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錢(qián)是什么議論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的錢(qián)是什么議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
錢(qián)是什么議論文1
錢(qián)是什么？
錢(qián)就是紙，由印鈔廠(chǎng)統(tǒng)一印刷。
為什么大多數(shù)人都在它面前那么的不自然？
這是一個(gè)讓人頭疼的問(wèn)題，我們眼見(jiàn)的只是物品流通的工具，卻涉及從衣食住行到人類(lèi)精神底層的方方面面。
好手好腳的人都可以擁有金錢(qián)，對(duì)于我們普通的打工者來(lái)說(shuō)，錢(qián)雖然很少，但是基本的衣食住行是沒(méi)有問(wèn)題�？墒强傆行┤送诳招乃枷胍嗟膿碛兴�(duì)于他們來(lái)說(shuō)，金錢(qián)就是目標(biāo)，其它的都是次要的，包括家庭和一切。
愛(ài)成為了束縛，而金錢(qián)卻是目標(biāo)，甚至在禱告的人們都是為了得到更多的金錢(qián)。
金錢(qián)是個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，從古代的交換開(kāi)始，金錢(qián)的意義就有了基本明確的概念。直到二十一世紀(jì)，從表面來(lái)看，除了制造得好看，方便攜帶，其它也沒(méi)什么變化。為什么人們會(huì)那么投入它？為什么為了它而活？
它是讓人愛(ài)不釋手，它具有無(wú)法抗拒的吸引力，比戴安娜裸體站在叫花子面前更有吸引力。因?yàn)榇靼材瓤梢蕴幼�，可以跑掉，但錢(qián)卻可以成為人類(lèi)的奴隸，它非常的聽(tīng)話(huà)。戴安娜就代表了愛(ài)，愛(ài)是脆弱的，它懂得叛逆，你無(wú)法占有她，能夠占有的只是錢(qián)。如果叫花子占有了戴安娜，那么戴安娜就不再是王妃了，她也不能代表什么，除了金錢(qián)或是一種東西。但如果叫花子變成了一個(gè)真正的男人，甚或他就是某國(guó)總統(tǒng)，那么金錢(qián)就干凈了，叫花子就是叫花子。金錢(qián)也是金錢(qián)，什么也沒(méi)有改變。
金錢(qián)只不過(guò)是工具，愚蠢的人們總是對(duì)它無(wú)比著迷。
金錢(qián)本身是沒(méi)有錯(cuò)，它只是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，一個(gè)很好的工具，我不是反對(duì)金錢(qián)，它本身是很美好的。
一個(gè)人必須要有錢(qián)，然后去使用它。必須賺錢(qián)也只是為了使用。當(dāng)然它還能給予我們更有品味的生活。（如果你的錢(qián)是正當(dāng)來(lái)的話(huà)）它可以買(mǎi)好聽(tīng)的音樂(lè)，好看的書(shū)，還可以給一天的疲憊工作下來(lái)營(yíng)造一個(gè)小小的香氛世界，這都沒(méi)有什么不對(duì)，但是僅止于此。
金錢(qián)買(mǎi)不到愛(ài)情，它也無(wú)法給你愛(ài)。如果你要求金錢(qián)給你愛(ài)或者是讓你得到愛(ài)，那么你對(duì)可憐的金錢(qián)期望太高了。它或許可以買(mǎi)到婚姻，買(mǎi)到貪慕虛榮的眼神，但歸根結(jié)底，那不是愛(ài)。
一個(gè)人只能期望能夠被期望的，不要期望金錢(qián)里面有愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是屬于內(nèi)在的。金錢(qián)或許能反映人的精神層面，但是對(duì)于薄薄的一張紙來(lái)說(shuō)，它是無(wú)辜的，除了東西，它什么也買(mǎi)不到。
