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窗前聽(tīng)月優(yōu)美散文
如金似銀的月光，隨著月兒的陰晴圓缺，傾瀉在古今的歲月里，也流淌在我的夢(mèng)中。我夢(mèng)中的月光既陰柔寧?kù)o，也仿佛傾瀉有聲，亦如桐城文廟的風(fēng)鐸叮當(dāng)作響，奏起華章古城的遺韻。真的讓我的窗外有了聲響，其聲隱隱，于歷史的深處，于小城的眉梢間，縈縈于那夜的溫馨與心的久遠(yuǎn)，靜謐于發(fā)黃的線裝書(shū)和如夢(mèng)的老街么？
桐城有久遠(yuǎn)深厚的歷史，而我居住的樓宇，就矗立在歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上。多少次，我站在陽(yáng)臺(tái)上，驀然舉首，只見(jiàn)一輪圓月如金黃的圓盤(pán)就懸在小城的東方，就掛在我的窗前，似乎伸手可摘。而每當(dāng)面對(duì)這樣皎潔的月光，面對(duì)這份靜謐中的幽深和悠遠(yuǎn)，我都靜心如水肅然而立，凝視與沉思于夜幕下的幽藍(lán)與窗外的銀輝；于透明澄澈間，我似乎聽(tīng)到了一種聲音，是桐城老街，小巷，鄉(xiāng)野四鄰；是龍眠河畔，菜籽湖邊，是小城遠(yuǎn)去的歲月，那些持書(shū)苦讀的學(xué)子們朗朗的讀書(shū)聲。仿佛漢朝大司農(nóng)朱邑就游走在月下，他愛(ài)民、惜民，曾任桐鄉(xiāng)嗇夫小吏，他到了生命的終點(diǎn)，也忘不了淳樸的鄉(xiāng)民，他說(shuō)：“故為桐鄉(xiāng)吏，其民也愛(ài)我，必葬我桐鄉(xiāng)。后世子奉我，不如桐鄉(xiāng)民�！北彼未螽�(huà)家李公麟就在龍眠山莊與蘇東坡有過(guò)月下交談，蘇軾揮筆寫(xiě)下“龍眠胸中有千駟，不為畫(huà)肉兼畫(huà)骨”。黃庭堅(jiān)來(lái)到桐城，是踏著月光游走于龍眠山的。他被雙溪碧流和山間月色所打動(dòng)，他寫(xiě)道：“諸峰何處是龍眠，昔日龍眠今不眠�！痹鹿庾屧�(shī)人沉醉，而這些風(fēng)流人物，又在幽靜的月光中叩打著有聲有色的桐城歷史。
桐城，有著太多的故事和太多的文章！而月光里的文字，在中國(guó)文學(xué)史上激起的平平仄仄聲響，凝聚成古城久遠(yuǎn)的回音。樹(shù)影與月影的交融，讓詩(shī)意搖曳，讓古韻徐來(lái)，月兒便真的有了聲音，而且是那般的真切！桐城文人戴名世踏月而來(lái)，他挾數(shù)卷《南山集偶鈔》清瘦孤傲地迎風(fēng)弄月，他的才華文章，使他成為清代文學(xué)史上重要的文人；也因才華，引發(fā)了“南山集案”，那個(gè)令人不寒而栗，充滿血腥的滿清最大的“文字獄”，使這位“榜眼”被腰斬于京城。此時(shí)的月光黯然失色！月光慘慘淡淡，慘淡于歷史的深處，且有了悲切的回聲。然而，桐城并非總是烏云掩月，流淌的月光，相反在清代更加潺潺有聲，有聲于那俊美嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐┏桥晌恼�，有聲于方苞、劉大櫆、姚鼐、方東樹(shù)、劉開(kāi)、姚瑩等一代宗師，使“桐城派”異峰突起，聲滿天下！有聲于張英、張庭玉父子雙宰相，有聲于近現(xiàn)代的吳汝綸、馬其昶、朱光潛、方東樹(shù)、方令孺、嚴(yán)鳳英……他們?nèi)缧枪忤�，閃耀于中國(guó)文化的星空，“想過(guò)去冠蓋滿京華文章甲天下，看今朝人文重崛起再度領(lǐng)風(fēng)騷！”
月光潺潺地流淌在我的窗前，且如水似銀，如夢(mèng)似幻，真的有了聲響。在隱隱之中我們聽(tīng)到了什么，看到了什么呢？現(xiàn)代古城的火熱沸騰，以俊美的身軀沐浴著月光，喧囂著從未有的繁盛，這是古城承載的過(guò)去，還是現(xiàn)在的奮力勃發(fā)？抑或是振翅有聲的未來(lái)呢？
月光，我窗前的柔美月光！
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