這篇讀后感比我寫(xiě)的要透徹多了（上）

---從《神雕俠侶》看金庸--- 　　crash 　　這是一部靠感性多于理性（甚至只依靠感性）去認(rèn)知的書(shū)，除非你敢肯定你對(duì) 愛(ài)情絕對(duì)洞悉。 　　事實(shí)上，無(wú)論你喜歡還是不喜歡它，往往都是靠感性去判斷，再靠理性去思考 ，去企圖詮釋理由。至于那些從文學(xué)角度考慮的評(píng)論家們，一開(kāi)始他們就錯(cuò)了，所 以也沒(méi)有必要去理會(huì)。但其中的一些詮釋倒可以值得借鑒。我是喜歡它的，不僅僅 因?yàn)樗�是我讀的第一本武俠小說(shuō)（不是第一部）。當(dāng)我讀的時(shí)侯不經(jīng)驚訝：原來(lái)武 俠小說(shuō)還可以這么寫(xiě)！還可以加入這么多的感情因素，不！它根本就是在寫(xiě)愛(ài)情， 否則就不稱之為神雕了！從理性上或從文學(xué)角度上，它確不是金庸先生最好的，但 我要說(shuō)，它是最特別的，最與眾不同的，也是決無(wú)僅有的。 　　事實(shí)上根本沒(méi)有必要將金先生的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)分個(gè)上下高低，因?yàn)樗麄冎�間沒(méi) 有可比性：《射雕英雄傳》是傳世之作！文筆清晰流暢，讀他的感覺(jué)正如書(shū)中郭靖 黃蓉的愛(ài)情，自然清新，令人心曠神怡！《天龍八部》是以佛教的思想來(lái)寫(xiě)�！兑� 天屠龍記》則是江湖紛爭(zhēng)，徹底顛覆了所謂的正邪善惡的絕對(duì)思想和界限�！缎Π� 江湖》是公認(rèn)的影射政治�！堵苟τ洝穭t是對(duì)中國(guó)官場(chǎng)和在此上表現(xiàn)出的種種丑陋 的諷刺，同時(shí)對(duì)中國(guó)人某些美德的肯定。而《神雕俠侶》則在試圖探討人類(lèi)時(shí)時(shí)刻 刻不在的，千古不變的主題--愛(ài)情！從這點(diǎn)上我不得不佩服金先生的勇氣和寫(xiě)作技 巧，這世界上還沒(méi)有一位作家能將武俠溶入愛(ài)情而又讓人讀起來(lái)蕩氣回腸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過(guò)其他的愛(ài)情小說(shuō)。以上六部不能不讀的佳作，當(dāng)真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者！ 　　正因?yàn)椤渡竦瘛返闹黝}是愛(ài)情，所以才受到如此大的爭(zhēng)論，這可能連各位讀者 都沒(méi)意識(shí)到的。我個(gè)人認(rèn)為《神雕》中的愛(ài)情是直指愛(ài)情的本質(zhì)和精華，作者試圖 將各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)下的愛(ài)情解剖出來(lái)，層層剖開(kāi)直取其共有的精華。 所以你看到的楊過(guò)與小龍女之間的愛(ài)情是近乎于純粹的愛(ài)情，極致的愛(ài)情，基本不 受外部環(huán)境的影響。因此他們的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但它又隱藏在每一 個(gè)現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情之中。每一個(gè)人都想做到和得到，但現(xiàn)實(shí)是不可能的。所以金庸先生 塑造了這兩個(gè)性格極其獨(dú)特的主人公，以使書(shū)中的愛(ài)情讀起來(lái)是如此可信和深入人 心。