關(guān)于傾聽(tīng)的作文(必備)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的關(guān)于傾聽(tīng)的作文，歡迎大家分享。
關(guān)于傾聽(tīng)的作文 篇1
她本和同齡孩子一樣活潑開(kāi)朗、開(kāi)心快樂(lè)，可由于家庭背景狀況她從活潑開(kāi)朗變成了親身體會(huì)、品嘗生活中從沒(méi)“認(rèn)識(shí)”過(guò)的“酸——甜——苦——辣”各種滋味，更在她幼小的肩膀上背起了一份沉重的擔(dān)子。——題記
她出生在一個(gè)又溫馨又富裕的大家庭中，她的同學(xué)得知消息后都很羨慕她的家庭。然而她卻因自己的出生一直悶悶不樂(lè)，她的同學(xué)時(shí)常不經(jīng)意間過(guò)問(wèn)她，她總是擦干眼淚，假裝擺出一個(gè)笑臉給你看。
自從她懂事的那刻起，就努力學(xué)著做一些力所能及的事。隨著年齡的增長(zhǎng)，她越來(lái)越懂事了。后來(lái)，她只上完了初中。從她離開(kāi)學(xué)校的那一刻起，她承受了從沒(méi)認(rèn)識(shí)過(guò)的“酸——甜——苦——辣”。
時(shí)間時(shí)時(shí)刻刻一分一秒地從每個(gè)人身邊擦肩而過(guò)，如同生命一樣珍貴。
邁出學(xué)校大門(mén)時(shí)刻，還不感覺(jué)后悔。當(dāng)回到家里時(shí)，一切都太遲了�？偸侨滩蛔』叵朐谛r(shí)刻情景，一切都是那么值得留戀。現(xiàn)在想想，很后悔。
剛下學(xué)的我每天都愁眉苦臉的，剛開(kāi)始面對(duì)眼前的事情很不適應(yīng)，后來(lái)隨著時(shí)間的變化我漸漸適應(yīng)了這一切。不上學(xué)的感覺(jué)和上學(xué)的感覺(jué)與眾不同，記得上學(xué)時(shí)刻總是盼著休息日。而不上學(xué)卻讓我感到一切都是那么輕松快樂(lè)著。有一點(diǎn)不是那么理想化，正如[適應(yīng)者生存，不適應(yīng)者淘汰]。當(dāng)我真正踏入社會(huì)時(shí)刻，從懂得社會(huì)的復(fù)雜性。一切事物都有它的正反兩方便，上學(xué)時(shí)為什么不好好珍惜時(shí)間呢現(xiàn)在在想踏入學(xué)校大門(mén)真的太遲了，正如老師所說(shuō)—早知今日，何必當(dāng)初呢！
知識(shí)是個(gè)永遠(yuǎn)學(xué)不完的一門(mén)科目，正如—活到老，學(xué)到老。]大部分學(xué)生靠在校時(shí)間學(xué)習(xí)那點(diǎn)知識(shí)，而少數(shù)學(xué)生利用課間時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)課外的知識(shí)。這就說(shuō)明什么呢正如有些學(xué)生不適何學(xué)習(xí)，而適合其它項(xiàng)目一樣。人一旦離開(kāi)了知識(shí)，那么后果不敢想象。當(dāng)我適應(yīng)這一切時(shí)刻，感覺(jué)這樣也蠻好的。雖然在學(xué)習(xí)方面選擇放棄，但是在這方面要堅(jiān)持到底。我同樣相信放棄了學(xué)習(xí)，一樣能把事業(yè)拼打成功。其實(shí)這些事情總晚要面對(duì)，我既然選擇了就不后悔。
下學(xué)后不久的她開(kāi)始接觸從沒(méi)接觸過(guò)的”新知識(shí)”此時(shí)她心里有種說(shuō)不出的'難受感覺(jué)。她想放聲大哭，可這里人太多了。于是，她咬咬牙，把淚往肚中咽，最終忍了下來(lái)。當(dāng)時(shí)的她心中充滿(mǎn)了恨，她更恨自己，時(shí)間久了，當(dāng)她以習(xí)慣這一切時(shí)家里人以為她心情會(huì)好點(diǎn)，可誰(shuí)知在她心里只有痛苦，哪里還有快樂(lè)的起點(diǎn)。