不管是金錢(qián)或是其它的任何東西，我們都要按照它本身的性能來(lái)使用它，好比槍就是用來(lái)打仗，而美酒就是用來(lái)給人品嘗。
錢(qián)真的是一個(gè)很美的東西，它能夠被使用，應(yīng)該被使用。但它僅僅能買(mǎi)到東西，僅僅給我們的生活帶來(lái)方便，有它的`世界也應(yīng)該是美好的。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，想錢(qián)的人都是為了今后的打算，我們的生活不只有今天，還有未來(lái)。我們都有收入，都可以滿(mǎn)足今天的生活，但是我們工作一個(gè)月就發(fā)那么一點(diǎn)錢(qián)，我們又必須要想錢(qián)，想要賺更多的錢(qián)。我們想要的也只是一種流通的貨幣，不是攀比，不是權(quán)力，也不是地位。
總而言之，言而總之：金錢(qián)是人類(lèi)的奴隸，它不是貪婪者的主人。即使它身上有再多復(fù)雜的主題也是被人類(lèi)的欲念玷污了，希望有頭腦有思想的人都正視金錢(qián)，讓它清白的為我們服務(wù)。
錢(qián)是什么議論文2
敲下這個(gè)題目時(shí)，笑了，因?yàn)橄肫鹨痪湓?huà)，也想起一首歌。這句話(huà)說(shuō)是我這輩子就不和錢(qián)一般見(jiàn)識(shí)，那首歌就是當(dāng)年遲志強(qiáng)唱過(guò)的那首獄中歌：“錢(qián)啊，你是殺人不見(jiàn)血的刀……”突然之間好不超然。
記得從小時(shí)侯起，這錢(qián)字就似乎與我無(wú)緣，當(dāng)年困難時(shí)一分錢(qián)一根的冰棍也舍不得買(mǎi)。每每有賣(mài)冰棍的來(lái)到村子里，準(zhǔn)有和我一般大的孩子們成群的圍著跑，轉(zhuǎn)著看，直到賣(mài)冰棍的吆喝聲消失在村子的那頭，可那看看買(mǎi)冰棍就似乎和吃了一樣的興奮，孩子們?nèi)耘f大呼小叫地說(shuō)那說(shuō)那，如遇一個(gè)不爭(zhēng)氣的，也有哭著鬧的，還有嘴角流著口水可憐巴巴的，可那畢竟是童年。
讀完了小學(xué)中學(xué)以后，高中的生活是最缺錢(qián)花的時(shí)候。那時(shí)真是吃不飽穿不暖的，每年三百元的費(fèi)用真是杯水車(chē)薪，好在同學(xué)們和好朋友的幫助下，度過(guò)了那段既讓我傷感又讓我難過(guò)的日子。也正是那段日子過(guò)后，鍛就了我堅(jiān)強(qiáng)而又倔強(qiáng)的性格，在困難面前從不低頭，在貧窮面前絕不氣餒。可以說(shuō)，貧窮是一所大學(xué)，它能鍛煉人的意志，這是我的財(cái)富。所以大多時(shí)候，我仍舊習(xí)慣了相對(duì)貧困的日子，正好懷舊的心情濃重，我依然以快樂(lè)的姿態(tài)回憶著生活。
貧窮當(dāng)然不是好的，羨慕有錢(qián)人。記得看過(guò)一個(gè)電影那里的主人公聲嘶力竭的大喊：“我是有錢(qián)人”的時(shí)候，是那樣的產(chǎn)生共鳴。
貧窮是一所學(xué)堂，同時(shí)富有也是一堂課。在擺脫貧困走向富有的路上，是那樣的充滿(mǎn)著動(dòng)力，數(shù)不清楚的勁使不完的樣子，拼命的工作、學(xué)習(xí)、工作，這樣的重復(fù)著似乎相同又不同的內(nèi)容，仍然記得每當(dāng)改變了一種所謂貧困的現(xiàn)狀時(shí)都象是登上了喜馬拉雅山一樣自豪，當(dāng)然，相對(duì)于個(gè)體的奮斗目標(biāo)和成就，這也足夠令自己為之自豪的了。所謂的為生活而掙扎，這種掙扎既是痛苦的承受，也是幸福的享受。
我從不認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，相反我自認(rèn)為很富有。是阿Q精神嗎？不，當(dāng)我們每天用努力的狀態(tài)對(duì)待工作和生活時(shí)，當(dāng)我們每天在一點(diǎn)一滴的收獲與失去面前，當(dāng)我們很理智的對(duì)待自己的人生時(shí)，那種阿Q精神的自欺欺人早已經(jīng)蕩然無(wú)存，我們努力著，我們就富有。
