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能力高中議論文
在日常學習和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的能力高中議論文，歡迎大家分享。
能力高中議論文1
葉黎明老師在《中學語文教學》20xx年第4期上撰文《概念辨析：提高議論文寫作的分析能力》（以下簡稱“葉文”），筆者讀后深有同感。又由于筆者對此問題亦早有認識，在多年的高中作文教學中也積累了不少自己的看法，現(xiàn)將自己的觀點呈現(xiàn)出來，以期為高中議論文的寫作討論再添一把火。
葉文在該文“聚焦”中明確指出，“分析說理能力不足”是中學生議論文寫作的一個硬傷，并指出其有三個表現(xiàn)：單向思維、單層論證、感情用事。就筆者的教學經(jīng)驗來看，這三點歸納到位，屬于對“現(xiàn)象”的一種比較準確的概括。在其后的“實驗”與“策略”兩個版塊中，葉文結合李建生老師的教學案例進行了細致的論述，對此拙作暫不贅述，只就提高學生在議論文中的“分析說理能力”，談談自己的淺顯觀點。
一、現(xiàn)象背后的原因是什么
單向思維、單層論證、感情用事，這樣的描述從字面上就可以看出帶有批評的色彩，但有意思的是，當教師將這樣的陳述說與學生時，學生即使會接受，對其議論文的寫作也不會有質(zhì)的改變。一個重要的'原因，就是學生不知道自己如此作文背后的原因是什么。筆者以為，從時序的角度來看，這其中有兩個原因：
一是歷史原因。學生在進入高中之前，已經(jīng)有過議論文的學習經(jīng)歷，雖然真正動筆寫議論文的情形不多，但自媒體時代的網(wǎng)絡寫作（騰訊空間的“說說”或者“微博”）中，已經(jīng)含有大量的議論文性質(zhì)的只言片語，凡與學生為網(wǎng)絡好友者，應當皆知此事。這樣的前置性閱讀與寫作經(jīng)驗，使得學生在進入高中之后的議論文寫作中，充滿著葉文所批評的三點表現(xiàn)。
二是學生原因。這里所說的學生原因主要是指學生的判斷力與邏輯思維的能力。議論文是為“說理”而來，而“分析”實際上是邏輯思維能力的表現(xiàn)，因此學生的“分析說理能力不足”，實際上就是不會分析，不會說理。根據(jù)筆者的觀察，即使高中學生在面對一個觀點時，常常表現(xiàn)為盲從的狀態(tài)，即喪失自我判斷的狀態(tài)。尤其是對網(wǎng)絡上的一些讓人“眼前一亮”的觀點，這種情形之下更多的是附和，這就是葉文所說的“單向思維”；而對于不同觀點，又容易極端反擊。這就是葉文所說的“感情用事”；而無論是在課堂上的議論文寫作中，還是在網(wǎng)絡寫作中，為了說明自己的某個觀點，自然會引用對自己有利的證據(jù)來論述，這就是“單層論證”。
當我們將歷史原因與學生角度的判斷與邏輯思維原因結合起來時，就發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)“分析說理能力不足”及其三個表現(xiàn)是有因可循的了。
二、方法論視角下的矯正策略
由以上分析也可以看出，要想在高中議論文教學中有效地讓學生形成“分析說理”能力，糾纏于學生的已有歷史是沒有用的，也就是說單向批評學生的三種現(xiàn)象是沒有用的，真正有效的著力點，應當是培養(yǎng)學生的判斷能力與邏輯思維能力――這是基于方法論視角所作出的判斷。
“方法論”本屬哲學范疇，其指向“怎么辦”。方法論本身是合乎邏輯的，譬如就本文而言，在尋找到了問題的原因之后，就該尋找解決方法，這本身是邏輯。而所尋找的方法又必須符合邏輯，這就是方法論的基本觀點。
就學生的判斷力培養(yǎng)而言，筆者的觀點是堅持辯證的觀點去看問題。高中階段議論文寫作實際上不是為了證實某個觀點，有時更是為了看學生的判斷力。傳統(tǒng)高中作文教學中曾經(jīng)出現(xiàn)過“非此即彼”的情形，但其并不利于學生判斷力的形成。辯證意味著不極端，意味著視角可以觸及到思維和社會的每一個角落。就“勤奮出人才”這一觀點而言，勤奮能出人才，但人才卻不盡出于勤奮；就“社會需要誠信”而言，如果學生的視角夠獨特，恐怕也能作出“水至清則無魚”的雖看起來荒謬，但邏輯卻能絲絲合扣的議論文來。