她干活時(shí)很拼命，甚至不顧一切。有時(shí)看她已累的滿(mǎn)頭大汗時(shí)，心疼的父母忍不住勸她：歇會(huì)在干吧！然而已累的出汗的她擺出個(gè)笑臉給父母看，為了讓我們開(kāi)心而已。難道這就是命嗎？我雖然沒(méi)有同齡孩子一樣開(kāi)心快樂(lè)的度過(guò)每一天，在生活上更沒(méi)有同齡孩子們的要求高，可心中只有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)——做一個(gè)平凡的自我。
她不要求自己無(wú)論在任何一方面都比別人強(qiáng)，只要求做一個(gè)最平凡的自我就知足了。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展趨勢(shì)，大多數(shù)人的眼光無(wú)論對(duì)某種東西都會(huì)產(chǎn)生喜新厭舊的看法。如：今看見(jiàn)這款衣服挺流行的，明又看到這款衣服比昨那一款衣服更流行。真是眼都看花了，還不知買(mǎi)哪件好呢！然而她只要求有衣服穿就知滿(mǎn)足了，她何嘗不羨慕與她同齡孩子的生活呢？
人的青春只有一次，人的生命也只有一次。然而在她幼小的肩膀上卻背著一個(gè)沉重的擔(dān)子，她何嘗不想放下?lián)�，輕松過(guò)著屬于她的快樂(lè)的日子�？梢蛩碌脑蛱幪帪樗酥�，從不為自己考慮。
在她幼小的心靈中已經(jīng)留下一條痕跡，永遠(yuǎn)擦不掉了。每當(dāng)看到它時(shí)，只清楚什么是痛，不懂得什么是快樂(lè)。有時(shí)她處于無(wú)奈，顧全大局，寧可放棄一生幸福，也不要幸福。
關(guān)于傾聽(tīng)的作文 篇2
讀書(shū)是學(xué)習(xí)，讀樹(shù)也是學(xué)習(xí)，是一種在戶(hù)外感受自然、師法自然的學(xué)習(xí)。若能讀出樹(shù)的滄桑，聽(tīng)懂樹(shù)的傾訴，那你的愛(ài)便是到了超凡脫俗的境界。
在北京麋鹿苑的戶(hù)外生態(tài)教育活動(dòng)中，有一個(gè)由二人進(jìn)行的“讀樹(shù)”游戲，十分引人入勝。蒙面者在同伴的帶領(lǐng)下，來(lái)到某棵大樹(shù)前，通過(guò)用手觸摸，用心閱讀，生發(fā)你對(duì)樹(shù)木的親和力，提高你對(duì)自然的感受力。做完游戲，你一定頗有感慨，那就請(qǐng)你一吐為快、與大家共享吧。
最近，美國(guó)自然教育家柯內(nèi)爾來(lái)京教授了許多游戲，其中有一個(gè)“我的樹(shù)”：是以人扮樹(shù)，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)樹(shù)的艱辛、樹(shù)的活力，很富于情趣。
去年，我去德國(guó)學(xué)習(xí)交流，曾領(lǐng)受過(guò)“樹(shù)木各有性情”的教侮，那是一位蓄著小胡子的宣揚(yáng)自然有論的老師，在漢堡郊外的一個(gè)古樹(shù)森林公園里，他如數(shù)家珍地──介紹每棵老樹(shù)，有氣質(zhì)溫和的，有活潑輕靈的，有氣場(chǎng)強(qiáng)勁的──反正是風(fēng)骨各異，性情迥然。此后，我對(duì)樹(shù)木，特別是老樹(shù)便憑添了幾分敬畏。每逢輕風(fēng)細(xì)雨，在麋鹿苑獨(dú)步觀鳥(niǎo)時(shí)，常遇到挺拔粗大的毛白楊用樹(shù)眼凝視著你，腰肢窈窕的垂柳用柔絲撫弄著你，一種“沾衣欲視杏花雨，拂面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)情便潤(rùn)滿(mǎn)了心田。早期生態(tài)學(xué)家梭羅那句“唯有安祥之心，才能感受美”的名言，果然應(yīng)驗(yàn)了。
