素質(zhì)議論文
在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的素質(zhì)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
素質(zhì)議論文1
1、要對一個班進行素質(zhì)教育，那么這個班最好是初一新班，只有萬不得已才會接高一新班。如果是半路接手的初二下學(xué)期、初三甚至是高二年級的班，那進行素質(zhì)教育就有很大困難了。因為這些同學(xué)已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，當你再用一種全新的方法讓他們?nèi)ミm應(yīng)時，失敗的可能性不小。當然并不是說學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會下降，我們的素質(zhì)教育，如果學(xué)生提高的成績不多，那就是我們的失敗。初一的新生剛剛從小學(xué)升上來，人小、學(xué)習(xí)方法也沒有形成，學(xué)生就好象是一張白紙，老師你怎么寫怎么正確，這時你進行素質(zhì)教育，特別容易成功。
2、要進行素質(zhì)教育，班的.容量不能過大，一般不能超過55人。最合適的班容量是40人。因為在進行素質(zhì)教育時我們要進行許多的班主任和教師操作，如果人太多老師操作工作太煩雜，就會影響老師的情緒，直接影響教學(xué)效果。
3、在教學(xué)中工作方式方面，對初中生和高中生是不同的。初中生特別是初一初二上半年時，工作方式上可以多一些命令，但不能超過一半的操作，到了高中時，你在按理過程中，就應(yīng)該多一些民主，少一些命令。此時的命令成分應(yīng)少于20%。
以上是我在進行素質(zhì)教育過程中的一點小體會，希望對正在進行素質(zhì)教育的老師們有幫助。
素質(zhì)議論文2
“素質(zhì)教育好，素質(zhì)教育棒……”這是我們現(xiàn)在學(xué)校里最流行的一句話。是啊，當今社會需要全方面的人才來建設(shè)，政府決定就從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因此就有了“素質(zhì)教育”這一說。
在沒有施行“素質(zhì)教育”之前，同學(xué)們成天學(xué)習(xí)文化課，煩都煩死了，學(xué)習(xí)成了我們的一種負擔，可瑞在不一樣了，學(xué)校新增了許多課程。比如，經(jīng)膠我們沒學(xué)過英語、音樂、科學(xué)，還開展了很多豐富多彩的活動等一系列課程，學(xué)習(xí)的知識面廣了，同學(xué)們興趣盎然。另外，學(xué)校還組織學(xué)生參加各種活動，如：植樹、參觀、冬季長跑活動等，使學(xué)生增長了見識，開闊了視野，磨練了意志。
從施行素質(zhì)教育以來政府為我們蓋上了寬敞、明亮的教學(xué)樓，還給學(xué)校提供了大量的教學(xué)儀器，教學(xué)設(shè)備等。課間同學(xué)們在老師的`帶領(lǐng)下可以領(lǐng)取自己喜歡的體育道具進行安全的體育活動。課上同學(xué)們可以通過多媒體進行上課，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�，F(xiàn)在，同學(xué)們再也不會把學(xué)習(xí)認為是一種負擔了。
老師曾對我們講過，施行素質(zhì)教育一是讓我們將來成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才;二是讓我們能勞逸結(jié)合，能在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。
我在這兒想對各位父母給以真誠的奉勸：“要正確的教育孩子，不要讓他們僅是單單的學(xué)習(xí)好，還要讓他們各方面發(fā)展，國家需要這樣的人才”。我還想對各位中、小學(xué)生說：“珍惜這短暫的學(xué)習(xí)時光，認真學(xué)習(xí)，這樣才對得起政府與領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)心、栽培。”
素質(zhì)教育伴我們成長，讓我們帶著它舉起雙臂，去迎接美好的明天。
素質(zhì)議論文3
從一朵花里，我們可以體悟到造化的神奇與美妙，從而生發(fā)對生命的尊重、敬畏與熱愛。
涵蘊著美的質(zhì)素的每一闋音樂、每一幅畫、每一頁文字、每一道風(fēng)景、每一縷情誼以及每一個創(chuàng)意設(shè)計制作、每一項包含科學(xué)精神的技術(shù)，乃至柔嫩的一片草葉及其微風(fēng)中的一縷搖曳…… 也都可以滋養(yǎng)可以盈滿可以化美與提升一段生命，激動起追尋的行愿與篤實的努力。
審美教育，應(yīng)該是達成素質(zhì)教育中的人文關(guān)懷目標的上好途徑，也是當前素質(zhì)教育改革教育理念以及教育運作的突破口，更應(yīng)是身臨現(xiàn)代困境的人和社會解放的必要中介。
“審美教育是施教者按照一定時代的審美意識（審美觀念、審美趣味、審美理想），借助各種各樣的審美媒介（美的事物、也包括美的藝術(shù)），向受教者施加審美影響，愉悅他們的性情，從而達到性情和心靈的陶冶、塑造的目的�！�
審美教育包含許多方面的內(nèi)容，如對“內(nèi)在情感”的理性塑造、規(guī)范、控制、調(diào)整和引導(dǎo)，對生命、意志力的理性調(diào)節(jié)、規(guī)范和引導(dǎo)，，認知系統(tǒng)中的感知能力、想象能力的理性滲透和引導(dǎo)，理解力之趨向感知、想象、情感的滲透、變?yōu)橹庇X的理解、領(lǐng)悟能力，這是一個情感、意志、認知三個系統(tǒng)相互滲透、交融的教育，特別是理性認識與感性認識、情感之間的相互滲透、交融的教育，審美教育最終求得的不是邏輯思維模式的建立，不是道德規(guī)范的形成，而是審美心理結(jié)構(gòu)的完善、提高。由于審美心理結(jié)構(gòu)的逐步完善，影響智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，影響倫理結(jié)構(gòu)的道德規(guī)范導(dǎo)向自由意志，從而達到心理結(jié)構(gòu)的完善、協(xié)調(diào)發(fā)展。
正是審美心理結(jié)構(gòu)的自由直觀、自由意志，審美教育的陶情淑性、以情動人，使審美教育與單純以傳授知識和技能、培養(yǎng)理性的邏輯思維能力為鵠的的傳統(tǒng)模式的智力教育或空洞說教走形式的德育教育區(qū)別開來，并且對智力教育與德育教育產(chǎn)生積極的催化與助力，具有了“以美啟真”、“以美儲善”的功能。