事實(shí)上這兩個(gè)人的個(gè)性是不能被任何社會(huì)所容納的，現(xiàn)實(shí)中也是沒(méi)有的，他們 同樣汲取了人類(lèi)性格中的兩個(gè)極端，你能說(shuō)小龍女的美麗、真純、善良，楊過(guò)的激 情、不妥協(xié)性、既要個(gè)性的完全發(fā)展又要為社會(huì)認(rèn)可的心理不存在于每個(gè)人的內(nèi)心 及潛意識(shí)的追求之中嗎？只不過(guò)我們根本做不到罷了，社會(huì)也不可能讓我們做到， 我們必須放棄其中的一些以適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而小說(shuō)中是可以的，尤其是武俠 。如此看來(lái)本書(shū)中的愛(ài)情、主人公的個(gè)性都是人類(lèi)的極端所在，所以能讓人感動(dòng)、 敬佩，看似虛幻縹緲但又如此真實(shí)。這頗有些象量子物理，一般人是很難理解的， 我們必須換一個(gè)觀念來(lái)思考。如果你企圖用普通的邏輯去思考解釋，你很可能得到 矛盾的結(jié)果。 　　以下是我個(gè)人之見(jiàn)，當(dāng)然借鑒了“黑白”兩道的觀點(diǎn)，有引用之處但又沒(méi)有注 名“某某網(wǎng)友或評(píng)論家說(shuō)”等，敬請(qǐng)包涵。 　　*******_1_*******不贊成或不喜歡《神雕》的多半從兩點(diǎn)上闡述理由：1.楊過(guò) 和小龍女的結(jié)合真的幸福嗎？難道就沒(méi)有痛苦？（理由：之于楊過(guò)是從此隱居古墓 ，這不符合他的性格；之于小龍女是她無(wú)法讓楊過(guò)過(guò)她所向往的平平安安的日子） 2.兩人的性格并不可愛(ài)。 　　在此就第一個(gè)“疑慮”我只要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：如果《神雕》中哪一個(gè)人會(huì)讓楊過(guò) 愛(ài)且愛(ài)到如此境界？只有小龍女！又有哪一個(gè)人能讓小龍女去愛(ài)？只有楊過(guò)！他們 的唯一性是無(wú)法懷疑的，他們是幸福的而不是痛苦的，盡管受了這么多苦難。其實(shí) 金庸先生已點(diǎn)明了！只是大家都沒(méi)有注意到而已。固然金庸在書(shū)中已經(jīng)有過(guò)許多評(píng) 論且相當(dāng)精辟，但就是作者本人最后也無(wú)法用更加準(zhǔn)確的評(píng)論式的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明了。 而是借他人之口道出，這個(gè)人就是郭襄（一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的女孩）。“哎，也真只有 你才配得上他”--郭襄被救后對(duì)小龍女說(shuō)的第二句話。這還沒(méi)完，在《神雕》的續(xù) 作《倚天》中又一次被郭襄提到相同的一句話“嗯，也只有龍姐姐這般的人物才配 得上他”--郭襄默念丘處機(jī)的《無(wú)俗念》后的一句感慨。在兩本書(shū)中引用了同一個(gè) 人的同一句話，我不妨大膽假設(shè)一下，這句話正是金庸先生的本意，也正是作者對(duì) 楊龍二人愛(ài)情的肯定。至于為什么只有他（她）才配得上她（他），并沒(méi)有說(shuō)明理 由，不是不說(shuō)明（因?yàn)闀?shū)中對(duì)他們愛(ài)情的評(píng)論并不少），而是無(wú)法表達(dá)了---無(wú)人能 窮盡其中的內(nèi)涵和原因，金庸本人也不行！---因?yàn)楸揪蜎](méi)有人能窮盡愛(ài)情！！�。