發(fā)展倫理學的實質

環(huán)境危機已經成為威脅人類生存和發(fā)展的嚴重問題,對環(huán)境危機的解決是人類能否走出生存困境的關鍵.發(fā)展倫理學克服了傳統(tǒng)倫理學和生態(tài)倫理學的不足之處,突破了傳統(tǒng)人道主義對人性的理解,實現了從個體意識向類意識的轉變、從絕對主體意識向有限主體意識的轉變、從享樂意識向生存意識的轉變、從現世意識向未來意識的轉變.發(fā)展倫理學的倫理性質是為了有規(guī)范的人的生存的可持續(xù)發(fā)展."為了人的發(fā)展"應當是為了有規(guī)范、有節(jié)制、有約束的人類整體的發(fā)展;應當是為了人類的可持續(xù)發(fā)展;應當是為了人類生存的發(fā)展.

作 者： 郭玲玲 GUO Ling-ling   作者單位： 遼寧大學哲學與公共管理學院,遼寧,沈陽,110000  刊 名： 內蒙古民族大學學報(社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 33(5)  分類號： B82-02  關鍵詞： 傳統(tǒng)倫理學   生態(tài)倫理學   發(fā)展倫理學  

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