審美教育引導(dǎo)受教者走向?qū)Ω行孕问郊捌湟馕兜恼w把握和領(lǐng)悟，培養(yǎng)滲透著理性的審美感知力、想象力、理解力，開啟了由抽象思維能力走向直覺思維能力、由認識真理走向創(chuàng)造發(fā)明的通路、渠道，藝術(shù)、科學(xué)中的靈感與頓悟，都是審美教育對智力開發(fā)的貢獻。
智力教育的成果是智力商數(shù)的提高，而審美教育還同時增強受教育者的內(nèi)驅(qū)力，完善、成熟其內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)，提高其情感商數(shù)，越來越多的研究與事實證明，在影響個體獲得自我實現(xiàn)的各種因素中：“情商”比“智商”遠為重要。
審美教育使個體解粘去縛，正象席勒所說：“審美具有令人解放的性質(zhì)”，它使個體由道德的他律進入道德的自律，達到一種道德自由的境界，從心所欲而不逾矩，不以現(xiàn)實功利為導(dǎo)向，美德自身成為對美德的獎勵，就像真福八端所道明的那樣：“心地純潔的人是有福的，因為他們將面見上帝。”
審美教育對于體質(zhì)教育的促力，在于它為健康身體帶進精神自由活動，養(yǎng)成健全體魄。
當前的素質(zhì)教育，正可緊緊依托審美教育所特具的陶冶性情、開發(fā)智力、培養(yǎng)意志、增進健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影響的深遠性等等特點，在教育理念中烙進強烈的審美意識，在具體的教育實踐操作活動中，充分發(fā)掘各種各樣的審美媒介，創(chuàng)設(shè)審美情境，建立自由平等、和諧融洽的雙向互動的交流關(guān)系，將審美觀照與審美操作有機地結(jié)合起來，改變過去那種利用紀律、法規(guī)約束、意志力控制、單向傳授、強制要求、硬性灌輸?shù)?僵化的教與學(xué)的方式，使學(xué)生在一種輕松自由、無拘無礙的情景中得到情智的熏陶與培養(yǎng)，將美、以及對美的熱愛與追求熔鑄與心靈。當然，
這有賴于施教者自身的審美素養(yǎng)以及巨大的教育熱情。
總之，審美教育的最終目的是使受教者成為個性全面發(fā)展的人，成為心里結(jié)構(gòu)完善發(fā)展的人、審美的人，成為與自然、社會和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)前行的人。
這樣的人，正相似于美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛所謂的“自我實現(xiàn)的人”，他（她）具有一系列積極的特征：能準確充分地知覺現(xiàn)實；對自己、對別人、對大自然表現(xiàn)出較大的寬容；為工作、事業(yè)而生活；超然于世，平靜獨處；以敬畏、志趣和愉快的心情體驗生活中的事件；每一個嬰兒，每一次黃昏，都象第一次見到時那么美妙，那么動人心弦；以審美的眼光觀察事物，和所有的人打成一片的傾向；對全人類表現(xiàn)出憐憫、同情和真切之愛；具有強烈的審美感；幾乎永遠了解他們自己活動的美學(xué)意義；發(fā)揮創(chuàng)造性，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造活動 中，而且表現(xiàn)在一般活動中；受內(nèi)心指導(dǎo)，不依附與自己價值觀相反的現(xiàn)存文化，等等。
這樣的人，正是審美教育緊緊體貼著人文關(guān)懷目標的結(jié)果，而審美教育還不僅僅是一種目的，它帶來的最終是一種審美的在世方式，以這種方式生活的人，他們自然地生活、自然地做事，并且在其中體味到一種不同尋常的意味。
素質(zhì)議論文4
摘要：要促進幼兒全面素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高，必須發(fā)揮幼兒的主體性活動；必須建立幼兒活動教學(xué)區(qū)；必須創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的環(huán)境，從而培養(yǎng)出跨世紀的人才，為孩子的將來打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：主體性活動；教學(xué)區(qū)；環(huán)境
進入高科技和知識經(jīng)濟時代，伴隨價值觀念的多樣化和生活方式的多樣化，教育需求也呈現(xiàn)多樣性，國家對跨世紀人才的培養(yǎng)提出了新的要求和希望，如何提高幼兒的素質(zhì)教育已成為當今幼教領(lǐng)域的一大研究課題。實踐證明，只有促進幼兒全面素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高，才能為孩子的將來打下良好的基礎(chǔ)。
一、幼兒的主體性活動是實施素質(zhì)教育的橋梁
1.從幼兒園的教育任務(wù)來看
幼兒園的教育任務(wù)是形成、發(fā)展和提高幼兒的素質(zhì)，而不是給幼兒灌輸多少知識，這一點已經(jīng)成為廣大幼教工作者的共識。幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高必須通過也只能通過幼兒的主體性活動來實現(xiàn)。
2.從幼兒園教育內(nèi)容來看
間接知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)不能替代主體的身體力行，只有通過主體的身體力行活動，才能發(fā)展幼兒的好奇心、求知欲和實踐創(chuàng)造能力。因此，對于幼兒素質(zhì)教育的形成、發(fā)展和提高來說，獲得直接經(jīng)驗是幼兒穩(wěn)步發(fā)展的階梯。
3.從幼兒園教育方法來看
只有通過科學(xué)的教育方法，徹底解放幼兒的口、眼、手、腦，讓幼兒充分地感知、操作、探索，在實踐中形成自我認識的科學(xué)經(jīng)驗，完成知識的內(nèi)化過程，不僅能從一個問題出發(fā)展開多方面的思考與想象，而且能從豐富的想象中去粗取精，提出新的觀點和見解，讓幼兒在主體性活動中獲得素質(zhì)。
二、活動區(qū)教學(xué)是幼兒主體活動的具體表現(xiàn)
1.變被動為主動積極參與到活動中
實踐證明，素質(zhì)教育只有在幼兒的主體性活動中才能實現(xiàn)，而活動區(qū)教學(xué)經(jīng)過近年來在我國幼兒教育中的廣泛實踐，證明它是一種以強調(diào)幼兒的主體活動為主要特征的教育形式，逐步成為我國幼兒園素質(zhì)教育的主要途徑�；顒訁^(qū)教學(xué)突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動、靜止狀態(tài)的局面。我們現(xiàn)在所談到的活動區(qū)教學(xué)，是教師通過精心設(shè)計，給幼兒提供操作環(huán)境，讓幼兒在各環(huán)境的相互作用中變被動為主動積極參與到活動中。