� 除非你既是優(yōu)秀的心理分析家又是一名杰出的生理醫(yī)師，還得有清晰的哲學(xué)思想， 還要有十分準(zhǔn)確的類(lèi)似于女性的第六感觀的直覺(jué)...）男女主人公的極端個(gè)性造就了 這一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事，天地為之動(dòng)容，那一股蕩氣回腸實(shí)是無(wú)法靠語(yǔ)言形容 的。一般認(rèn)為小說(shuō)中的愛(ài)情都是寫(xiě)些小情小愛(ài)，做一部書(shū)的復(fù)線是可以的，但作為 主題則未免有些小氣，但《神雕》卻如此大氣，在楊龍的愛(ài)情上，我們難道看到的 是些溫馨的愛(ài)情故事嗎？愛(ài)情的涵義到底有多廣呢？*******_2_*******我個(gè)人一直 十分激賞楊過(guò)，因?yàn)閺乃�身上可以感受到其他主人公都少有的或缺乏的東西----激 情！之于社會(huì)它表現(xiàn)為反叛，憤世嫉俗，抗?fàn)�，追求個(gè)人的個(gè)性自由和幸福并渴求 為社會(huì)所認(rèn)可的過(guò)程，從而走向成熟。之于小龍女則是永恒的深深的愛(ài)戀，至死不 悔！有意思的是由于楊過(guò)極端強(qiáng)烈的個(gè)性，這種之于社會(huì)的激情是要通過(guò)真純的引 導(dǎo)才能獲得成功的。而《神雕》中最具真純的只有兩個(gè)人：小龍女和郭靖！楊過(guò)最 后終成一代大俠是與他們倆人分不開(kāi)的�？陀^上，小龍女一生癡戀他，所以才騙他 等了整整十六年，可以說(shuō)給了他足夠的時(shí)間和空間；主觀上，郭靖則指明了方向。 楊過(guò)是完全不妥協(xié)的，是極具進(jìn)攻性的，想要獲得社會(huì)的認(rèn)可本就十分痛苦，所以 他付出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他人。不管最后是成功還是失敗，事實(shí)上他和社會(huì)是很難協(xié)調(diào)的 （除非他作出妥協(xié)）。所以他的全部生命就只有寄托于小龍女身上。在分離的十六 年里，之于小龍女的這股激情被深深的埋在心里，而之于社會(huì)的激情則走向成熟。 但在得知小龍女在騙他時(shí)，在報(bào)著明知不是希望的希望苦苦等了一天一夜而小龍女 終究沒(méi)有來(lái)時(shí)，這股激情被徹底爆發(fā)出來(lái)----也是他這一生中最強(qiáng)烈的爆發(fā)----縱 身躍入山崖。在這一刻什么辛辛苦苦闖出的大俠名聲，什么為國(guó)為民...都是如此不 堪一擊！這十六年來(lái)所做的一切僅僅只是為了再見(jiàn)小龍女一面！ 　　這就是楊過(guò)！正如黃蓉所言，沒(méi)人能知道他到底要做什么，也許你猜到了但還 在將信將疑時(shí)他就真的做了出來(lái)！不要說(shuō)十六年，六十年，一百年也一樣。從另一 個(gè)角度考慮，他是聰明的，這種之于小龍女的激情是相互的，是可以得到對(duì)方同等 程度的回報(bào)的，他當(dāng)然要珍惜。 　　這與沖動(dòng)所為完全是兩個(gè)境界�，F(xiàn)在看來(lái)?xiàng)钸^(guò)全部的生命就只有小龍女一人了 ，正如小龍女之于他一般。除了小龍女，沒(méi)有一個(gè)女子會(huì)讓他愛(ài)上且至如斯！正如 金庸先生在后記中所提到的，這是由個(gè)人的性格所決定的，不僅決定了他們的行為 方式，也決定了他們的愛(ài)情。正是因?yàn)樗麄兌季哂袠O端的個(gè)性，所以一切苦難都視 之等閑，都是如此簡(jiǎn)單的解決了。我一直都欣賞小說(shuō)中的這一段：“自從他們?cè)诠?墓中共處，早就是這樣了，只不過(guò)那時(shí)她不知道這是為了情愛(ài)，楊過(guò)也不知道。