「往內(nèi)在尋找自性」《讀后感》

轉(zhuǎn)載自師父的教堂2008年11月03日12：40

開(kāi)悟不是從外在找尋，而是不斷觀照內(nèi)心才有可能獲得的

結(jié)果。

一天，一位基督徙來(lái)見(jiàn)我，他因?yàn)榭吹结屽饶材岱鸪傻罆r(shí)

所說(shuō)："天上天下唯我獨(dú)尊"。于是質(zhì)問(wèn)我：

"佛陀所說(shuō)的話(huà)，怎么如此狂妄！"

我告訴他是誤會(huì)了其中的意思：

"釋迦牟尼佛所說(shuō)的"我"不是色身，而是指真我、是指本

性，天上天下只有本性是最尊貴的。"

所以，我們讀誦經(jīng)文，要了解佛經(jīng)所指的涵義，例如《心

經(jīng)》說(shuō)："無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。"意思是

說(shuō)不要受六根的束縛、不要受六塵的誘惑，對(duì)于外境不

拒、不留、心不為所動(dòng)，這樣就能夠"唯我獨(dú)尊"。也就

是說(shuō)，如果我們擁有無(wú)量的智慧，心就可以獨(dú)自存在。

"獨(dú)自"是件不容易的事，例如開(kāi)車(chē)，一旦遇上塞車(chē)，許

多人都會(huì)情緒煩躁、拼命抱怨，很難置身事外。所以，人

大都在不自覺(jué)中受到外境的影響，無(wú)法將自己的心獨(dú)立。

有一次，我去臺(tái)東演講，途中路面非常顛簸，在車(chē)上弟子

就說(shuō)："師父，很抱歉啊！"

我告訴他：

"這條路不錯(cuò)��！像騎馬一樣，平常要找這種路還不容易

呢！"

我們碰到境界，只要觀想成好的一面就不會(huì)起煩惱。

煩惱、不煩惱都是心的問(wèn)題，開(kāi)悟的人為什么煩惱較少?

因?yàn)槲虻搅舜蠹叶加斜拘�，更加地認(rèn)識(shí)自己，所以對(duì)事對(duì)

物較不執(zhí)著，煩惱相對(duì)也就減少。

摘自：《找回內(nèi)心的寧?kù)o》

讀后感

找到真我后，你會(huì)感知道我們一直習(xí)慣的我與同樣屬于自

已的真我是兩回事。站在我與站在真我角度看世上所有事

的思維方式是完全不一樣的。是顛覆性的不同。

沒(méi)找到時(shí)修行人的我會(huì)在意我的很多東西，我的想法、我

的判斷、我的選擇、我的因果、業(yè)障、功德、名利、別人

如何看我，我的得失。張嘴閉嘴，動(dòng)念全圍繞我轉(zhuǎn)。

找到真我后，開(kāi)始知道全是上帝的事，張嘴閉嘴、動(dòng)念全

圍繞著上帝轉(zhuǎn)。就會(huì)有"天上天下唯我獨(dú)尊"《當(dāng)你知道

(認(rèn)可)自已就是與上帝同一體時(shí)，就是唯我獨(dú)尊》，開(kāi)

悟者煩惱少，是他從真我角度看世界，全是上帝的事，不

在意任何結(jié)果。把修行人最在意的因果、業(yè)障、功德全放

下，全算到是上帝的事，那會(huì)兒咱能有何煩惱?

不知朋友看到這塊的不同，享受也就不同。有人享受煩

惱，有人享受寧?kù)o、祥和、自在�！哆@塊就是在世解脫，

師父說(shuō)得至少上三界的玩法》

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