2.根據(jù)興趣愛好自主選擇活動內(nèi)容
人有一種先天性的行為傾向趨向積極的情感體驗而回避消極的情感體驗，活動區(qū)教學(xué)就是針對這一特點，全面性和層次性為幼兒進行幫助選擇的活動提供了保證。幼兒園常設(shè)的活動區(qū)有語言區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、科學(xué)、美工區(qū)等涉及幼兒發(fā)展的各個方面，這為幼兒進行選擇提供了廣闊的空間�；顒訁^(qū)的層次特點主要表現(xiàn)為小、中、大班幼兒設(shè)置不同的區(qū)域，提供難易程度不同的材料，這樣才能適合幼兒不同的發(fā)展水平和自主選擇的需要。
3.在相互交流中產(chǎn)生共識
一般具有共同的或相似興趣愛好的幼兒喜歡在同一活動區(qū)活動。在活動中，他們都在有意無意地關(guān)注同伴的一言一行。由于來自同伴的激勵和啟發(fā)往往比教師的說教更能激起幼兒求知和探索的欲望。因此，每個幼兒都能通過伙伴之間的相互交流不斷地產(chǎn)生新的思想火花，進而不斷地進行新的探索。在活動區(qū)教學(xué)中，教師成為幼兒的交流伙伴，師生之間的這種相互交流對提高活動區(qū)教學(xué)質(zhì)量，促進幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展起到了良好的作用。
4.在活動中不斷進行新的探索
培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲和最初的創(chuàng)造意識是幼兒園素質(zhì)教育的一個重要目的，而要達到這個目的，提供給幼兒可持續(xù)探索的'環(huán)境和材料以及進行個別指導(dǎo)是十分重要的，這就要求教師提供給幼兒的活動材料應(yīng)不斷引發(fā)幼兒思考“為什么”和“怎么樣”,促進幼兒積極思考。
三、教育在主體活動中的主導(dǎo)地位
環(huán)境的創(chuàng)設(shè)首先來源于幼兒，而且這些環(huán)境所反映的應(yīng)該是對幼兒發(fā)展實實在在的真切關(guān)注。但在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，我們總是在確立了主題和內(nèi)容后不自覺地陷入一個怪圈：教師自己想好了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思路，而忽視了對幼兒在活動中興趣需要的觀察，忽視了對幼兒活動過程的關(guān)注，導(dǎo)致環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒活動和發(fā)展脫節(jié)，仿佛是為了創(chuàng)設(shè)環(huán)境而創(chuàng)設(shè)，活動與環(huán)境成了兩張皮，搞得教師很累，同時也難以達到呈現(xiàn)幼兒經(jīng)驗、活動過程和梳理經(jīng)驗的效果。為了跳出這個怪圈，我從如下途徑去做：
1.根據(jù)條件創(chuàng)設(shè)良好的活動環(huán)境
作為一名幼兒教師必須具備為幼兒創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境的能力，把教育內(nèi)容物化為幼兒可以操作的環(huán)境和材料，切實從“教會”幼兒轉(zhuǎn)變到通過準備適當?shù)沫h(huán)境和材料引發(fā)幼兒的興趣，并引導(dǎo)幼兒在和環(huán)境的相互作用中、在操作材料的活動中主動地“學(xué)會”.這樣我們通過活動促進幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高，目的就有了實現(xiàn)的基礎(chǔ)。
2.教師要引導(dǎo)幼兒去探究環(huán)境。
教師在為幼兒提供了適宜的活動環(huán)境后，就應(yīng)引導(dǎo)幼兒和環(huán)境相互作用。教師的角色應(yīng)該是提供舞臺、指出方向、關(guān)鍵時刻給予指導(dǎo)的“導(dǎo)師”.只有教師成了幼兒活動的“導(dǎo)師”,通過活動促進幼兒素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高，才能讓幼兒真正成為活動的“主體”.
3.教師要針對不同的年齡特征調(diào)整活動環(huán)境
教師在引導(dǎo)幼兒活動的同時，要注重幼兒的年齡差異和克服形式主義的傾向。教師要通過認真的、經(jīng)常性的對幼兒進行觀察，包括幼兒的活動興趣、活動水平、發(fā)展需求等問題，并在對這些問題進行分析的基礎(chǔ)上，不斷為幼兒提供更為適合他們年齡特征和興趣的活動環(huán)境。
總之，只要我們幼教工作者團結(jié)奮進，不斷追求和探索新的教育理念，努力成為創(chuàng)造型的教師，幼兒的素質(zhì)教育就一定能提高。
素質(zhì)議論文5
共享單車猶如國民素質(zhì)的試金石，如果用自己的自私自利破壞和挑戰(zhàn)社會公德，顯然無法形成良性循環(huán)，不利于社會文明程度的提高。
單車成國民素質(zhì)照妖鏡，說法或許夸張，可若人人為我，鮮有我為人人，共享時代的紅利也就無從談起。
“素質(zhì)”這詞，算是進入L中學(xué)后的新詞匯了。不知道是我從前的生活里大家根本沒有素質(zhì)這概念，還是正好趕上我上L中學(xué)那一年，“素質(zhì)”這詞火了。
L中學(xué)的學(xué)生為什么這么熱衷“素質(zhì)”，我想來想去，唯一能找到的理由就是L中學(xué)是省屬中學(xué)，號稱注重學(xué)生的“綜合素質(zhì)”，于是，久而久之，學(xué)生便以考上L中學(xué)為“有素質(zhì)”的象征;而L中學(xué)的學(xué)生更是以“有素質(zhì)”自居，相比較之下，除自己以外的人總是沒有自己“有素質(zhì)”。
四月份，正值競賽遍天飛的時節(jié)，L中學(xué)組織了不少同學(xué)去參加一個英語競賽，復(fù)賽的考場在市區(qū)的J中學(xué)。當L中學(xué)的大隊伍浩浩蕩蕩地到達J中學(xué)時，驚訝聲便止不住的從L中學(xué)的隊伍中發(fā)出。因為J中學(xué)實在是太小了!也許還抵不過L中學(xué)的一個體育區(qū)的大小。
其實仔細想想也沒什么的，L中學(xué)是省屬中學(xué)，學(xué)校攤到的自然是最好的地兒，在郊外山清水秀的高教園區(qū)，按照大學(xué)的模式建校，連對面的Z大學(xué)都不敢說比L中學(xué)大。而J中學(xué)位于大城市的市中心，能擠出那么一塊地兒來已經(jīng)算是不錯。不過估計那會兒大家都只顧著驚訝了，哪能想到?