當(dāng)然，這種不是阿Q的阿Q說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難做到的，錢(qián)這東西少了不行，沒(méi)有了更不行，衣食住行哪也少不了這個(gè)錢(qián)字。錢(qián)在貧困的人手中是救命的稻草，在富豪的手中如同紙片，對(duì)錢(qián)的認(rèn)知，一千個(gè)人似乎有一千種看法，不敢求同。當(dāng)今社會(huì)，正應(yīng)了那句話(huà)，錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
阿Q就阿Q吧，阿Q也有快樂(lè)。生活中總會(huì)有許多感慨，每當(dāng)有人故去的時(shí)候，總會(huì)眼看著那高聳的煙囪意想一翻。的的確確，人赤條條的來(lái)，赤條條的走，生不帶來(lái)，死不帶去的，那么人生留得的`究竟是什么呢？俗話(huà)說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，我們要留的這個(gè)名就是人生的價(jià)值。人生的價(jià)值所在，就是不斷創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。
錢(qián)是價(jià)值的一種體現(xiàn)，但是錢(qián)也并非是價(jià)值的所有內(nèi)涵，與財(cái)富一樣。
我們創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)然希望具有更多的價(jià)值體現(xiàn)，進(jìn)而直接體現(xiàn)在錢(qián)的表象中來(lái)，由八十年代的鐘表、自行車(chē)、縫紉機(jī)到如今的豪宅、高級(jí)轎車(chē)，無(wú)一不是通過(guò)金錢(qián)的價(jià)值來(lái)衡量的一種社會(huì)觀念的體現(xiàn)。我們脫離不開(kāi)這個(gè)社會(huì)的束縛，想當(dāng)然的阿Q精神仍然是自欺欺人的做法。
也許男人和女人對(duì)待錢(qián)財(cái)?shù)目捶ú灰�。但是做為男人，我想仍然是社�?huì)活躍的主體，在家庭中，至少大多家庭中，是創(chuàng)造價(jià)值的主體。那么，無(wú)論如何，好男兒的價(jià)值就應(yīng)該是努力的去做事，努力的去賺錢(qián)。
錢(qián)是什么東西？養(yǎng)家糊口的必然需求過(guò)后，錢(qián)就不是東西了。
錢(qián)是什么議論文3
當(dāng)你喜歡一個(gè)人，甚至用你暫未發(fā)育完整的大腦去鋪設(shè)未來(lái)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，錢(qián)是個(gè)好東西。
當(dāng)社會(huì)文明從茹毛飲血的原始社會(huì)走到人人平等的社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，如果再以三從四德的封建社會(huì)理念去梳理人類(lèi)在文明發(fā)展上的種種不是和敗筆，是十分欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>
所以，這個(gè)以錢(qián)和臉作為人類(lèi)脊梁骨的時(shí)代，任何話(huà)題，都不會(huì)繞開(kāi)這個(gè)樁。
就比如我，如果不是參照世俗的理念，想著成家立業(yè)，結(jié)婚生子，一個(gè)月的工資，足以讓我在這喧囂浮躁的人間，瀟灑度日了。
吃飽，喝足，玩的開(kāi)心，睡得舒服。
