文摘:劉翔原來不讀書？

最近，據(jù)說在體育方面姚明、劉翔、丁俊暉等人取得了巨大成功，還有藝術(shù)方面像郎朗、“超女”等人取得的成功或成名，使一些人們包括一些家長中產(chǎn)生這樣一種想法，某些特殊事業(yè)的成功并不一定要怎么念書和學(xué)習(xí)文化，甚至念書反而有可能妨礙這種成功，像這些成功者成名前就都沒有進過大學(xué)。

  前不久“超女”黃雅莉曾想放棄高考，又點燃了一場“網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)”。新東方教育科技集團董事徐小平寫了一篇題為《我支持黃雅莉放棄高考》的文章，認為特殊人才的成功有其特殊的規(guī)律，對他們不能用高考來一刀切。而500多評論者中反對的聲音占了很大一部分。《中國青年報》社會調(diào)查中心與新浪考試頻道合作，針對這一問題實施了一項民意調(diào)查。在3036名參與者中，有38.3％的人堅持認為，黃雅莉不該放棄高考。

  盡管意見分歧，但的確要承認，還有一種書本文化以外的巨大力量。唐人章碣有一首題為“焚書坑”的詩：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”大致意思是說秦始皇本來大可不必防著讀書人的，又是焚書、又是坑儒的，其實最后推翻秦皇統(tǒng)治的劉邦、項羽根本就不讀書。我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)用這句詩意旨自然不同，但也還是說明一個事實，有一種書本文化以外的力量既能造成古典王朝的更迭，也能使現(xiàn)代社會的個人成功。而我們這里所說的“不讀書”主要還是指上學(xué)，尤其是上大學(xué)，接受比較系統(tǒng)的高等教育。

  社會是應(yīng)當(dāng)為各種不同的才能廣開其路的。而且，有些特別的、尤其是對身體天賦有特殊要求的才能，其發(fā)展和成功的確是不需要讀很多書的。甚至即便在以智力的天賦為主、乃至以文字為主要載體的才能中，也存在著有多種明顯的差異或微殊。還有的人有比較平衡、全面的才能，而有的人只是在某一方面特別有潛力、在其他方面卻特別薄弱甚至無能，甚至有的越是單打一的天才越是偏執(zhí)在某一方面。人們需要努力認識自身才能的特殊性，而社會也應(yīng)當(dāng)為各種不同的才能提供發(fā)展條件和成功通道。像過去有些人文學(xué)者如吳晗數(shù)理化不是很好，但仍能進入大學(xué)，最后成為著名的大學(xué)教授。又如今天的韓寒、郭敬明等一些80后的作者，他們即便有的沒進入大學(xué)或最好的大學(xué)，而是直接面向讀者，面向市場，仍然取得了很大的成功。這是90后蓬勃發(fā)展的市場社會為他們提供了巨大的機會，而這種機會在三十年前幾乎是不可想像的。

  但我們還不要忽視一點，姚明、劉翔等都是上海人，郎朗也是父親辭職專門陪他到北京長期培訓(xùn)。他們中有些人雖然沒先上大學(xué)，但已經(jīng)在大都市受了相當(dāng)?shù)奈幕�。而要取得這種成功除了要有很高的天賦，還要有良好的訓(xùn)練條件，乃至需要一種比較優(yōu)越的物質(zhì)文化和文明的“大文化”的條件。他們也都相當(dāng)會表達自己的想法，這些都是拜自幼就開始的長期文化熏陶之賜。這和馬俊仁多是挑選鄉(xiāng)村來的苦孩子組成的“馬家軍”形成鮮明的對照。那些很能吃苦的中長跑女孩很淳樸，但多不善言辭。而像劉翔、姚明都是在上海成長，自幼多一種相當(dāng)國際化的都市文化的熏陶，在運動員中就算是相當(dāng)聰明、有頭腦和擅長表達的了，而有些才能的成功、尤其體育、藝術(shù)的成功常常是和國際接軌的，很需要一種國際化的才能。

  所以，我們需要有一個“大文化”的概念，這種“大文化”的概念不僅是指書本文化，還有各種各樣的包括舉止、言談等日常生活的行為和觀念等種種文化因素。接受這種文化并不一定都是通過書本，而是可以通過置身和參與其中耳濡目染的方式，且讀書也可以采取自修的方式。故我們一方面承認成才有各種各樣的道路，尤其是某些體育和藝術(shù)人才，不一定都得通過先接受系統(tǒng)的高等教育；但另一方面也得看到，具有一定水準(zhǔn)的文化素質(zhì)的訓(xùn)練還是很重要的，它至少可以大大促進本有天賦的提升。

  而對絕大多數(shù)人來說，大學(xué)畢竟是提供了一個比較穩(wěn)妥的成才和成功的道路。大多數(shù)人還是要通過上學(xué)讀書來改變自己的命運，尤其是農(nóng)村的孩子。對家長來說，如果你的孩子有非常特殊的才能或潛力，也的確可以考慮走一條特殊的路。不過這的確得非常謹慎，甚至準(zhǔn)備冒險。首先你得認清你的孩子才能的性質(zhì)和志趣，千萬不要認錯。又由于這往往是家長代孩子選擇，責(zé)任也就更為重大。在一個成功的郎朗后面，其實可能有許多失敗的“郎朗”。這種成功有時像是一場在賭，不僅要依靠天才、訓(xùn)練，大量的金錢和精力的投入，甚至有時還要依靠運氣。而且，這樣做也意味著走一條比較“單打一”的道路，成功了固然可能是大成功，但如果不能成功，卻可能耽誤孩子其他方面能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)而使其失去平衡的發(fā)展。

  從社會方面來說，我們也需要大力改善“大文化”的環(huán)境。比如說，農(nóng)民工的孩子到城里來了，就應(yīng)當(dāng)讓他們也能正常地享受城里的優(yōu)越文明，自然地融入到都市的文化氛圍中來。同時，我們也應(yīng)當(dāng)努力使一種物質(zhì)和文明條件比較優(yōu)越的文化向廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)擴展，雖然我們也要注意保留和大地緊密聯(lián)系在一起的鄉(xiāng)村文化的精髓。

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