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怎么讓中考作文的提綱立起來(lái)?
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的怎么讓中考作文的提綱立起來(lái)?，希望對(duì)大家有所幫助。
一、提升策略
擬好分論點(diǎn)，擺好文章架子，我的議論文就能出彩。
既然議論文的層進(jìn)結(jié)構(gòu)最受閱卷大人青睞，那么我就投其所好!
二、讀例文，來(lái)模仿
(一)分論點(diǎn)并列
苦與樂(lè)(關(guān)系型的)
�、偃巳硕伎释麣g樂(lè)，但未必人人都真正理解“樂(lè)”的含義。有人認(rèn)為，無(wú)苦便為樂(lè)，只有輕松閑適、無(wú)憂無(wú)慮的生活才是樂(lè)。這話乍聽起來(lái)似乎有理，實(shí)則荒謬。因?yàn)槭澜缡敲芙y(tǒng)一的，有樂(lè)必有苦;沒有苦的比較，又哪有什么樂(lè)呢?苦與樂(lè)是對(duì)立統(tǒng)一，不可分割的。
�、谑紫�，苦是樂(lè)的前提。
�、鬯字V說(shuō)：“不吃苦中苦，哪得甜上甜。”這說(shuō)明樂(lè)是建立在苦的基礎(chǔ)之上的。試想一下，世界上有哪位成功者是一帆風(fēng)順、一生享樂(lè)而獲得成功的呢?當(dāng)然沒有。相反的，取得成就的人往往是那些能夠在艱苦中磨練自己、勤奮工作的人。正如司馬遷所說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》……”可見，沒有苦痛的掙扎，便不會(huì)有成功的喜悅。
�、芷浯�，樂(lè)是苦的目的。
⑤人人都要有一種信念支持著，才有可能忍受隨時(shí)而來(lái)的“苦”。這種信念就是“樂(lè)”——即理想、追求。只有有理想，有追求的人，才不會(huì)被些許困難嚇倒，才有可能獲得最后的“樂(lè)”。試想一下，假如沒有堅(jiān)定的信念，沒有不取真經(jīng)誓不回頭的決心，玄奘還能坦然面對(duì)艱難的旅途，取到真經(jīng)嗎?恐怕他出不了長(zhǎng)安城就得叫苦連天，返回寶剎了。
�、拊俅危嘀袠�(lè)才是真樂(lè)。
�、咭粋�(gè)人若是一輩子吃喝不愁，享樂(lè)無(wú)窮，似乎是一種“完美的樂(lè)”了。其實(shí)不然，這只是一種無(wú)頭腦、最低級(jí)的樂(lè)。且不說(shuō)它的虛無(wú)縹緲，即使真有此樂(lè)，也只能像劉禪的“樂(lè)不思蜀”一樣，使人貽笑千古。真正的樂(lè)，只有歷盡艱辛，不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)——苦中的樂(lè)，才是真樂(lè)。
�、嗫傊�，苦與樂(lè)是辯證統(tǒng)一的，這就要求我們能正確對(duì)待苦與樂(lè)的關(guān)系，從苦中咀嚼出甜味才是正確的處事態(tài)度。作為青年學(xué)生，我們只有在實(shí)踐中不斷磨練自己，才有可能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而獲得“真樂(lè)”。
解讀思路：(注意!這就是簡(jiǎn)單的提綱)
總說(shuō)：苦與樂(lè)是對(duì)立統(tǒng)一，不可分割的。
分說(shuō)：
首先，苦是樂(lè)的基礎(chǔ)。(引用俗諺和司馬遷的話)
其次，樂(lè)是苦的目的。(以玄奘取經(jīng)為例，假設(shè)舉例)
再次，苦中樂(lè)才是真樂(lè)。(聯(lián)系實(shí)際，反面類比劉禪“樂(lè)不思蜀”的例子)
總說(shuō)：正確對(duì)待苦與樂(lè)的關(guān)系，號(hào)召青年勇于吃苦，以獲得真樂(lè)。
(二)分總式
說(shuō)“轉(zhuǎn) 折”
①黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。
�、谶@讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達(dá)的水系中航行的人的生命之舟。
�、畚蚁氲搅唆斞赶壬摹皸夅t(yī)從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時(shí)既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開“圍剿”與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進(jìn)平靜的小河。但面對(duì)饑寒交迫的同胞，他毅然調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動(dòng)勢(shì)力膽寒。
④我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。
�、菸矣窒氲搅恕皟蓮椩�?jiǎng)住编嚰谙�。�?dāng)年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過(guò)人的成績(jī)。新中國(guó)成立時(shí)，國(guó)家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)船頭，越過(guò)太平洋，駛回了祖國(guó)的懷抱。他鉆進(jìn)大山，隱姓埋名，搞起了中國(guó)的核彈。如果沒有這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)名單上會(huì)多一個(gè)中國(guó)人的名字，但我們的祖國(guó)將在核武大國(guó)的淫威下遭受更多的屈辱。
�、尬疑钪瑸猷嚰谙鹊娜松D(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國(guó)的命運(yùn)。
�、呶疫�想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航向，沖向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求終止軍備競(jìng)賽和核試驗(yàn)，并向那些因“自由言論”而被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠(yuǎn)的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了1975年諾貝爾和平獎(jiǎng)。這是對(duì)薩哈羅夫人生轉(zhuǎn)折的最好的評(píng)價(jià)。
�、辔疑钪瑸樗_哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。
�、醾ゴ蟮霓D(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過(guò)這些轉(zhuǎn)折激起的水花，我看到的是良知與責(zé)任感;看到的是追求真理的執(zhí)著與堅(jiān)貞。我更在這些偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一種偉大的“柔軟”，那就是對(duì)祖國(guó)和人類的摯愛。正因如此，生命顯出了他的高貴;正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險(xiǎn)而終將向前。
�、饨裉�，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過(guò)這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。
分說(shuō)：黃河，魯迅，鄧稼先，薩哈羅夫
總說(shuō)：偉大的轉(zhuǎn)折造就偉大的生命
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