就學生的邏輯能力培養(yǎng)而言，筆者的觀點是堅持邏輯方法去論證。邏輯方法包括分析與綜合、歸納與演繹等等，高中學生對此是不太清楚的，或者即使偶爾用過卻不知道其意義。高中議論文教學結合具體的作文講評并重點滲透一些邏輯方法卻是必要的。其實，關于邏輯方法的教學，無論是教材中的文言文還是現(xiàn)代文，都有大量現(xiàn)成的例子可用，因此日常語文教學又是一個極好的邏輯方法培養(yǎng)的機會，只是常常囿于傳統(tǒng)的教學習慣被忽視了而已。
議論文本身是需要方法的，因此議論文的教學必須堅持基本的方法論，由此徑邁入，可能才會找到提高分析說理能力的源頭。
三、緊扣“分析”與“說理”作議論文
回到作文本身上來，簡單點說，作文就是用文字表達自己的觀點。因此，議論文應當就是通過文字來分析與說理，分析為了說理，說理基于分析，這就是論點與論據(jù)的關系。這里需要關注葉文所提出的，“有關議論文寫作的指導，大多都圍繞例證法開發(fā)相應的策略……對于分析什么，如何分析，缺乏整體性的思考”。
葉文給出的解決之道是“概念分析”，筆者對此的觀點表示贊同，但覺得跟學生更應該強調(diào)的是“分析”與“說理”這兩個概念，因這兩個概念學生更容易聽得懂，尤其是筆者通過自身的實踐，發(fā)現(xiàn)高中學生一方面喜歡寫議論文，因為他們有說理的勁頭，但有時又怕寫議論文，因為他們怕分析。這就說明議論文的教學重心之一，還是應當培養(yǎng)學生的說理能力。而理如何說，自然是基于上面提到的方法論基礎，基于學生的邏輯思維能力。
其實，理不辯不明，邏輯思維能力的培養(yǎng)關鍵在于學生有沒有一個邏輯思維的機會，議論文的學習與講評，都是這樣的好機會，教師多存一個心即可。
能力高中議論文2
昨天，是微笑小天使在雜志領域的又一次新突破。
早早就在網(wǎng)上看到了大家的宣傳，即使都是一掃而過，也能被刷屏的信息，斷斷續(xù)續(xù)的強力安利了些許。
雖說圖有些新鮮，但不算我很喜歡的風格，而且對于雜志信息并不是很了解，加上價格有點虛高。
看到大家興致滿滿地，同時也看到滿屏的緊張與興奮，擔憂與憧憬。
我在心里想著，要不要也盡一份力，即使不算自己很喜歡的圖，即使價格在我看來有點虛高，但是先看看吧，如果有需要的的話，畢竟這意義似乎有點不同。
第二天，當看到大家曬出那可人數(shù)據(jù)的時候，我也跟著開心起來，她們的'給力程度不是我所能想象的。甚至有的人一下買多本，有的用來看，有的用來珍藏，有的用來送人，有的干脆就是只為捧場，為給微笑小天使最好的排面。
看到這些，我有點小小的自責，也許是我的現(xiàn)性大于感性，但是另一方面，應該也是能力問題吧。
說到底還是要提升自己的能力，這樣，在面對一些完全可以率性而為的事情時，就少了一份糾結。
能力高中議論文3
權力者，暴虐也;能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權力，權力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪?
頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權力，很好。功名掙來的�，F(xiàn)代的科學技術發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢?擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。
就倫理而言，權力是應該靠能力所易得的，等價交換�？缮鐣嫌羞@種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的.氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠強于己的謀職者，他會聘用他媽?顯然不會;但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：
“人，應該做讓別人欣賞的事.”
