到學(xué)館，他繼續(xù)用心讀書，竟把七月七日去祝家提親的事忘得一干二凈，直到師娘拿著玉扇墜兒來(lái)，說(shuō)明祝英臺(tái)托她提親的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的，她說(shuō)的九妹就是祝英臺(tái)自己啊!梁山伯立刻向老師請(qǐng)了假，趕到祝家去和祝英臺(tái)會(huì)面。
梁山伯來(lái)到英臺(tái)家里，看見(jiàn)祝英臺(tái)完全恢復(fù)了女子打扮，顯得更加美麗可愛(ài)。他說(shuō)出師娘為他們提親的事，哪知祝英臺(tái)一聽(tīng)這話就大哭起來(lái)，她說(shuō)：“梁兄啊，你為什么這么晚才來(lái)呀?我父親已經(jīng)硬逼把我許配給馬家了!”梁山伯一聽(tīng)，又是吃驚，又是難過(guò)，心都碎了。倆人就抱頭痛哭起來(lái)，他們互相發(fā)誓，無(wú)論誰(shuí)也不能破壞他們之間深厚的愛(ài)情，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽(tīng)見(jiàn)了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來(lái)，把梁山伯趕出家門，將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來(lái)。
梁山伯回到家里，傷心極了，他想念祝英臺(tái)，飯也吃不下，覺(jué)也睡不著，就病倒了，病情越來(lái)越重，不久就死了。臨死之前，他告訴家里的人，他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。
馬家迎親的日子到了，花轎抬到祝家門口，吹吹打打好不熱鬧�？墒亲Ｓ⑴_(tái)卻哭哭啼啼，怎么也不愿意上轎。在她父親的命令之下，許多人推推拉拉，硬把祝英臺(tái)推進(jìn)轎子抬走了。
花轎抬到半路上，忽然來(lái)了一陣大風(fēng)，吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫環(huán)告訴祝英臺(tái)，前面就是梁山伯的墳?zāi)�。祝英臺(tái)不顧別人的阻攔，走出轎來(lái)，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前，放聲大哭，痛不欲生，全身?yè)涞綁炆�。霎時(shí)間，電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，墳?zāi)购鋈涣验_(kāi)一條大縫，祝英臺(tái)喊著梁山伯的名字，一下子就跳進(jìn)墳里去了。
一會(huì)兒，雨停了，云開(kāi)了，天空出現(xiàn)了一道彩虹。只見(jiàn)一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來(lái)，繞著墳頭翩翩起舞。人們都說(shuō)，這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變的。至今人們還把這種黑花紋、翠綠斑點(diǎn)、尾翼上有兩根長(zhǎng)長(zhǎng)飄帶的大蛺蝶，叫做梁山伯祝英臺(tái)呢。
歷史背景
晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據(jù)經(jīng)濟(jì)文化舞臺(tái)的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、賀、顧、紀(jì)、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數(shù)游止或世居會(huì)稽郡（今浙江省紹興市和寧波市），史稱“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”的第一大都市。會(huì)稽郡城“多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。
故事起源
梁祝故事產(chǎn)生于晉朝�，F(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染，可見(jiàn)其大致輪廓：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問(wèn)知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰‘義婦�！�。”
現(xiàn)存較早、也較完整的是北宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年）明州（今浙江省寧波市）知府李茂誠(chéng)的《義忠王廟記》，文中說(shuō)梁山伯生于公元352年農(nóng)歷三月初一，死于373年農(nóng)歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺(tái)出嫁在374年暮春；梁山伯廟（又名“義忠王廟”）修建于397年。如記載可靠，梁祝故事當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi)，完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻(xiàn)記載還有明代馮夢(mèng)龍的《李秀卿義結(jié)黃貞女》、清代邵金彪的《祝英臺(tái)小傳》。
1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規(guī)格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣令身份和埋葬地相吻合，被認(rèn)為是可信的實(shí)物資料。梁祝文化研究專家麻承照指出，根據(jù)他的研究，梁山伯應(yīng)是寧波鄞州人，祝英臺(tái)應(yīng)是紹興上虞人。