雖然驚訝，但為了顯示自己有素質(zhì)，L中學(xué)的人馬上安靜下來，走進了J中學(xué)。
接下來安排候考室。因為L中學(xué)來的人比較多，于是J中學(xué)便專門騰出了最大的`會議室接待L中學(xué)的人。
大家坐定后，一會兒，便有老師過來點名，曰：“大家都是L中學(xué)的人嗎?”
角落里一陣騷動，原來是幾個學(xué)生站了起來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾，結(jié)結(jié)巴巴：“我，我們是，是W中學(xué)的。還，還以為候考室是混分的呢�！�
L中學(xué)的學(xué)生頓時投來鄙夷的目光，夾雜著一些放肆的聲音：“W中學(xué)?也敢和我們坐在一起?有沒有素質(zhì)啊!”
嘖嘖，你看這事，W中學(xué)的人居然也不敢回話，紅著臉退出了L中學(xué)的世界。看來回去要為“沒素質(zhì)”三字難過好一陣了。
其實人家W中學(xué)的人哪不對了?不過是無心之過走錯了教室，觸犯了L中學(xué)所謂的“素質(zhì)”罷了。
素質(zhì)議論文6
在學(xué)校的食堂中，亂扔垃圾最嚴重的地方就是賣零食的窗口。每有一個年級吃完飯，因為垃圾桶較遠，面包盒、雞肉袋等包裝就在窗口前滿地都是。學(xué)校曾派老師監(jiān)管，但效果甚微。直到一天，那個窗口前多了一個白色的垃圾桶。從此，很少有人把垃圾亂扔了。
看著整潔的地面，我不禁想起一個故事：一個年輕人因貧窮逃到一個小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長很看重他。一天雨很大，鎮(zhèn)長家花園旁的小路變得十分泥濘，路人便踩著花草穿過花園，繞過那段泥濘的小路。年輕人很生氣，試圖阻止路人，但路人根本不聽。不久，鎮(zhèn)長回來了，鎮(zhèn)長挑著兩擔爐灰，撒在小路上。之后再也沒有穿過鎮(zhèn)長家花園的路人了。
很多時候，一味的禁止是沒有作用的。不要告訴別人“不能做”，要告訴別人“怎樣做”，這樣很多難題都會被解決。為何不把“請勿亂扔垃圾”的牌子換成一個垃圾桶？為何不在“禁止吸煙”的標語旁寫明可以吸煙的位置？
電池對水的污染是很大的，僅一粒紐扣電池污染的水就相當于一個人一生的用水量。雖然中國的電池消費量很大，但很少部分的電池得到了回收。鋅皮、碳棒（石墨）、銅帽這些不可再生資源都被白白地浪費掉了。中國回收電池的能力是世界領(lǐng)先的，但回收廠卻收不到電池。為了保證盈利，不得不向國外進回廢電池，光是運費就是一筆不小的`開銷。如果廢電池能像飲料瓶一樣方便。快捷地給收廢品的人，即使沒有回報的錢，大多數(shù)人也愿意這樣做。但是事實并非如此。所以大部分電池與剩菜一起進了垃圾填埋場，失去了價值的同時還污染著環(huán)境。我希望電池回收廠能為我們多放一個“桶”。我們就會自覺地愛護環(huán)境的。
生活中很多道德上的問題并不主要是因為人的素質(zhì)；要求的過高，設(shè)施的不完善，規(guī)則的不合理都會讓人們的“素質(zhì)”變得很低。發(fā)現(xiàn)問題后單單指責(zé)往往是無效的。只有用行動解決它，哪怕只是多放一個桶，只要得當，就會有很好的效果，人們的“素質(zhì)”也會提高的。
一中午的喊聲抵不上多放一個桶。在指責(zé)別人時，你曾為別人多放了一個桶嗎？
素質(zhì)議論文7
《中國教育改革和發(fā)展綱要》嚴正指出：“當今世界政治風(fēng)云變幻，國際競爭日趨激烈，科技迅速發(fā)展，世界范圍的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。”“振興民族的希望在教育”。
此話不無危機感。國際競爭的壓力，突顯出原有教育體制、教育觀念不合時宜的陳腐與偏置，惕警起改革的勢在必行。“素質(zhì)教育”這一術(shù)語作為對傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的一種反動二被導(dǎo)入了教育改革發(fā)展的軌道。并且在其運行之初顯露出一種令人喜憂參半的.復(fù)雜狀態(tài)，其中的混亂、偏頗、漏洞、障礙等等，在此不想多做探究，舊瓶盛上新酒，也難免一些殘留的舊滴，混雜、消解了新的純粹，但一滴與一瓶，濃淡已經(jīng)判然。
素質(zhì)議論文8
中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)，由于學(xué)校的不重視以及教師的錯誤觀念，常常會被忽略被無視，而且體育課也常常會流于形式，變成學(xué)生的放風(fēng)課，隨著素質(zhì)教育的提出，體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的不可分割的重要環(huán)節(jié)，在中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)中必須要遵循素質(zhì)教育的要求與精神，這就需要中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)進行一定的改變。
1.轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念
在中職體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育就必須要轉(zhuǎn)變教師以往的教學(xué)觀念，首先，教師要對體育教學(xué)有充分的重視，充分了解體育教學(xué)的作用與意義，樹立素質(zhì)教育的觀念，在教學(xué)上注重對學(xué)生多方面素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，教師要在體育教學(xué)中幫助學(xué)生在體育運動中樹立運動精神，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，并結(jié)合自身發(fā)展的需要，有意識的有針對性的鍛煉自己，強健自己的體魄，在運動之中養(yǎng)成鍥而不舍的精神與百折不撓的鋼鐵意志。最后，教師在體育教學(xué)的過程之中不僅要教授學(xué)生一定的體育知識與運動技巧，也要幫助學(xué)生在體育運動之中學(xué)會彼此合作，讓同學(xué)們學(xué)會彼此之間的相處技巧，幫助學(xué)生在體育競爭之中，適應(yīng)未來的激烈的社會競爭。
2.將情景教育與興趣教育結(jié)合起來