能力高中議論文4
批判思維能力的培養(yǎng)是高中議淪文寫作教學的重中之重，難中之難。思維能力跟不上，再好的文筆，再完美的章法結構，也只能是空中樓閣。在現(xiàn)今議論文寫作當中，部分學生為了證明自我觀點而故意對一些事情視而不見，把不利于自己的觀點遮蔽，總是在“自我精神領地”里欣然自得，這不僅僅是思維惰性的表現(xiàn)，同時也是滋生狹隘、偏激的一元論和二元對立思維的溫床。究其原因，關鍵在于學生缺乏批判意識，僅僅停留在非黑即白的單環(huán)思維層次，對現(xiàn)象或問題的認識是混沌的，導致寫出來的議論文往往持一種“偏見”，在對立當中無法自拔，毫無說服力與生命力。
事實上，很少有重要的問題能用簡單的“是”或絕對的“否”來回答。如果人們用非黑即白、非是即否、非對即錯或者非恰當即不當?shù)姆绞剿伎紗栴}，就是在使用二元思維。這種思維方式是指對于一個本來有多種答案的問題，而假設它只有兩種可能成立的答案。我們有時會只看到和提到一個問題的兩面，就好像這個問題只有兩面一樣，這種習慣會對我們的思維造成巨大的破壞性影響。如果認定結論只有兩種，我們就是在用一種不謹慎的態(tài)度進行推理，而這會大大減少結論十富的可能性。
運用批判性思維進行議論文寫作的基本理論預設是：在理性和邏輯面前，任何人或思想都沒有對于質(zhì)疑、批判的豁免權。一是任何思想都可以、并且應該接受質(zhì)疑和批判；二是任何觀點和思想都應該通過理性的論證來為自身辯護，任何思想都有為自己辯護的權力。
因此，寫作議論文要樹立反方意識，甚至預設反方的立場。簡單來講就是，既要同應反對自己的人，同時也要進行自我質(zhì)疑。就是尋找不足，不僅尋找對方的荒滲和不足，同時也尋找自己立論的不足。通過尋找到不足來完善自己的觀點，比較周密地得出自己的結論。即使結論確立了，還要考慮結論的適用性，是否適合每個人，是否具有普遍的意義；否則，這個結論依然有漏洞。
一、質(zhì)疑思辨：走出“選擇性失明”誤區(qū)
運用邏輯思維去分析是議論文寫作的靈魂。實際上在我們的生活中，這種圍繞證明自己的觀點而故意對一些事情采取視而不見的態(tài)度，有選擇性地挑選某種利于自己的觀點，把不利自己的觀點遮蔽，我們稱之為“選擇性失明”。
辯論是很艱難的，因為有的人“選擇性失明”，而且試圖把自己的偏見強加于人。在議論文寫作中，不少同學也這樣做，這是議論文寫作的大忌。
下面這段文字節(jié)選白某省2012年高考的一篇優(yōu)秀作文，大家來看一下論述有什么問題。
因為有個別人被時間所脅迫而失去內(nèi)心的白南，就把時間對于我們?nèi)松膶氋F意義給遮蔽、否定了，這叫強詞奪理。這篇文章經(jīng)不住質(zhì)疑。孫紹振先生是這樣評價的：“這種論斷是片面而荒謬的，人的生命質(zhì)量固然有時因時間所迫而失去內(nèi)心的豐富和自由，但是與之相反，時間就是生命，人生的競爭取決于時間者比比皆是，不論是產(chǎn)品的創(chuàng)新、學術的發(fā)明、戰(zhàn)事的勝算、策略的制定，每每取決于速度，取決于分秒之間。所謂先下手為強、捷足先登、寸陰寸金都是從正面總結出來的人生智慧的結晶，而事后睹葛亮、放馬后炮、吃后悔藥則是從反面對虛度時間者的批判�！�
議論文寫作應堅持這樣幾個原則：一是觀點的成立是有條件的，理性地分析就是把這些條件分析清楚。二是要考慮為什么有人持反對觀點或?qū)嵤┫嚓P行為？有無合乎理性的因素？會造成什么后果？三是要考慮自己的觀點是否有漏洞？有無普遍的意義？需要補充和完善嗎？
二、自我校準：關注反方的立場