可是，社會(huì)理念如同金錢(qián)一樣，是從人類(lèi)文明開(kāi)始發(fā)祥和傳承的那一刻起，就像亙古不變的真理，立在人類(lèi)的文明發(fā)展航向的孤島之上，猶如文明發(fā)展的'燈塔，指引著方向。
所以，沒(méi)有人，能夠擺脫世俗，擺脫金錢(qián)。
因?yàn)椋覀兊纳钚枰�，所以它存在�?/p>
黑格爾的至理名言：存在即合理。
那么，不存在是否合理呢？
我們很多人不會(huì)去在乎這個(gè)問(wèn)題，就像我們幾乎不會(huì)關(guān)注，宇宙何時(shí)誕生，何時(shí)滅亡。
既然我們無(wú)法擺脫世俗，無(wú)法擺脫金錢(qián)，那就必須依照這樣的生活規(guī)則，生存發(fā)展。
愛(ài)情，作為一個(gè)人類(lèi)文明的產(chǎn)物，同樣也要遵循這些潛規(guī)則。
男人和男人不能結(jié)婚，因?yàn)榻Y(jié)婚是為了延續(xù)后代。男男根本不肯能。
像這種，從概念產(chǎn)生伊始，就會(huì)對(duì)人類(lèi)潛意識(shí)的認(rèn)知領(lǐng)域造成嚴(yán)重威脅的行為，絕對(duì)是不能夠發(fā)生的。
但是不知道為什么，和一個(gè)條件優(yōu)越的人結(jié)婚，倒是可以被所有人接受。
我們經(jīng)常打著我們有選擇自己幸福的權(quán)利這樣冠冕堂皇的旗子，去做自己覺(jué)得或者別人覺(jué)得對(duì)的事。
這無(wú)可厚非，要是我，我也會(huì)這樣選擇。
但是，悲劇在于，當(dāng)兩個(gè)人情投意合，卻在物質(zhì)上犯愁的時(shí)候，矛盾點(diǎn)會(huì)在哪里呢？
我們是追求幸福，有感情已經(jīng)幸福了，可是后續(xù)的生活沒(méi)有物質(zhì)，我們是否能幸福？
像這樣矛盾的命題，生活中幾乎多到數(shù)不勝數(shù)。每天都有人笑，每天都有人哭，每天都有開(kāi)心，每天都有人犯愁。
他們抑或是結(jié)婚了，抑或是結(jié)婚后離婚了。他們相愛(ài)了，抑或是陌路了。
感情在斷斷續(xù)續(xù)中，呈現(xiàn)出相同的形式和規(guī)律。
要么生，要么死。
假如不涉及過(guò)程和結(jié)果這樣具有辯證價(jià)值的話(huà)題的話(huà)，感情真的只是這兩種狀態(tài)了。
而所有的感情，都是為了什么呢？
愛(ài)情能夠生根，出芽，開(kāi)花，結(jié)果
滋潤(rùn)它的，可以是精神，也可以是物質(zhì)，它們是形態(tài)不同的營(yíng)養(yǎng)而已
在感情發(fā)育的任何一個(gè)階段，它的營(yíng)養(yǎng)可以來(lái)自精神和物質(zhì)
但是關(guān)鍵的就在于，是哪一種營(yíng)養(yǎng)成為它結(jié)果的關(guān)鍵
對(duì)，是物質(zhì)。
結(jié)果之后呢，按照常理是，飽滿(mǎn)，播種，然后開(kāi)始干癟，凋零。
當(dāng)你以某種心態(tài)，以造物主的視角看待感情的任何階段的時(shí)候，你可能不會(huì)為它的生生死死，花開(kāi)花落，感到悲哀和惋惜。
但是，當(dāng)你是這萬(wàn)花叢中過(guò)的蕓蕓眾生的一個(gè)時(shí)，你的喜怒哀樂(lè)，都是那么自然而然，不受控制，你會(huì)經(jīng)歷所有階段，說(shuō)不定在哪個(gè)階段就淪陷，抑或是幸福地走完全程。
有人不需要愛(ài)，因?yàn)樗麄兪窃煳镏�，笑看花開(kāi)花落，萬(wàn)事無(wú)愁，從容而過(guò)；
有人是迦葉，萬(wàn)花叢中，卻不料一葉沾身，此后便淪為世俗，接受輪回之苦。
成為世俗，就要食人間煙火味。物質(zhì)，成了你感情買(mǎi)賣(mài)的基礎(chǔ)
沒(méi)有它，活不了，至少不好活
所以，為錢(qián)活著，不是為了錢(qián)幸福著，是為了缺失的那一份營(yíng)養(yǎng)
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