在體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育就需要教師改變以往的教學(xué)方法，將體育教學(xué)中的枯燥無味的體能訓(xùn)練以及體育技巧練習(xí)，從以往單純的量的練習(xí)，變?yōu)楦由鷦拥募记删毩?xí)，除此之外，體育課程的設(shè)計也要考慮到學(xué)生的興趣與愛好，不能一刀切，讓每個學(xué)生都能夠自主的選擇學(xué)習(xí)的體育項目，在同學(xué)興趣的基礎(chǔ)上結(jié)合一定的情景教學(xué)，讓體育課更加生動活潑，讓同學(xué)們的學(xué)習(xí)體驗更加愉快，也讓同學(xué)們能夠體驗到體育運動所帶來的成就感，讓學(xué)生從厭學(xué)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角。舉例而言可以在體育課上多多的設(shè)置一些體育競賽項目，讓同學(xué)們在競賽之中鍛煉自己的運動能力與運動技巧。
3.減輕體育教學(xué)負荷，發(fā)展課外體育活動
中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)的完整過程不僅僅包括上課時間實際上，也應(yīng)當包含學(xué)生的課下活動時間，而以往的體育教學(xué)的課上內(nèi)容往往由于教學(xué)安排過于嚴密，使得教學(xué)中的任務(wù)十分的繁重，這樣不僅僅壓榨了學(xué)生的課下活動時間，也會讓同學(xué)們產(chǎn)生嚴重的厭學(xué)情緒，將課堂止步于學(xué)校的操場。而素質(zhì)教育的內(nèi)在要求這是講教學(xué)活動變成學(xué)生自己求索，自我學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的過程。素質(zhì)教育要求將課堂延伸到課下，讓同學(xué)們在課外時間中主動的積極的去學(xué)習(xí)。而具體的做法就是按照素質(zhì)教育要求減輕學(xué)生在體育課堂上的負擔，并相應(yīng)減少其他的可以負擔，將體育教育從應(yīng)試為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以學(xué)生的素質(zhì)為導(dǎo)向，一方面要在教學(xué)中按照素質(zhì)教育的要求，改變課堂教學(xué)的內(nèi)容上應(yīng)當發(fā)生一些必要的改變，具體而言就是，將以往的體育知識與技術(shù)為主的體育課程改變?yōu)楦鶕?jù)不同學(xué)生的.不同興趣給予學(xué)生一定必要的引導(dǎo)與聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)計劃、要求、自身興趣、愛好進行各種體育活動項目的練習(xí)。除此之外，教師也可以在課下的時間給學(xué)生們一定的必要輔導(dǎo)、與示范，并且發(fā)展多樣的課外活動的組織形式，既可以根據(jù)學(xué)生的需要和興趣按照班級分組，也可以讓同學(xué)們自由結(jié)組實施甚至可以給一些較為普及的體育活動項目設(shè)置一些俱樂部，或者是興趣類的社團。讓一些具有體育特長的學(xué)生擔任一定的職務(wù)，在教學(xué)之中給予一定的機會讓這些學(xué)生去幫助其他學(xué)生進行體育鍛煉與體育技巧的練習(xí)，另一方面讓這些學(xué)生根據(jù)自己的社團與俱樂部定期開展自己的社團活動，開展一些體育比賽，不僅能鍛煉學(xué)生的體育技巧，也能夠讓學(xué)生們在社團的活動之中鍛煉自己的人際交往能力，與組織能力。
4.在體育教學(xué)中融入美學(xué)教育
美育，又常常被稱為美感教育。即在教學(xué)活動中融入美學(xué)的教育來培養(yǎng)人們的認識美、體驗美、感受美的能力，并讓我們自發(fā)的尋求美，擁有美的理想，美的情操，以及美的素養(yǎng)。并以此來幫助學(xué)生實現(xiàn)心靈美、行為美的目標。美學(xué)教育，能夠深深地影響到學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格，是素質(zhì)教育的重要形式之一，美學(xué)教育能夠幫助人提高自身的思想道德素質(zhì)。在中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)中都包含著非常豐富的美學(xué)教育內(nèi)容，但是以往的體育教學(xué)并不重視對美的體現(xiàn)以及對美的審視，只是單純的把教學(xué)的重點放在了體育技巧與體能訓(xùn)練之上，而體育教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容卻被忽視。將美學(xué)教育融入到體育教學(xué)之中，其實并不難，因為，在體育教學(xué)之中常常會涉及到美學(xué)的美容，身體美，形體美，運動美，等等這些運動中的美，并且在一定的環(huán)境之下，它還可以包括環(huán)境美與行為美。而在中職的體育教學(xué)中的美學(xué)教育，就是要通過老師的教導(dǎo)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些美，從而更加的熱愛體育活動。這首先就需要對學(xué)生進行體育審美教育，教給學(xué)生一個判斷美的標準，例如什么樣的體型最美，什么樣的動作最美，怎樣能夠讓動作更美觀，幫助學(xué)生給你形成正確的審美觀念，并通過這些審美教學(xué)，讓同學(xué)們更加的追求運動中的美感，以及運動中的技巧，并自覺的去保持一個健美的身材，幫助學(xué)生樹立自身的美好的形象。體育教學(xué)是素質(zhì)教育中不可缺少的重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過在體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育，將素質(zhì)教育的精神融匯到中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)之中，能夠提高體育教學(xué)的質(zhì)量與實際效果，也能夠培養(yǎng)學(xué)生們的各方面素質(zhì)，讓中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生得到全方位的發(fā)展。體育教學(xué)只要能夠真正的體現(xiàn)出素質(zhì)教育的精神，并不需要拘泥于教學(xué)形式，充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性與一定的教育技巧，就能夠?qū)崿F(xiàn)素質(zhì)教育的要求。
素質(zhì)議論文9
在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學(xué)會講文明，做一個有素質(zhì)的人。
雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。
杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理�。‰y道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的`夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！
就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。
重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風(fēng)格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興。”
為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空�，F(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。
養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。
在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。
我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。
素質(zhì)議論文10
萌萌女大學(xué)生拒絕給老人讓座，被責(zé)怪而感到很委屈，做自己的位置錯了嗎？或許很多人都會這樣問，覺得自己做自己的位置沒錯，或者是我的，憑什么跟你合作？的確你沒有錯，你是太過冷漠。
坐自己的位置錯了嗎？一句話三言兩語足以評估這個人的素質(zhì)的高低，文明，禮讓，友愛都能觸類旁通的詞語，從小就伴著我們成長，怎么連大學(xué)生讀了十幾年的書也理解不了這只言片語呢，是想你的父親或母親重病站在車上無人讓座，就能請求你別拒絕就行了，一下子就涼到北極去了，社會需要關(guān)愛的人需要相互扶持，你的`一個舉動不僅幫助別人，也能升華自己，何樂而不為呢？
再者，大學(xué)生文化素質(zhì)高的情況下，卻出現(xiàn)行為素質(zhì)低的現(xiàn)象，我們不應(yīng)該反思點什么嗎？當今這個世界為什么會出現(xiàn)這種狀況？難道真的僅僅只是因為人們所認為的：學(xué)生情商低下嗎？為現(xiàn)代化社會能高速發(fā)展各類學(xué)校，積極主動大力培養(yǎng)各類人才回報社會，而教育部門心系人才驛站則是哪間學(xué)校哪位同學(xué)進了名牌大學(xué)，大肆夸獎，這間學(xué)校老師家新校長升職如此惡性循環(huán)，小學(xué)階段的三字經(jīng)，有的人是想找對，好久下雨我去了，一心只愿考取功名了。因此，教育者應(yīng)尊重育人先育德這一規(guī)律，不然未來的社會就如同機器人社會，唯科技，絕人情。
曾經(jīng)上網(wǎng)看到這么一個段子，現(xiàn)在的社會是怎么了？回想起六七十年代那個時候一家便宜，四家長，家家戶戶門挨著門后，最后有多少家產(chǎn)，門口一覽無遺，晚上睡覺門也敞開著，別說別說晚風(fēng)有多清涼了，再看看這個時代，恨不得多加一把鎖呢，科技在不斷發(fā)展，勇往直前，我們怎么能倒退呢？并不是你的雙腿在倒退，是你的精神在回頭走。
雷鋒的精神一直被人們贊頌，他的熱心，無私，偉大，令人們贊嘆不已，他學(xué)習(xí)一直不行，努力了也跟不上，但他的口碑勝于多少科技，多少人才，只因他有一顆善良的心，每每人們問他為什么的時候，他只會笑笑說，群眾的快樂是我最大的快樂，助人與助劑，社會不斷的需要錢，更需要情。
我們應(yīng)該攜手共創(chuàng)一個美好有愛的社會，而不應(yīng)該是一個令人不開心的世界。
素質(zhì)議論文11
最基本的文學(xué)常識和藝術(shù)欣賞能力都在倒退，這對高校畢業(yè)生日后的發(fā)展必然會產(chǎn)生影響的。此外，在社會利益和不良風(fēng)氣的熏陶下，許多學(xué)生因為缺乏獨立健全的人格，思想逐漸墮落。心理承受能力差、遇到困難就一蹶不振等等這些現(xiàn)象屢見不鮮。這種人生觀和價值觀的錯位，是值得當代教育者深思的問題。
專業(yè)知識和人文素質(zhì)應(yīng)該是相輔相成的，教育的本質(zhì)就是以人為本，讓學(xué)生更好的生存和發(fā)展。毋庸置疑，漢語言文學(xué)是提升人文素質(zhì)的有效途徑。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，陶冶高尚的情懷，提升自我精神涵養(yǎng)，甚至可以影響到學(xué)生的世界觀、價值觀。那么針對高等院校學(xué)生目前存在的一些人文素質(zhì)方面的問題，我們也在積極的探索新的解決辦法和途徑，希望可以通過漢語言文學(xué)教育培養(yǎng)出更多更加優(yōu)秀的高校人才。
1選擇優(yōu)秀教師，以德育人
漢語言文學(xué)教育本身，就個教師具有較高的文化素養(yǎng)，對文字和語言有一定的駕馭能力。選擇優(yōu)秀的教師能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師淵博的知識會讓學(xué)生領(lǐng)會到漢語言文學(xué)的博大精深，深刻感悟文學(xué)的魅力，對自身素質(zhì)的提高有很大的幫助。此外，教師作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主體，就要身體力行，以自身的人格魅力、氣質(zhì)修為來潛移默化的影響學(xué)生。多數(shù)漢語言文學(xué)教材中的作品都生動形象的反映了某種社會現(xiàn)象，教師一定要把握好恰當?shù)臅r機，深刻詮釋人文主義精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會到作品中的人物魅力，體會字字珠璣的睿語箴言，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
2考試方法改進，以實育人
高校大學(xué)語文的考試方法多采用閉卷考試的形式，這種考察方法是學(xué)生最為反感的，也就失去了原本的學(xué)習(xí)熱情，因此這里不建議采用閉卷考核的形式。筆者建議可以采用一些靈活多樣的形式來進行改進，比如說通過課生學(xué)生的交流情況、讀書筆記的記錄情況、人文精神和自身素質(zhì)的進步情況和學(xué)習(xí)心得的交流情況來綜合考量學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生給與充分的肯定，充分關(guān)注學(xué)生的精神生活，也讓學(xué)生充分認識到人文精神的重要性。生活教人求真，學(xué)習(xí)交流感受也應(yīng)該來源于生活，在充分交流的'基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的思想狀況和各方面素質(zhì)，有針對性的進行點撥和指導(dǎo)，提倡人文教育的重要性，動之以情曉之以理，深刻體會為人處事的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)知識的過程中逐漸塑造健康的人格，培養(yǎng)高尚的情操。
