文摘:劉翔原來(lái)不讀書(shū)？

最近，據(jù)說(shuō)在體育方面姚明、劉翔、丁俊暉等人取得了巨大成功，還有藝術(shù)方面像郎朗、“超女”等人取得的成功或成名，使一些人們包括一些家長(zhǎng)中產(chǎn)生這樣一種想法，某些特殊事業(yè)的成功并不一定要怎么念書(shū)和學(xué)習(xí)文化，甚至念書(shū)反而有可能妨礙這種成功，像這些成功者成名前就都沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)。

  前不久“超女”黃雅莉曾想放棄高考，又點(diǎn)燃了一場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)”。新東方教育科技集團(tuán)董事徐小平寫(xiě)了一篇題為《我支持黃雅莉放棄高考》的文章，認(rèn)為特殊人才的成功有其特殊的規(guī)律，對(duì)他們不能用高考來(lái)一刀切。而500多評(píng)論者中反對(duì)的聲音占了很大一部分�！吨袊�(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心與新浪考試頻道合作，針對(duì)這一問(wèn)題實(shí)施了一項(xiàng)民意調(diào)查。在3036名參與者中，有38.3％的人堅(jiān)持認(rèn)為，黃雅莉不該放棄高考。

  盡管意見(jiàn)分歧，但的確要承認(rèn)，還有一種書(shū)本文化以外的巨大力量。唐人章碣有一首題為“焚書(shū)坑”的詩(shī)：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居�？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”大致意思是說(shuō)秦始皇本來(lái)大可不必防著讀書(shū)人的，又是焚書(shū)、又是坑儒的，其實(shí)最后推翻秦皇統(tǒng)治的劉邦、項(xiàng)羽根本就不讀書(shū)。我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)用這句詩(shī)意旨自然不同，但也還是說(shuō)明一個(gè)事實(shí)，有一種書(shū)本文化以外的力量既能造成古典王朝的更迭，也能使現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人成功。而我們這里所說(shuō)的“不讀書(shū)”主要還是指上學(xué)，尤其是上大學(xué)，接受比較系統(tǒng)的高等教育。

  社會(huì)是應(yīng)當(dāng)為各種不同的才能廣開(kāi)其路的。而且，有些特別的、尤其是對(duì)身體天賦有特殊要求的才能，其發(fā)展和成功的確是不需要讀很多書(shū)的。甚至即便在以智力的天賦為主、乃至以文字為主要載體的才能中，也存在著有多種明顯的差異或微殊。還有的人有比較平衡、全面的才能，而有的人只是在某一方面特別有潛力、在其他方面卻特別薄弱甚至無(wú)能，甚至有的越是單打一的天才越是偏執(zhí)在某一方面。人們需要努力認(rèn)識(shí)自身才能的特殊性，而社會(huì)也應(yīng)當(dāng)為各種不同的才能提供發(fā)展條件和成功通道。像過(guò)去有些人文學(xué)者如吳晗數(shù)理化不是很好，但仍能進(jìn)入大學(xué)，最后成為著名的大學(xué)教授。又如今天的韓寒、郭敬明等一些80后的作者，他們即便有的沒(méi)進(jìn)入大學(xué)或最好的大學(xué)，而是直接面向讀者，面向市場(chǎng)，仍然取得了很大的成功。這是90后蓬勃發(fā)展的市場(chǎng)社會(huì)為他們提供了巨大的機(jī)會(huì)，而這種機(jī)會(huì)在三十年前幾乎是不可想像的。

  但我們還不要忽視一點(diǎn)，姚明、劉翔等都是上海人，郎朗也是父親辭職專(zhuān)門(mén)陪他到北京長(zhǎng)期培訓(xùn)。他們中有些人雖然沒(méi)先上大學(xué)，但已經(jīng)在大都市受了相當(dāng)?shù)奈幕�。而要取得這種成功除了要有很高的天賦，還要有良好的訓(xùn)練條件，乃至需要一種比較優(yōu)越的物質(zhì)文化和文明的“大文化”的條件。他們也都相當(dāng)會(huì)表達(dá)自己的想法，這些都是拜自幼就開(kāi)始的長(zhǎng)期文化熏陶之賜。這和馬俊仁多是挑選鄉(xiāng)村來(lái)的苦孩子組成的“馬家軍”形成鮮明的對(duì)照。那些很能吃苦的中長(zhǎng)跑女孩很淳樸，但多不善言辭。而像劉翔、姚明都是在上海成長(zhǎng)，自幼多一種相當(dāng)國(guó)際化的都市文化的熏陶，在運(yùn)動(dòng)員中就算是相當(dāng)聰明、有頭腦和擅長(zhǎng)表達(dá)的了，而有些才能的成功、尤其體育、藝術(shù)的成功常常是和國(guó)際接軌的，很需要一種國(guó)際化的才能。

  所以，我們需要有一個(gè)“大文化”的概念，這種“大文化”的概念不僅是指書(shū)本文化，還有各種各樣的包括舉止、言談等日常生活的行為和觀念等種種文化因素。接受這種文化并不一定都是通過(guò)書(shū)本，而是可以通過(guò)置身和參與其中耳濡目染的方式，且讀書(shū)也可以采取自修的方式。故我們一方面承認(rèn)成才有各種各樣的道路，尤其是某些體育和藝術(shù)人才，不一定都得通過(guò)先接受系統(tǒng)的高等教育；但另一方面也得看到，具有一定水準(zhǔn)的文化素質(zhì)的訓(xùn)練還是很重要的，它至少可以大大促進(jìn)本有天賦的提升。

  而對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，大學(xué)畢竟是提供了一個(gè)比較穩(wěn)妥的成才和成功的道路。大多數(shù)人還是要通過(guò)上學(xué)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)，尤其是農(nóng)村的孩子。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，如果你的孩子有非常特殊的才能或潛力，也的確可以考慮走一條特殊的路。不過(guò)這的確得非常謹(jǐn)慎，甚至準(zhǔn)備冒險(xiǎn)。首先你得認(rèn)清你的孩子才能的性質(zhì)和志趣，千萬(wàn)不要認(rèn)錯(cuò)。又由于這往往是家長(zhǎng)代孩子選擇，責(zé)任也就更為重大。在一個(gè)成功的郎朗后面，其實(shí)可能有許多失敗的“郎朗”。這種成功有時(shí)像是一場(chǎng)在賭，不僅要依靠天才、訓(xùn)練，大量的金錢(qián)和精力的投入，甚至有時(shí)還要依靠運(yùn)氣。而且，這樣做也意味著走一條比較“單打一”的道路，成功了固然可能是大成功，但如果不能成功，卻可能耽誤孩子其他方面能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)而使其失去平衡的發(fā)展。

  從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，我們也需要大力改善“大文化”的環(huán)境。比如說(shuō)，農(nóng)民工的孩子到城里來(lái)了，就應(yīng)當(dāng)讓他們也能正常地享受城里的優(yōu)越文明，自然地融入到都市的文化氛圍中來(lái)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)努力使一種物質(zhì)和文明條件比較優(yōu)越的文化向廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)擴(kuò)展，雖然我們也要注意保留和大地緊密聯(lián)系在一起的鄉(xiāng)村文化的精髓。

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