我們常說(shuō)“人非草木，孰能無(wú)情�！逼鋵�(shí)，草木絕非無(wú)情之物。植物作為大地生命的'基礎(chǔ)和食物鏈中的生產(chǎn)者，通過(guò)光合作用滋養(yǎng)，呵護(hù)著眾生，制造著氧氣--即使是殘落的樹(shù)葉、衰敗的花朵也情系大地，所謂“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。由此我想到，人死后，是應(yīng)侵占土地建造墳?zāi)梗�是化做骨灰滋養(yǎng)大地呢？“爺爺、奶奶，請(qǐng)?jiān)賽?ài)我們一次吧！”（別再造墳占田了）這是孩子們的企求，希望人也會(huì)像草木一樣有情，化做春泥更護(hù)花。
秋風(fēng)將至，落葉繽紛，“葉落歸根”本是自然法則，是植物隨季節(jié)的更替而進(jìn)行的養(yǎng)分循環(huán)和存儲(chǔ)的時(shí)候，樹(shù)根部的枯葉經(jīng)過(guò)食草動(dòng)物、昆蟲(chóng)、微生物等的進(jìn)食，消化分解后，回饋給大地，便滋養(yǎng)了喬、灌、草�？上�，我們卻以講衛(wèi)生為名，橫掃落葉，更為惡劣的是焚燒枯葉，不僅使天地間亙古不變的物質(zhì)循環(huán)焚燒于一旦，而且煙塵污染了大氣，也影響著玩火者自己的健康。因此，面對(duì)落葉，請(qǐng)高抬貴手、順其自然吧。焚燒樹(shù)葉時(shí)，大樹(shù)會(huì)哭泣，大地會(huì)嘆息。遺憾的是：我們這些視聽(tīng)麻木、情感淡漠、缺乏生態(tài)倫理的現(xiàn)代人卻無(wú)動(dòng)于衷，而被我們稱(chēng)為野蠻民族的加拿大印地安人的大力蠻牛部落卻唱出了這樣一首令人嘆為觀止的詩(shī)歌“你可知道樹(shù)木會(huì)講話(huà)？樹(shù)的確會(huì)。它們彼此交談，如果你肯聽(tīng)．它們也會(huì)告訴你--我從樹(shù)的身旁學(xué)到很多很多，有關(guān)于天氣的，有關(guān)于動(dòng)物的，有的則與偉大的神靈有關(guān)�！�
在這些不開(kāi)化民族的面前，我們自慚形穢，因?yàn)槲覀兏静唤鈽?shù)的語(yǔ)言，不懂動(dòng)物與植物相依為命的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)的立木價(jià)值，不顧樹(shù)的生存權(quán)利和作用，表現(xiàn)為急功近利、巧取豪奪、自以為是的人類(lèi)中心觀點(diǎn)。
為重建與樹(shù)木、與動(dòng)物、與大地的關(guān)系，麋鹿苑作為環(huán)境教育基地，不僅從事和宣傳著動(dòng)物的保護(hù)，而且處處強(qiáng)調(diào)對(duì)樹(shù)木的關(guān)愛(ài)。綠色迷宮中有“對(duì)樹(shù)木只砍不植，吃祖宗飯，造子孫孽，此路不通！”的警告牌；綠色格言板上有“治水之本，在于興林”（孫中山語(yǔ)）、“應(yīng)當(dāng)讓人們懂得和尊重樹(shù)木的權(quán)利、山岳的崇高、個(gè)體的完美及荒野的價(jià)值”（約瑟芬·約翰遜語(yǔ)）等等。最典型的是戶(hù)外生態(tài)營(yíng)地一個(gè)名為“聽(tīng)覺(jué)游戲”的項(xiàng)目，有一根粗大的樹(shù)橫躺在那里，當(dāng)你俯身把耳朵貼在樹(shù)干上時(shí)，會(huì)清清楚楚地聽(tīng)到從大樹(shù)的另一頭因輕撓或輕敲發(fā)出的聲音，我們?cè)佥o以“小松鼠睡覺(jué)時(shí)是如何感知天敵”的問(wèn)題，孩子們無(wú)不感受到樹(shù)木與動(dòng)物關(guān)系的神奇。一位老師做畢游戲，豁然開(kāi)朗地說(shuō)：原來(lái)講生態(tài)學(xué)時(shí)，對(duì)“物質(zhì)循環(huán)”、“能連轉(zhuǎn)換”都好理解，只是說(shuō)不清信息傳遞的確切含義，今天一玩這個(gè)游戲便茅塞頓開(kāi)，不虛此行。由此，自然保護(hù)學(xué)家卡佛的名言言猶在耳：“只要愛(ài)得深，萬(wàn)物都會(huì)向你傾訴�！�
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