“批判性”這個詞，英文為“critical”，來源于希臘文，意思是“辨明或判斷的能力”。對于“批判性思維”一詞，大家可能會有一個誤會，認為就是否定、顛覆的思維，所以現(xiàn)在有人把這個詞翻譯為“審慎性思維”，以避免誤會。當然，發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑是批判性思維的一個熏要內(nèi)容，但批判性思維，不僅是批判別人，也包括自我質(zhì)疑、自我批判。闡明白己的觀點，不僅要同應質(zhì)疑反對自己的人，也有必要自我質(zhì)疑，這一點容易被忽略。人們常常以為，質(zhì)疑就是為了否定別人，如果質(zhì)疑自己批評自己，豈不是自己打自己嘴巴嗎？這種觀點是有問題的。實際上自我質(zhì)疑和質(zhì)疑他人一樣，都是為了尋求觀點的正當性，為我們的分析論證提供必要的'理性的支撐。
我們來看一篇作文，看看它是如何質(zhì)疑批判的：
“流星”固然無依無附，轉(zhuǎn)瞬即逝，但它在有限的生命里綻放了輝煌的生命，亦不枉此生�！霸蟮亍彪m然很有意義，但如果無法觸及生命的天空，視野和境界終究無法廣大高遠。該考生很清醒地認識到物質(zhì)的存在和精神的存在不是同一個概念。作為流星，物質(zhì)的存在消失了，但是流星散發(fā)的光芒可能長久照亮陰暗的世界。該考生發(fā)現(xiàn)了作文材料中觀點論點的不足之處，找到了流星價值的合理性，所以這篇文章能夠在30萬考生中脫穎而出，絕非偶然。
運用批判性思維進行寫作有幾個要求：分析假設；避免過度簡單；謹慎地周密地得出結論；解釋結論對時間和環(huán)境的適用性。我把這些要求概括成四個字：自我校準。自我校準的前提就是自我質(zhì)疑。
自我校準有什么要求呢？反省自己的推理過程并檢驗產(chǎn)生的結果，判斷自己的思維是否縝密，審視自己是否有知識上的不足，所用材料是否太陳舊，或者是否過于主觀感性。
下面是一篇文章的結尾，我們看看作者是如何自我校準的。
本段論述比較客觀辯證�！奥贝_實是一種智慧，但不能因此否定“快”的價值。只有在不該快的時候和不該快的地方，“慢”才能體現(xiàn)出價值�！翱臁笔峭獠渴澜绻�(jié)奏加快競爭增強的要求，但也是急功近利的體現(xiàn)。我們要批評的是“一味求快”，因為它是對自然規(guī)律的漠視�？焓亲非笮б�，快能先拔頭籌；慢可明察秋毫，慢能統(tǒng)籌全局。快讓我們不拖沓偷懶，不虛度年華；慢讓我們不焦躁盲從，不急功近利。我們不只追求速度，更要追求質(zhì)量；有意義的慢，也不是緩步前進，而是為快儲備動力。“快中有慢”和“慢中有快”也是一種智慧。
三回歸理性：謹慎地得出結論
由于寫作過程中被反對方的缺席，所以寫作者有義務提出假設，充當幫助對方進行辯護和自我質(zhì)疑批判的角色。站在反對方的立場上，問問自己為什么反對這一結論，是什么樣的推理促使自己反對這一結論？扮演反對結論的人，能更容易看出隱含在論證結構中的假設。這點常常被我們忽視。
下面看一篇優(yōu)秀習作中的一段：
查農(nóng)說，合理證明的核心是誠實；不要歪曲你的思考去證明你一心想要證明的；不要夸大其詞得出不適當?shù)慕Y論，也不要只因為某個想法與你平素相信的不一致就沖著天空大聲喊叫它是錯誤的。要懷疑那些其所說的不合常理、不合邏輯的人；要小心那些以邏輯之外的基礎為依據(jù)想要騙你接受某些事情的人。
議論文寫作的思維方式，主要是批判性思維。作家狄馬深思“苦難和偉大的關系”，他說：沒有人喜歡苦難，卻有無數(shù)贊美苦難的詩篇，這是不是很荒謬呢？其實，苦難并不總是導致偉大。相反，在很多時候，它毀壞了人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力�？嚯y可能是生命的財富，但在多數(shù)情況下，苦難卻讓生命黯淡，甚至徹底沉寂。尤其是對那些沒有選擇權而不得不犧牲和受難的人，贊美他們的苦難無異于助紂為虐。這荒謬的苦難哲學，常常以對受難者的贊美，來轉(zhuǎn)移我們對苦難根源的追問。從這個意義看，苦難哲學不啻一味甜美的麻醉劑，它的功能正是魯迅先生所說的“瞞和騙”。要實現(xiàn)理性思辨地說理，是一項大工程，需要從論證的情感態(tài)度、知識積累、觀點積淀、邏輯演繹等多方面去解決。當我們學會發(fā)現(xiàn)那些習以為常的所謂真理后面的滲誤，質(zhì)疑批判就可以由此展開。成功的批判性議論文得益于清醒的懷疑與省察的態(tài)度和意識。
