于丹論語(yǔ)心得讀后感(二)

原文--"其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。子曰："天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?"(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話嗎?《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。"-從中我們感受到一種力量，無(wú)言的力量.可能智者與凡人的區(qū)別就在于前者是行動(dòng)的巨人，而后者卻多是語(yǔ)言的巨人.做與想就在于自己的一念之間，偉人可以用自己的智慧行為去詮釋一種文化亦或是造勢(shì)一種文化，就有如《水滸》中的宋江給江湖草莽和三國(guó)中的劉備給眾多擁漢者的感覺(jué)一樣，讓自己的身邊有了越來(lái)越多的崇拜者和支持者。《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)是天時(shí)、地利與人和，她是一個(gè)國(guó)家興旺、一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。天時(shí)是所處的時(shí)機(jī)，它可以是固有的但更可以是自創(chuàng)的，而地利是國(guó)家的基礎(chǔ)和個(gè)人的積淀，人和是自身創(chuàng)造的，它是一種和諧，它既是一種關(guān)系的和諧，更是讓天、地、人成為一個(gè)完美的整體的和諧。"這就是圣人，他們就是他們所生活的土地上最有行動(dòng)能力和最有人格魅力的人。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者而不是理想主義者；只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主者。"人類(lèi)的征服有武力，但它引來(lái)的是更多的武力。止戈為武，更好的征服是對(duì)人的思想與心靈的征服，因此無(wú)言是一種教育更是一種力量，但無(wú)言決不是沉默，她是一種理想與信仰。

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