3結(jié)束語
漢語言文學(xué)多是以選修課的形式出現(xiàn)的，我們在選擇最佳的方式將權(quán)利留給學(xué)生，盡量激發(fā)學(xué)生的求知欲望，活躍課堂氣氛，盡可能多的和學(xué)生交流，通過文化的熏陶和人格魅力來感染學(xué)生。最重要的是，以漢語言文學(xué)為代表的教育將對大學(xué)生人文素質(zhì)的引導(dǎo)和教育起到關(guān)鍵的作用。筆者認為，各大高校也應(yīng)該逐步增加對該類課程的投入力度，充分重視起來，力求通過漢語言文化的熏陶和文化素養(yǎng)的沉淀，能夠培養(yǎng)出更多適合社會發(fā)展的高素質(zhì)高校人才。
素質(zhì)議論文12
感謝祖國的各級領(lǐng)導(dǎo)對我們各地小學(xué)生的關(guān)心，當我們聽到要實行素質(zhì)教育的時候，興奮不已，祖國確實需要一個全面發(fā)展的教育，祖國的發(fā)展不單單是需要一個優(yōu)秀的知識分子，而是全方面發(fā)展的人才。當然，祖國的發(fā)展離不開人民的支持和信賴，也離不開我們這些“祖國的花朵”。
同學(xué)們，作為一個小學(xué)生，你們是否也曾想到祖國的未來發(fā)展呢?原來我一直以為一個小學(xué)生最重要的就是好好學(xué)習(xí)，只有這樣才能去報效祖國，但是自從有了素質(zhì)教育以后，我就覺得自己以前的認識是多么膚淺，如果你學(xué)習(xí)不是很好，那么你就可以去學(xué)習(xí)自己感興趣的.東西。比如：體育運動、舞蹈、音樂、繪畫……，學(xué)習(xí)體育可以去參加運動會，學(xué)習(xí)舞蹈可以以去參加舞蹈比賽等，或許有人會勸誡你：“好好學(xué)習(xí)，其它的都沒用。”但是，我們要知道祖國的發(fā)展不單一是要好好學(xué)習(xí)，中國要想成為一個世界強國，那么各方面都要發(fā)展好，只有我們?nèi)樗床M取，為她“開辟新的道路”。它才能成為一個強國。
素質(zhì)教育不僅要學(xué)習(xí)好，而且要的是全面發(fā)展，我們應(yīng)該為了我們的祖國發(fā)展去拼搏奮斗，難道這不是我們應(yīng)該做的嗎?當初，有多少愛國志士為了祖國人民的幸福在戰(zhàn)場上揮灑著自己的鮮血，可是現(xiàn)在雖不用在那樣做了，但是，作為小學(xué)生的我們，唯一能為祖國做的，唯一能為自己做的，那就是發(fā)揚我們的優(yōu)點，改正我們身上的不足之外。
同學(xué)們，讓我們一起去刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進取，努力成長為建設(shè)祖國的棟梁之才吧!祖國需要我們，我們也需要祖國，讓我們在溫暖的陽光下，去迎接祖國美好的未來，祖國我愛你，我對您充滿了美好的憧憬，我更愛現(xiàn)行的素質(zhì)教育。
素質(zhì)議論文13
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們開始將目光轉(zhuǎn)向國民素質(zhì)教育，也越來越注重素質(zhì)教育的發(fā)展。每年召開的兩會，將素質(zhì)教育問題搬上熒幕，代表們與國人共同探討。然而關(guān)于中學(xué)階段的素質(zhì)教育討論比較頻繁，應(yīng)試教育被大多數(shù)人否定，“中學(xué)要更加注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)”成為熱點話題。殊不知在當今的社會中大學(xué)生同樣存在關(guān)于素質(zhì)教育的問題。
看過這樣一句話“中職畢業(yè)生供不應(yīng)求，高職畢業(yè)生供需基本平衡，本科畢業(yè)生嚴重過剩，研究生基本無人問津”而大多畢業(yè)生都屬于嚴重過剩型，這就更加要求大學(xué)畢業(yè)生提升自己的綜合素質(zhì)。而當代的大學(xué)主辦方并沒有盡自己的能力去輔助學(xué)生提升能力，甚至有些大學(xué)只問自己的生源，只為提高自己的經(jīng)濟收益，一批又一批的將學(xué)生招進，然后基本不問，“大學(xué)要靠自己學(xué)習(xí)，四年后何去何從，都是由你自己的態(tài)度決定的”這些話當然毫無疑問有其正確意義。但不能以偏概全，同樣需要學(xué)校給學(xué)生提供一個良好的環(huán)境。其中就包括制定的`相關(guān)政策與學(xué)校對待學(xué)業(yè)的態(tài)度問題。
首先就是科目的選擇。就拿數(shù)學(xué)來說，以前在大學(xué)，文科類學(xué)生基本不用在高中的基礎(chǔ)上進行深層次的學(xué)習(xí)，這也比較符合社會實質(zhì)與發(fā)展需要，而現(xiàn)今的大學(xué)，大多數(shù)文科也必須學(xué)習(xí)高數(shù)，雖然學(xué)習(xí)的是C類，（在大學(xué),數(shù)學(xué)分A，B，C三個等級的學(xué)習(xí)，A屬于最難，C屬于最簡易）但社會也廣泛認為沒有太大用處，這就沒有達到制定這一政策的人員的目的。其實，不是當代人懶惰，懶得不想傳承數(shù)學(xué)這一門有著悠久歷史的藝術(shù)，只是在日常生活中，誰能用的上“微積分”“線性代數(shù)”？“概率統(tǒng)計”還有可實施性，但這一兩個怎么能說明數(shù)學(xué)處處有用呢？旁邊認為，小學(xué)學(xué)完，或者中學(xué)學(xué)完就已經(jīng)夠用的，當然這其中不包括那些涉及數(shù)學(xué)領(lǐng)域。還有一些科目，根本沒有學(xué)習(xí)的必要，盡管提倡全面發(fā)展，但學(xué)校也不能體現(xiàn)自己真的做到培養(yǎng)全能人才，而什么科目都讓學(xué)生學(xué)吧。達爾文早就有“物競天擇，適者生存”理論，當今學(xué)校也應(yīng)擇優(yōu)選取科目。向?qū)I(yè)技術(shù)靠攏，向社會發(fā)展需要看齊。大學(xué)，要盡量培養(yǎng)適用型人才。
