論道德秩序

秩序與規(guī)律性可以等同起來(lái),它是自然界和人類的公共領(lǐng)域中有規(guī)則存在的特定狀態(tài),是其即時(shí)發(fā)生的均衡狀態(tài).將均衡分析引入到倫理學(xué)中來(lái),對(duì)道德秩序進(jìn)行分析,可以使道德秩序問(wèn)題數(shù)量化.這對(duì)于道德秩序的建立與維護(hù)來(lái)說(shuō),是非常重要的.社會(huì)的倫理秩序是較為原始的人倫生活的有序化.近代工業(yè)化后,使社會(huì)倫理秩序以新的形式出現(xiàn),衍生出市民社會(huì)中的等級(jí)制.在國(guó)家中存在的道德秩序是通過(guò)立法、政策調(diào)適而實(shí)現(xiàn)的.個(gè)人自由的社會(huì)公正等問(wèn)題常與創(chuàng)造秩序的合法化相沖突.在一個(gè)好的國(guó)家中,公民皆愿在國(guó)家的指導(dǎo)下,過(guò)有理性的有秩序的生活.

作 者： 丁大同   作者單位： 天津社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所  刊 名： 理論與現(xiàn)代化  英文刊名： THEORY AND MODERNIZATION  年，卷(期)： 2003 ""(6)  分類號(hào)： B82-052  關(guān)鍵詞： 道德   倫理   制度   秩序  

【論道德秩序】相關(guān)文章：

論倫理秩序、法治秩序與公民意識(shí)04-27

論倫理秩序建設(shè)中的制度性道德關(guān)懷及其限度04-27

《道德經(jīng)》道德論04-27

道德環(huán)境論04-28

道德本性論04-29

城市·道德論04-26

旅游道德三論04-27

論康德的道德律04-29

論原始道德思維04-29

道德情感功用論04-29