偏向一元價值或二元對立的演繹寫作，經(jīng)常陷入機械的教條主義，或形成偏見，或上綱上線毫無理性。為此，從思維方式入手改進寫作教學，有可行性和必要性，提高和操作的空間也比較大。批判性思維中的自我校準，不僅在乎觀點、結論，在乎論據(jù)，更在乎得出結論的方式和過程，在乎思路展開的邏輯。在闡釋與分析的過程中，過程呈現(xiàn)嚴密，觀點得以修正，立場同歸理性，知識得以甄別，掉書袋的“文藝腔”和“偽圣化”的假大空也許因此而減少。如何避免選擇性失明？如何避免非理性的議論？這不僅是寫作策略的問題，首先得有一個正確態(tài)度，要做一個真誠的人。質(zhì)疑批判、理性思辨要避免封閉的議論，不要簡單基于二元對立。成為有思想的人，有獨立人格的人，有自由思想的人，這才是批判性寫作的最終目標。
能力高中議論文5
【摘要】
理性思辨是涉及思考、辨析、判斷以及推理的具有周密邏輯性的思維活動。隨著社會的進步與發(fā)展，思辨能力已成為當今時代對每個公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成為檢測高中學生議論文寫作水平的一把標尺�？v觀學生的議論文寫作現(xiàn)狀，普遍是記敘抒情有余、理性思辨不足。本文對高中生議論文寫作中理性思辨能力培養(yǎng)的策略進行了相關研究，給出了可能的解決之道。
【關鍵詞】
議論文 寫作 理性思辨能力
隨著教育改革的不斷深化，風靡多年的外語在高考中有分數(shù)比例下降的趨勢，而作為中國人母語的語文將在高考中占更大比例。高考語文中比分最重的當為寫作，高考寫作中比例最大的當為議論文。近年來高考作文命題出現(xiàn)了新變化，強調(diào)理性思辨能力。然而毋庸諱言，當今高中生的議論文寫作現(xiàn)狀，仍然是長于記敘和抒情，說理能力較差，理性思辨能力就更顯不足。而基于未來議論文寫作趨勢的要求，對高中生理性思辨能力的培養(yǎng)，必然要引起我們語文教師的高度重視。
一、問題的提出
我們先來看一組高考作文題：“水的靈動，山的沉穩(wěn)”（20xx年江蘇）， “提籃春光看媽媽”（20xx年安徽）， “詩意的生活”（20xx年湖南），“有什么，沒有什么”（ 20xx年江西）， “為什么會這樣，為什么不能這樣”（20xx年安徽），分析這些題目，我們會有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：前幾年的題目偏重抒情，近兩年的題目偏重議論和思辨。一向引領全國命題方向的上海也是如此，從20xx年的.“必須跨過這道坎”，20xx年的“他們”再到2011年的“一切都會過去，一切不會過去”，20xx年的“更重要的事”，都遵從這一變化。這種變化不是隨機的，也不是偶然的。我們有理由相信，這種變化在近幾年還會持續(xù)下去。理由就是它順應了時代的發(fā)展，反映了時代的需要。正如法國思想家帕斯卡爾所說： “人是一棵會思想的蘆葦”，理性思維是人類思想成熟的重要標志。無論是大學學習還是進入社會，理性思維都尤為重要。所以大學在入學考試中，以作文題目的形式來考察學生的理性思辨能力，可以說是切中肯綮之舉。
然而，與此要求不相對應的是目前學生寫作的實際水平。由于學生固有的寫作習慣（初中是以記敘和抒情為主），自身的閱歷（涉世不深）以及社會大環(huán)境（浮躁）等因素影響，目前高中學生的理性思辨能力較弱也是不爭的事實。例而不議，以敘代議，說理空泛等問題比比皆是。我們當然不能坐以待斃，在不能改變歷史的情況下，我們還是可以有所作為的。讓我們先從了解理性思辨內(nèi)涵和理性思辨的具體要求談起。
二、理性思辨的內(nèi)涵和具體要求