而另一個普遍性存在于大學(xué)的問題是，許多大學(xué)向?qū)W生傳授“參加活動比上課更重要”的思想。好多大學(xué)教師反映學(xué)生請假理由出乎自己的意料，甚至讓人懷疑請假的那學(xué)生到底是來學(xué)習(xí)還是參加活動的。更有甚者，請假緣由竟是“老師讓我辦件事情”，這讓人質(zhì)疑這位“老師”的能力問題，考慮事情如此不周到，為什么不趁學(xué)生無課時做所謂的事呢，這不僅是對學(xué)生的不負責(zé)，更是對當堂教師的不尊重。這或許跟某些活動的組織者有關(guān)。大學(xué)，固然跟以往的中學(xué)不一樣，它更強調(diào)實踐性，毋庸置疑，在大學(xué)里，積極參加活動更能提高學(xué)生的實踐能力，但大學(xué)畢竟是大學(xué)，仍然強調(diào)“學(xué)”字，是廣而大的學(xué)，我們不能顛倒主次，孰輕孰重，要正確把握做事情的度，權(quán)衡利弊，在學(xué)好知識的基礎(chǔ)上，保證“德智體美”的全面發(fā)展。
“素質(zhì)拓展”“學(xué)分”這樣的詞對于大學(xué)生來說應(yīng)該很熟悉，是每個大學(xué)生剛進學(xué)校的必修課。這就跟中學(xué)時期的“應(yīng)試教育”有的一拼。每個大學(xué)都有相應(yīng)的必須在四年內(nèi)修滿的素質(zhì)拓展分，沒有修滿便沒有畢業(yè)證書。這同樣適用于“學(xué)分”。顯然，這就鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校組織的活動，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有很大的幫助，很多學(xué)生也從中獲益良多。但這樣所產(chǎn)生的“應(yīng)試”心理便不再那么樂觀。許多學(xué)生參加任何活動都得事先打探是否與素拓掛鉤，“又沒有素拓，我去干什么？”。與此同時，對那些沒有特長，性格內(nèi)向的人，這就是個問題了。有些人為了這個，煩惱了好久，害得畢業(yè)后拿不到畢業(yè)證書，在工作地方與學(xué)校之間來回奔波。“素拓”“學(xué)分”對學(xué)校的管理有極大好處，也是學(xué)生前進的動力與源頭，但應(yīng)該因時，因地，因人而異�！拔飿O必反”。妥善處理人才培養(yǎng)方案與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)校，學(xué)生都成為受益者。
對于大學(xué)素質(zhì)教育問題研究，我只是班門弄斧。
如何讓大學(xué)生的素質(zhì)教育真正受用，智慧之門等待你的開啟。
素質(zhì)議論文14
一篇《共享單車，真是一面國民照妖鏡》的文章在朋友圈里火了起來，共享單車從一種出行工具，變成了一面“照妖鏡”。
有人說，這面“照妖鏡”照出的是國民素質(zhì)。原本應(yīng)該乖乖應(yīng)該停在路邊的共享單車，有時竟橫七豎八地擋了行人的必經(jīng)之路;有時竟會出現(xiàn)在樹上、綠化帶、河里等匪夷所思的地方;有時甚至被脫去“共享”的衣服，出現(xiàn)在一些人的家中，變成她或他的獨家坐騎。
也有人說，這面“照妖鏡”照出的是城市管理的驚慌與迷茫。中國從一個“自行車大國”進化到如今的“汽車大國”，原本道路管理的問題還未完全解決，新老問題交織，挑戰(zhàn)原有的監(jiān)管和規(guī)則，共享單車遭城管扣留的案例層出不窮。
更有人說，這面“照妖鏡”照出的是共享單車商業(yè)模式背后的`“劣根性”和運營的“不靈光”。共享單車“隨停隨用”的模式利用的正是人性的弱點，人人圖一己之便容易導(dǎo)致亂停亂放。而運營平臺缺乏有效的監(jiān)督、懲罰、防范機制，則讓共享單車“經(jīng)常受傷”高考預(yù)測共享單車議論文作文。
這面“照妖鏡”照出了用戶、平臺和監(jiān)管這三方的問題與不足，但其實任何新興事物都是從混沌走向成熟，要加快這一進程則需要用戶、平臺和監(jiān)管三方的共同努力。
就每位用戶來說，享受了“隨騎隨�！钡谋憬荩约阂残枰小巴：谩焙汀鄙拼暗乃仞B(yǎng)。最終只有每位用戶而都遵循用車規(guī)則，共享單車才能實現(xiàn)持續(xù)“共享”。
就管理部門來說，對共享單車“亂停亂放”等問題，應(yīng)及早納入城市管理的范疇當中
各地政府與共享單車平臺還應(yīng)盡快“牽手”，制定共享單車管理規(guī)范，建立單車使用誠信系統(tǒng)，對違規(guī)停放、而已破壞公共秩序的用戶進行處罰。
就共享單車平臺來說，也應(yīng)肩負起社會責(zé)任，不能只管投放與賺錢。聯(lián)手政府、同行、研究機構(gòu)出臺相應(yīng)的行業(yè)規(guī)范，并通過媒體或APP等進行宣傳引導(dǎo)，提醒用戶覺將車停到合適的地方。此外，還可以提升技術(shù)手段，通過大數(shù)據(jù)等加強監(jiān)管，創(chuàng)新運營方式，讓用戶更樂于遵守規(guī)則。
總之，要想方設(shè)法把這個新興事物規(guī)范好，三方還需共同改進，力求還原共享單車“原貌”。
素質(zhì)議論文15
正在教室里閑談，一聲“咣當”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿地的碎玻璃碴之外，一個人影都沒有；正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進眼睛，而制造者卻不得而知；正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風(fēng)一吹就“群魔亂舞”……
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎？也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細想想，為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學(xué)校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。
20xx年中央電視臺在《對話》節(jié)目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財富和美的選項，美國學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和權(quán)利。
在“教書育人”后培育出的這種道德的卑下和心靈的麻木，難道是所謂的“人才”嗎？這些人難道是祖國未來的'接班人嗎？
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠妫鶎ι鐣：Υ蟮囊彩悄切└邔W(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會怎樣？好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會怎樣？
——南轅北轍罷了。
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