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人教版五下《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計
《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)入
1．一個人，在臨死時，會說些什么？會做些什么呢？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗進行回答。師：我們看看吳敬梓是怎樣描寫臨死地主的？你們快速讀課文。
2．簡介《儒林外史》
《儒林外史》是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個封建制度。
《儒林外史》是我國諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長運用典型情節(jié)，深刻地揭露社會矛盾。語言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》是我國古典諷刺小說的高峰。
3．簡介吳敬梓
吳敬梓（1710～1754），字敏軒，又字文木，全椒（在安徽）人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吳敬梓雖是名門望族的后代，小時深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟地位的迅速變化，使他接觸了勞動人民，看到了社會的黑暗和科舉制度的罪惡。因為思想上有進步的一面，并且掌握了描寫現(xiàn)實的諷刺手法，所以才能在晚年寫出《儒林外史》這部十分杰出的長篇諷刺小說。
二、初讀課文，了解內(nèi)容
1．用自己喜歡的方式認真讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通順，利用上下文或者查字典的方法查不懂的字詞。
2．指名學(xué)生朗讀，正音
3．交流：短文主要寫了什么？短文記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象
三、再讀課文，想象人物外部形象
1．師范讀課文，生想象畫面：邊聽邊想象嚴(yán)監(jiān)生臨死前的樣子
2．交流，達成共識
出示課文插圖學(xué)生仔細觀察。作者對嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動作、神態(tài)作了細致的描寫，請同學(xué)們先找出有關(guān)語句細致地讀一讀，并根據(jù)他的動作、神態(tài)的變化揣摩揣摩他臨死前的心理活動，然后在小組里交流一下。
出示句子：
嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。
學(xué)生反復(fù)讀這句，思考：他可能說什么？心理想些什么
3．學(xué)生有感情地讀課文
小組合作，分角色朗讀課文，然后指派小組同學(xué)上臺讀。老師巡視。 讀讀評評，直到讀好為止
四、體會寫法
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》和《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》兩篇短文都刻畫了人物形象。前者運用心理描寫和動作描寫；后者運用了動作描寫、神態(tài)描寫。 神態(tài)描寫：就是指描寫人物臉部的細微的表情和姿態(tài)。
◆神態(tài)描寫要表現(xiàn)人物性格物征
◆要集中筆墨，要面面俱到。
◆要與外貌描寫適當(dāng)區(qū)別，注意細致觀察，用心揣摩。
神態(tài)是人的一種行為，指人臉各部分的動作和變化。人們常說：“臉是人感情的晴雨表�！边@說明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的，內(nèi)心活動常常從人的臉部顯示出來的。一個人心里高興，往往就喜上眉梢；內(nèi)心得意，就眉飛色舞；心里擔(dān)憂，往往滿臉愁容；內(nèi)心痛苦，就雙眉緊皺。
要寫好人物的神態(tài)，得注意如下幾點：
（一）要注意人物神態(tài)的細微變化
要寫好人物的神態(tài)，就要仔細觀察人物神態(tài)的細微變化。比如笑，“微笑”是反映發(fā)自內(nèi)心的喜悅；“歪起一個嘴笑”是表示心懷鬼胎，不懷好意；“張大嘴哈哈大笑”既表現(xiàn)人物豪爽的性格，也表現(xiàn)笑得痛快�？梢娭挥杏^察清楚各種神態(tài)的特點，才能在描寫神態(tài)中反映不同的意義。
不同年齡、不同性別的人在同一場合的神態(tài)往往是不一樣的。年齡相近，性別相同的人，由于思想性格不同，對待同一件事，他們的神態(tài)也常常各不相同。即使是同一個人，碰到不同的情況時，他的神態(tài)也會不一樣的。
（二）要反映人物的思想感情
描寫人物的神態(tài)，還要注意反映人物的思想感情。不能離開刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要，為寫神態(tài)而寫神態(tài)。
（三）要同行動和語言描寫相結(jié)合
神態(tài)描寫要結(jié)合在人物行為或語言敘述中，加強文章的表現(xiàn)力。
五、拓展
閱讀《儒林外史》
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