思辨本是一個哲學術語，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。高中議論文中的思辨主要為理性思辨，理性是與感性相對而言的，從哲學角度說，理性思辨也就是辯證思維，從寫作角度說，就是要求學生從事物的整體出發(fā)進行思考和分析問題。具體而言，高中議論文中理性思辨對學生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的角度應客觀全面，切忌以偏概全；應注重關聯(lián)，而非單一古板；應著眼長遠，切勿局限當前。()第二，重點不止是發(fā)現(xiàn)問題，而是看到問題折射出的現(xiàn)實問題，找到根源并提供解決之道。第三，對問題的分析不僅要合乎邏輯，而且要辯證發(fā)散，善于變換角度，善于反證是非。
三、議論文寫作中理性思辨能力的培養(yǎng)策略
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理性思辨與邏輯思維關系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是長期訓練所形成的，較為抽象且復雜，與之相比，邏輯能力較為明確、簡單。因此，邏輯思維訓練可被視為是理性思辨能力培養(yǎng)的基礎。上文提到的“以敘代議”“例而不議”的議論文寫作毛病，主要就是由邏輯思路混亂引起的。邏輯思維會教會學生最簡單的“擺事實，講道理”的議論文寫作思路。例如寫《我們要勤儉節(jié)約》，學生可能會寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。盡管有觀點有事例，但油水分離，語段也就沒有說服力。結合高中階段的寫作要求和學習特點，教師可重點訓練假設分析，因果分析，對比分析，條件分析等邏輯思維方法。
（二）合理運用辯證思維規(guī)律
辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認識事物的思維方式。不同于邏輯思維中事物“非此即彼”“非真即假”的認知，在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨證思維在承認世間萬物互相聯(lián)系，互相影響的前提下，感受和思考人與自然的關系，進而得到某種結論。辯證思維主要包括對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變以及否定規(guī)律等內(nèi)容。學生在議論文寫作過程中，特別是在對感性材料進行思維加工時，可以運用歸納演繹、分析綜合、抽象具體等方法進行分析。這樣寫出的文章更符合客觀規(guī)律，更易使人信服。
�。ㄈ┯萌姘l(fā)展的眼光看問題
寫作中大家面對的題目或材料是相同的，而每個人所寫出的文章卻各有千秋，這是因為個人對題目或材料有著不同的理解和闡釋。這些個性化的理解，單從體驗角度而言，可能無所謂對錯，但對寫作而言，立意高下也是客觀存在的。這當中最大問題就是看問題偏頗，膚淺，短視。在議論文寫作中，教師應引導學生用全面發(fā)展的眼光看問題。要立足于客觀全面中認識事物，看到事物的積極面和消極面，并通過正反兩面的對比分析來還原出事物的真實性質(zhì)。還應立足于發(fā)展的視角看問題。要超越當前視角的局限性，發(fā)現(xiàn)事物可能存在的變化及可能的發(fā)展方向，避免因視角過于單一或停滯不前的限制而造成對觀點的理解有失客觀公允。
【結語】
高考改革的大幕已經(jīng)拉開，作為一線老師，我們無可逃避，只能迎難而上。面對高考作文重理性思辨的發(fā)展趨勢，面對學生理性思辨能力薄弱的現(xiàn)狀，我們都在絞盡腦汁，苦想對策。本文從教學實踐出發(fā)，提出了一些策略和辦法，拋磚引玉。希望有更多專家學者共同關注這個話題，借以提高議論文寫作的教學效果，也為國家培養(yǎng)出有思想的綜合人才。
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