史籍記載
唐初（公元705-732年），梁載言《十道四番志》記載：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢，即其事也”。
晚唐（公元851年），張讀《宣室志》記載：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問(wèn)知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰‘義婦冢’�！�
北宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年），明州（今浙江省寧波市）郡守李茂城寫的《義忠王廟記》記載：“神喟然嘆曰：‘生當(dāng)封候，死當(dāng)廟食，區(qū)區(qū)何足論也。’后簡(jiǎn)文帝舉賢，郡以神應(yīng)君，詔為鄮令�！�
南宋乾道五年（公元1169年），張津《乾道四明圖經(jīng)》稱：“義婦冢，即為梁山伯祝英臺(tái)同葬之地也。在縣西十里接待院之后，有廟存焉�！础妒浪霓尽吩疲骸x婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢’，即其事也。”
明代徐樹(shù)丕《識(shí)小錄》中記敘：“按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會(huì)稽異聞》皆載之”。（二書已失傳）
明朝著名文學(xué)家張岱（今浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢(mèng)憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：“己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮墻上有樓聳出，匾曰‘梁山伯祝英臺(tái)讀書處’，駭異之。”
梁祝故事于唐宋年間傳入高麗，宋朝高麗史籍中明文記錄兩人姓名及生平。新近研究發(fā)現(xiàn)，在五代十國(guó)至宋代（918一1200年）時(shí)期，唐代詩(shī)人羅鄴的七律詩(shī)《蛺蝶》，已被高麗國(guó)人輯入了《十抄詩(shī)》，其中有“俗說(shuō)義妻衣化狀”的詩(shī)句，指的就是梁祝的故事，并且衣化為蝶。到中國(guó)宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩(shī)》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩(shī)，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英臺(tái)傳》。這是至今看到的最早流傳到國(guó)外的梁祝故事版本，而且從“女扮男裝”到衣裳“片片化為蝴蝶子”，比較全面完整地?cái)⑹隽肆鹤髌婀适隆?/p>
祝英臺(tái)故鄉(xiāng)
祝英臺(tái)的故鄉(xiāng)是浙江省紹興市上虞區(qū)豐惠鎮(zhèn)祝家莊。傳說(shuō)祝氏祖先原籍山西太原，南遷到會(huì)稽郡上虞縣（今浙江省紹興市上虞區(qū)）定居，原在上虞縣城教書為業(yè)，子孫移居上虞各地。據(jù)載，祝家村中原有一座規(guī)模較大的宅院，后因戰(zhàn)爭(zhēng)被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個(gè)湖叫“千金湖”，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹(shù)。還有記錄祝氏歷史的祠堂及石碑。中國(guó)第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺(tái)》的唱詞寫道“上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個(gè)祝英臺(tái)，才貌雙全……”。
梁山伯故鄉(xiāng)
梁山伯的故鄉(xiāng)是浙江省寧波市海曙區(qū)高橋鎮(zhèn)，現(xiàn)存梁山伯廟、梁祝墓、梁祝故居。
文化價(jià)值
梁祝傳說(shuō)故事主要表現(xiàn)了古代人民對(duì)自由美好生活的向往，對(duì)婚姻自由的追求。它是民間文化的積淀，代表了民間文學(xué)中積極向上的部分。
梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一。我們通過(guò)祝英臺(tái)女扮男裝并且主動(dòng)向梁山伯示愛(ài)的故事情結(jié)，能更深一步地體會(huì)古代社會(huì)中女性大膽追求真愛(ài)、 渴望美好愛(ài)情的個(gè)人情感。梁祝的愛(ài)情悲劇，使人們認(rèn)真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助。如果說(shuō)，梁�；橐霰粴埧嵩崴途哂袕�(qiáng)烈的悲劇意義，那么它的“化蝶”結(jié)尾便富有積極意義�；钪非蟛坏降臇|西，在死后繼續(xù)“追求”，終于得到�！盎钡慕Y(jié)局，體現(xiàn)了愛(ài)情的偉大力量，體現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。千百年來(lái)，這種力量一直鼓舞著人們向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。
2006年5月20日，浙江省寧波市、上虞市（今紹興市上虞區(qū)）、杭州市，江蘇省宜興市，山東省濟(jì)寧市，河南省汝南縣聯(lián)合申報(bào)的梁祝傳說(shuō)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)：Ⅰ-7。
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