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《法律之門》讀后感

時(shí)間:2023-04-25 02:32:21 讀后感 我要投稿
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《法律之門》讀后感

《法律之門》這本書,雖然只是看了書里的第一章以及前面的部分,但是感想和啟發(fā)還是有很多的,我覺得這本書是需要慢慢琢磨的,需要對法哲學(xué)有自己的一些感悟才不至于讀起來那么迷惑。 首先,說一下我對《法律之門》這本書的總體感覺!斗芍T》給我的第一個(gè)啟發(fā)是里面提倡的法律研究方法,書的作者主張,我們不能單純學(xué)法律而學(xué)法律,而是要把法律與其他學(xué)科聯(lián)系起來,從法的總體精神去理解法。我認(rèn)為這一點(diǎn)對于我們真正學(xué)好法律是很重要的,我們看待一些法律問題時(shí),得出的結(jié)論很多時(shí)候只停留在專業(yè)知識(shí)的層面,這樣的觀點(diǎn)往往是狹隘的,不利于我們長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí),所以書中提倡的研究方法值得我們借鑒。另外,《法律之門》是一本很有味道的書,它除了讓我們從中了解到一些英美法系的法律知識(shí),更多的是指導(dǎo)我們?nèi)ニ伎紗栴},不僅是在引導(dǎo)我們思考書中的問題,更多地是在傳達(dá)給我們一種理念方法,讓我們掌握如何來分析問題,如何從被動(dòng)看書轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究。 書的開篇序言中就講到,初讀本書的人可以從前言、導(dǎo)言和引言中獲益,確實(shí),在這些部分,也會(huì)有引起我們思考的問題。引言中,作者給我們陳述了卡夫卡的一則寓言——法的門前,第一次讀了這個(gè)寓言的時(shí)候,感覺這個(gè)寓言所要表現(xiàn)得是法律的威嚴(yán)及其具有神秘性,但是,對守門人最后說門是為鄉(xiāng)下人而設(shè)的但是鄉(xiāng)下人最終還是沒能見到法感到費(fèi)解。接著,看了卡夫卡擬續(xù)的一位教士和K關(guān)于這個(gè)寓言的討論,對這則寓言的寓意又有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),但同時(shí)對這則寓言還是留有同樣的疑問。教士與K的爭論點(diǎn)我認(rèn)為是鄉(xiāng)下人到底有沒有被守門人蒙騙,K在開始的時(shí)候認(rèn)為鄉(xiāng)下人是被蒙騙了,而在教士與K在爭論的過程中教士提出了真正受蒙騙的是守門人的說法,守門人不了解門內(nèi)情況,不知道自己其實(shí)從屬于鄉(xiāng)下人,處于受蒙騙的狀態(tài),我覺得這兩者都有理,但是重新審視那責(zé)寓言,我又覺得他傳達(dá)給我們的是法或許是虛無縹緲的,但因?yàn)橛朽l(xiāng)下人的期待和守門人的存在,使得法的存在是必要的。講到這里,我想講一下對后邊提到的“壞的秩序比根本沒有秩序要好”這個(gè)問題我的一些粗淺的看法,壞的秩序或許沒有讓所有人的權(quán)利都得到保障,但壞的秩序還是一種秩序,秩序的存在,起碼生活在其中的人不會(huì)終日惶恐不安,生活相對是安穩(wěn)的,人們能慢慢適應(yīng)秩序來調(diào)整自己的行為,但是如果沒有秩序,人們的生活是處于動(dòng)蕩與不安穩(wěn)的,我認(rèn)為,人們對于安穩(wěn)生活的共同期待可能是使得壞秩序也具有強(qiáng)制力的原因之一。 后邊看了第一章,它的標(biāo)題是:法官和律師是如何從先例開始推理,只要通過一系列北卡羅來納州的案例來闡釋遵循先例的原則,從中我們了解到美國的法律過程是爭訟者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原則的論點(diǎn),法官則需在爭訟者提供的論點(diǎn)范疇內(nèi),基于先例作出判決,就這樣的法律制度而言,律師制度的地位就顯得格外重要,盡管法院可能制作并保存了判例記錄,但卻很少注意它們或者隨意對待它們,而在這種情況下,律師就會(huì)尋找支持觀點(diǎn)的方便判例記錄,用法院以前的判例向法院施加壓力。書里的提示與問題一直引導(dǎo)我們跳出法律的框框,從日常的生活中去窺視遵循先例的原型以及形成遵循先例的原因,先例可不可以直接理解為一種經(jīng)驗(yàn)?zāi)?我們在日常生活中,也?jīng)常聽到人們說:“這個(gè)還沒有先例”、“破例了!”、“下不為例!”。其實(shí)就是對傳統(tǒng)的尊重的體現(xiàn)。作為先例的判例有助于社會(huì)穩(wěn)定和延續(xù),不至于被突然襲擊所擾亂。另外,盧埃林寫到:繼續(xù)過去的實(shí)踐,就是為沒有經(jīng)驗(yàn)的新官員提供前人積累的經(jīng)驗(yàn)。如果他無知,他可以向他們學(xué)習(xí),從先行者的知識(shí)中獲益;如果他懶惰,他可以注意前人的行為,并從他們的勤奮中受益;如果他愚蠢,他可以從他們的智慧中獲益;如果他有偏見或者腐敗,則過去存在的實(shí)踐在與他的行為進(jìn)行比較時(shí),對其偏見或者腐敗進(jìn)行了公開的監(jiān)督,限制了他可以肆意胡為的空間。最后,即使前人進(jìn)行實(shí)踐時(shí)也曾懶惰、無知、愚蠢而有偏見,不過,知道他將繼續(xù)前人所為,也會(huì)提供一個(gè)基點(diǎn),使人們能夠由此預(yù)見法院的行為,事先調(diào)整自己的預(yù)期!庇纱丝梢,先例的還在于對法官的監(jiān)督作用,有利于法官集體智慧的形成,更為重要的是,普通人從具有權(quán)威性先例中知道哪些是可以為的,哪些是不可為的,從而調(diào)整自己的預(yù)期,先例因此具有信賴保護(hù)的作用。 最后,我想說,雖然只是看了書很少的一部分,但是確實(shí)有對書里的一些內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)地揣摩,并嘗試著去解答書里提出的問題,在這個(gè)過程中,會(huì)有一些迷惑,但這也是一種思維的樂趣,最佳的讀書效果就應(yīng)該是與作者之間有思想的交流,相信隨著我們閱歷的增長以及法律哲學(xué)方面的知識(shí)的學(xué)習(xí),回過頭來看這本書,一定會(huì)有不一樣的思考與收獲。  

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