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馮友蘭人生四境界感悟
我國(guó)著名的哲學(xué)家，馮友蘭先生的一生過(guò)得既平凡又偉大，他從哲學(xué)的觀(guān)念，對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)，分成了人生四境界，那么何謂馮友蘭人生四境界？這四個(gè)境界分別代表了什么？如何才能做到這四個(gè)境界呢？
馮友蘭人生四境界
第一境界是自然境界，在自然境界中，馮友蘭認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆應(yīng)該順其自然，切不要因?yàn)樽约旱囊饽疃桃鈴?qiáng)求，那樣很有可能將適得其反，與原定目標(biāo)背道而馳，只有順著萬(wàn)事萬(wàn)物自然的發(fā)展規(guī)律，反而能得到意料不到的收獲。
第二境界是功力境界，在功利境界中，人類(lèi)有了初步的覺(jué)醒，知道了自己想要什么，自己的最終目標(biāo)，那么這樣他所有的一切皆是圍繞著這個(gè)目標(biāo)而展開(kāi)進(jìn)行。如果失去了這個(gè)目標(biāo)，就可能是出現(xiàn)了另外一個(gè)目標(biāo)，在這個(gè)境界層面上，人類(lèi)有了功利之心。
第三境界是道德境界，在道德境界中，它起到對(duì)第二個(gè)境界的約束作用，雖然有了功利之心，但他的意識(shí)中，仍然有對(duì)錯(cuò)之分，仍然有可為和不可為的區(qū)別，正是基于這樣的一個(gè)道德尺度，人們會(huì)在道德的范圍內(nèi)去找尋目標(biāo)，并且開(kāi)展合乎道德的行為去完成目標(biāo)。
第四境界是天地境界，這是最后的一個(gè)境界，也是最大的一個(gè)境界，除卻對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)道德層面的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)的視野將隨之更為廣闊，在這個(gè)境界中，人類(lèi)將圍繞著這個(gè)宇宙開(kāi)展順應(yīng)宇宙的發(fā)展行為。
馮友蘭先生的四個(gè)境界，是層層相扣，逐層遞進(jìn)的，只有完成了上一個(gè)境界，才能開(kāi)展下一個(gè)境界，如果四個(gè)境界全都能達(dá)到，那么可稱(chēng)為圣賢之人也。
馮友蘭女兒是誰(shuí)
馮友蘭的一生中，他的婚姻生活如何？他一生中有幾個(gè)子女，其中作為馮友蘭最為疼愛(ài)的女兒，又是叫什么，馮友蘭女兒的一生又有何顯著的作為，以致于得到馮友蘭的深深疼愛(ài)和認(rèn)可？且隨小編去看看究竟吧。
馮友蘭
馮友蘭和任坤的婚姻，在那個(gè)時(shí)候并不是由父母之命、媒妁之言的包辦式婚姻，相反地，他們是由同事身份開(kāi)始認(rèn)識(shí)，并在工作過(guò)程中相互接觸，最終出于兩人的自愿而結(jié)合，而邁入婚姻的自由戀愛(ài)式的婚姻。
在馮友蘭的一生中，任坤一共為他生下了四個(gè)孩子，兩男兩女，大兒子叫做馮鐘遼，小兒子叫做馮鐘越，大女兒叫做馮鐘璉，小女兒叫做馮宗璞。這四個(gè)子女中，較為有出息的是小兒和小女，其中繼承了馮友蘭文人才華的，且被馮友蘭最為疼愛(ài)的`女兒，自然是小女兒馮宗璞。
馮宗璞又名馮鐘璞，出生在父母定居的北京，但祖籍仍然是河南籍。馮宗璞年幼師承父親馮友蘭，在父親的耳濡目染下，從小對(duì)文學(xué)、對(duì)哲學(xué)便有著不同尋常的熱愛(ài)之情，在馮鐘璞少年時(shí)期，學(xué)業(yè)曾一度因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)而中斷，又回到北京后繼續(xù)學(xué)業(yè)，畢業(yè)于清華大學(xué)附屬成志學(xué)校。
馮鐘璞畢業(yè)之后，開(kāi)始自己的事業(yè)生涯，一邊以中國(guó)文聯(lián)研究部職員的身份就職，一邊以一個(gè)文學(xué)者的身份從事自己的創(chuàng)作之路，她的一生中留下了許多有名的著作，如《三生石》小說(shuō)等。這就是馮友蘭女兒的消息。
[馮友蘭人生四境界感悟]
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