《南歌子·古戍饑烏集》原文及賞析

時(shí)間：2025-08-29 14:10:54 好文我要投稿

相關(guān)推薦

《南歌子·古戍饑烏集》原文及賞析

《南歌子·古戍饑烏集》原文及賞析1

　　南歌子·古戍饑烏集

　　納蘭性德〔清代〕

　　古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。

　　玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。

　　譯文

　　古老的營(yíng)壘，成了烏鴉聚集之地，荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什么時(shí)候的戰(zhàn)火留下來的遺跡，曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的英雄，他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒了。

　　主帥的帳篷，曾經(jīng)的胡笳，如今都已作古。千年悲嘆，回首相望，古今多少是非，說來興亡都是天定，豈是人為!

　　注釋

　　南歌子：詞牌名，原唐教坊曲。雙調(diào)五十四字，上下片各五句三平韻。

　　古戍：邊疆古老的城堡、營(yíng)。

　　饑烏：饑餓的烏鴉。

　　劫火：佛教語(yǔ)，謂壞劫之末所起的大火，后亦借指兵火。

　　碧血：為正義死難而流的血，烈士的血。典出《莊子·外物》：“入主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏起血三年，而化為碧�！焙髞砭桶阎页贾臼克髦Q為“碧血”。

　　龍堆：白龍堆的略稱。古西域沙丘名，此處謂沙漠。

　　玉帳：主帥所居的帳幕，取如玉之堅(jiān)的意思。

　　金笳(jiā)：胡笳的美稱，古代北方民族常用的一種管樂器。

　　賞析

　　這首邊塞詞，不啻是一篇吊古戰(zhàn)場(chǎng)文，悲康康慨。

　　首句即吸收李白《戰(zhàn)城南》“烏鳶啄人腸，銜飛上掛塞》“饑烏啼舊壘，疲馬戀空城”的詩(shī)意，表現(xiàn)了蕭蕭古戍、饑烏群集的慘切之景。次句，“荒城野雉飛”，是化用劉禹錫“麥秀空城野雉飛”句意，把古戰(zhàn)場(chǎng)陰森怖栗的情景寫得活靈活現(xiàn)。接下“何年”三句，頗有唐朝邊塞詩(shī)的味道，但容若畢竟又不是岑參那類邊塞詩(shī)人，唐時(shí)的邊塞詩(shī)是荒涼中透出豪邁，容若卻是豪邁轉(zhuǎn)向了凄涼。“何年劫火剩殘灰”，是哪年的戰(zhàn)亂造就了如今一切的皆似殘灰，慘淡的歷史已遙不可考，如今只有看英雄們當(dāng)日的`碧血，化作了這蠻荒的土色。 “試看英雄碧血，滿龍堆”，容若此處謂，君不見那些忠魂碧血，不管何方埋骨，到頭來不都是付與這無邊瀚海了嗎?上闋，占戍、荒城、劫灰、碧血······組成的是一幅凄慘悲涼的大漠邊城之景，奏響的是一曲舊堡敗壘的蒼涼沉郁悲歌。

　　下闋前兩句承接上闋，繼續(xù)鋪寫古戰(zhàn)場(chǎng)蕭然之景�！坝駧た辗謮�，金笳已罷吹”，軍中將帥的軍帳再也不能分開營(yíng)壘，悲咽的金笳也已永遠(yuǎn)停吹了�！翱辗帧�、“已罷”，四字寫出昔景的黯然難以淹留。既然古戰(zhàn)場(chǎng)遺下了殘灰。遺下了英雄的戰(zhàn)骨，玉帳成空，金笳已罷，那就說明廝殺斗爭(zhēng)，恩仇榮辱，一切都成過去，于是，詞人不禁廢然道：“東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為”�！皷|風(fēng)回首”，出自李煜《虞美人》詞“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，此處是說如今回首前朝往事，但覺物是人非，事事皆休。所以，詞人最終感言，興亡之理，不在人為，而在乎天命，遂見納蘭詞哀傷風(fēng)骨。

　　在那片八旗子弟拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)上，容若既不緬懷“開國(guó)英雄”的功烈，更不悲歌慷慨，從中吸取振奮精神的力量，卻在那里冷冷清清憂優(yōu)戚戚地尋尋覓覓。這種行徑，還真頗有點(diǎn)“不肖子孫”的意味。

　　創(chuàng)作背景

　　詞寫于康熙二十一年(1682)春，其時(shí)容若扈駕隨行塞外，見古戍荒城，戰(zhàn)火余燼，有興亡滄桑之感，遂托于詞章而做。