兩 人只覺(jué)得互相關(guān)懷，是師父和弟子間應(yīng)有之義，既然古墓中只有們兩人，如果不關(guān) 懷不體惜對(duì)方，那麼又去關(guān)懷體惜誰(shuí)呢？其實(shí)這對(duì)少年男女，早在他們自己知道之 前，已在互相深深的愛(ài)戀了。 　　直到有一天，他們自己才知道，決不能沒(méi)有了對(duì)方而再活著，對(duì)方比自己的生 命更重要過(guò)百倍千倍。 　　每一對(duì)互相愛(ài)戀的男女都會(huì)這樣想�？墒侵挥姓嬲�深情之人，那些天生具有至 性至情之人，這樣的兩個(gè)男女碰在一起，互相愛(ài)上了，他們才會(huì)真正的愛(ài)惜對(duì)方， 遠(yuǎn)勝於愛(ài)惜自己。 　　對(duì)於小龍女，楊過(guò)的一條臂膀，比她自己的生死實(shí)在重要得多，因此固執(zhí)著要 問(wèn)。 　　她伸手輕輕撫摸他袖子，絲毫不敢用力，果然，袖子□沒(méi)有臂膀。她忽然一點(diǎn) 也不感到自身的劇痛，因?yàn)樾闹薪o憐愛(ài)充滿了，再也不會(huì)知道自己的痛楚，輕輕說(shuō) 道：「可憐的過(guò)兒，斷了很久嗎？這時(shí)還痛麼？」楊過(guò)搖搖頭，說(shuō)道：「早就不痛 了。只要我見(jiàn)了你面，永遠(yuǎn)不跟你分開(kāi)，少一條臂膀又算得甚麼？我一條左臂不是 也能抱著你麼？」小龍女輕輕一笑，只覺(jué)他說(shuō)得很對(duì)，躺在他懷抱之中，雖然只一 條左臂抱著自己，那也是心滿意足了。她本來(lái)只求臨死之前能再見(jiàn)他一面，現(xiàn)今實(shí) 在太好，真的太好了。 　　金輪法王、瀟湘子、尹克西、全真五子、眾弟子……眾蒙古武士……人人一聲 不響，呆呆的望著這對(duì)小情人。在這段時(shí)光之中，誰(shuí)也不想向他們動(dòng)手，也是誰(shuí)也 不敢向他們動(dòng)手。 　　有道是「旁若無(wú)人」，楊過(guò)和小龍女在九大高手、無(wú)數(shù)蒙古武士虎視眈眈之下 纏綿互憐，將所有強(qiáng)敵全都視如無(wú)物，那才真是旁若無(wú)人了。愛(ài)到極處，不但糞士 王候，天下的富貴榮華完全不放在心上，甚至生死大事也視作等□。楊過(guò)和小龍女 既然不再想到生死，別說(shuō)九大高手，便是天下英雄盡至，那又如何？只不過(guò)是死罷 了。比之那銘心刻骨之愛(ài)，死又算得甚麼？金輪法王等人當(dāng)然并不懼怕這兩人，只 是均感極度詫異，眼見(jiàn)小龍女身受重傷，楊過(guò)又只剩一臂，決不能再起而抗拒，但 兩人互相的纏綿愛(ài)憐之中，自然而然有一股凜然之氣，有一份無(wú)畏的剛勇，令人不 敢輕侮�！边@一股凜然之氣，一份無(wú)畏的剛勇，難道就不是愛(ài)情所包涵的嗎？愛(ài)情 的含義在此得以充分的詮釋。事實(shí)上，憑著他們兩個(gè)人的個(gè)性，一旦相愛(ài)就必然會(huì) 受遠(yuǎn)多于其他人所承受的苦難，也只有他們才能承受住并且永遠(yuǎn)刻骨銘心。這和郭 靖與黃蓉的愛(ài)情是完全不同的，因?yàn)楫吘褂尚愿褚蛩貨Q定，而其結(jié)果確是相同的。 　　*******_3_*******楊龍二人的性格是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，確實(shí)他們的個(gè)性都具有極端 性的一面，這和他們小時(shí)候的生活經(jīng)歷有關(guān)，表面看來(lái)是很難協(xié)調(diào)的。我認(rèn)為我們 必

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