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成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案

時間:2024-11-20 11:02:54 學人智庫 我要投稿
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成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案

  成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案

成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案

  教學目的:

  1、讀準字音,辨析多音字、通假字的正確讀音。

  2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

  3、了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規(guī)律必須通過反復實踐的道理。

  4、學習用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法。

  教學重點:

  1、第二段,理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。

  2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

  教學難點:

  1、了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規(guī)律必須通過反復實踐的道理。

  2、學習用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法。

  3、從課文中理解:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復實踐,不斷積累經(jīng)驗,就能像

  庖丁一樣,認識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。

  4、體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點,學習本文細致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。

  教學時授:

  三課時

  教學過程:

  第一節(jié)

  一、 導入:

  我們學過、聽過許多寓言故事,像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

  寓言故事不僅給增添了我們的生活的笑料,而且使我們從中受到很好的教益。今天我們

  也學習一則寓言故事-----庖丁解牛。

  二、 作者介紹:

  莊子名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學派的重要代表人物,世稱“老莊”。

  莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā),莊子對待生活的態(tài)度是,一切順應自然;在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,摒棄一切文化知識。

  莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格。

  三、 解題:

  庖:廚師;丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體!垛叶〗馀!肥恰肚f子?

  養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關鍵。

  四、 串講第一、二自然段。

  1、 學生朗讀這兩段。

  2、 學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

  3、 教師講解重要詞句。

  4、 學生鞏固詞句。

  第二節(jié)

  一、復習上課時所學重要詞句。

  二、串講三、四自然段。

  1、學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

  2、教師講解重要詞句。

  3、學生課文鞏固詞句。

  三、文言知識歸納。

  1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。

 。1)為

  ①庖丁為文惠君解牛(介詞,替,給)

 、谖嵋娖潆y為,怵然為戒(前一個是做的意思;后一個,因為的意思)

 、垡暈橹,行為遲(兩個“為”同義,因為的意思)

 、芴岬抖,為之四顧,為之躊躇滿志(兩個“為”同義,因為)

  (2)乎

 、偌忌w至此乎?(疑問語氣詞,呢)

 、谶M乎技矣(相當于“于”,引出對象)

 、垡篮跆炖恚ㄏ喈斢凇坝凇保鰧ο螅

 、芏鴽r大軱乎。ū砀袊@語氣,呢)

 、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄓ糜谛稳菰~詞尾,助詞。)

 。3)于

 、俸嫌凇渡A帧分瑁ń樵~,引出對象)

 、诙度腥粜掳l(fā)于硎(介詞,從)

 、刍只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾。(介詞,對于)

  ④雖然,每至于族(介詞,引出處所)

  (4)道

  ?臣之所好者道也(自然的規(guī)律)

  ?師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

  ?廢先王之道,焚百家之言(思想、學說)

  ④人道是,三國周郎赤壁(說,談論)

 、輵哑滂担瑥膹降劳觯,道路)

 、輳捏P山下,道芷陽間行(取道)

 。5)解

  ?庖丁為文惠君解牛(剖開)

  ?其為惑也,終不解矣(理解、懂得)

  ?師者,所以傳道受業(yè)解惑也(解答、解釋)

  ④天下土崩瓦解(分裂、渙散)

  ⑤今有一言,可以解燕國之患(解救、消除)

  (6)族

  ?族庖月更刀,折也(眾)

  ?每至于族,吾見其難為(交錯聚結(jié)的地方)

  ?士大夫之族(類)

  ④族秦者秦業(yè),非天下也(族滅)

  2、古今異義:

  無非:古義----沒有不是。

  今義----副詞,只,不外乎

  天理:古義——指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。(依乎天理)

  今義——(1)宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則,把它叫

  做“天理”。

  (2)天然的道理。(天理難容)

  固然:古義——本來的結(jié)構(gòu)。(因其固然)

  今義——表示承認某個事實,引起下文的轉(zhuǎn)折。

  難為:古義----很難下刀。

  今義----使人為難。

  3、通假字

  向——響(砉然響然)

  蓋——盍,何,怎樣。(技蓋至此乎?)

  善——繕,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)

  4、詞類活用

  “良庖歲更刀,族庖月更刀”(名詞作狀語,每年,每月。)

  以無厚入有間(很薄的刀刃)

  5、特殊句式

  (1)“臣之所好者,道也。”(判斷句)

  (2)“技經(jīng)肯綮之未嘗”(賓語前置)

  (3)“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”(賓語前置,介賓短語后置)

  6、成語解釋:

  庖丁解牛:比喻技術純熟高妙,做事得心應手。

  游刃有余:比喻做事熟練,輕而易舉。

  目無全牛:形容技藝已達到十分熟練的地步。

  躊躇滿志:對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

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