屈原·楚辭《九歌·湘夫人》

　　楚辭《九歌·湘夫人·屈原》全文注解與讀后感賞析

　　屈原

　　帝子降兮北渚，美麗的公主快降臨北岸，

　　目眇眇兮愁予。我已憂愁滿懷望眼欲穿。

　　嫋嫋兮秋風(fēng)，涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來，

　　洞庭波兮木葉下。洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。

　　登白薠兮騁望，登上長(zhǎng)著白薠的高地遠(yuǎn)望，

　　與佳期兮夕張。與她定好約會(huì)準(zhǔn)備晚宴。

　　鳥何萃兮蘋中，為何鳥兒聚集在水草間，

　　罾何為兮木上？為何魚網(wǎng)懸掛在大樹顛？

　　沅有茝兮醴有蘭，沅水有白芷澧水有幽蘭，

　　思公子兮未敢言。眷念公主卻不敢明言。

　　荒忽兮遠(yuǎn)望，放眼展望一片空闊蒼茫，

　　觀流水兮潺湲。只見清澈的流水潺潺。

　　麋何食兮庭中，為何山林中的麋鹿覓食庭院，

　　蛟何為兮水裔？為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？

　　朝馳余馬兮江皋，早晨我騎馬在江邊奔馳，

　　夕濟(jì)兮西澨。傍晚就渡水到了西岸。

　　聞佳人兮召予，好像聽到美人把我召喚，

　　將騰駕兮偕逝。多想立刻駕車與她一起向前。

　　筑室兮水中，在水中建座別致的宮室，

　　葺之兮荷蓋。上面用荷葉覆蓋遮掩。

　　蓀壁兮紫壇，用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，

　　芳椒兮成堂。廳堂上把香椒粉撒滿。

　　桂棟兮蘭橑，用玉桂作梁木蘭為椽，

　　辛夷楣兮藥房。辛夷制成門楣白芷點(diǎn)綴房間。

　　罔薜荔兮為帷，編織好薜荔做個(gè)帳子，

　　擗蕙櫋兮既張。再把蕙草張掛在屋檐。

　　白玉兮為鎮(zhèn)，拿來白玉鎮(zhèn)壓坐席，

　　疏石蘭兮為芳。擺開石蘭芳香四散。

　　芷葺兮荷屋，白芷修葺的荷葉屋頂，

　　繚之兮杜衡。有杜衡草纏繞四邊。

　　合百草兮實(shí)庭，匯集百草擺滿整個(gè)庭院，

　　建芳馨兮廡門。讓門廊之間香氣彌漫。

　　九嶷繽兮并迎，九嶷山的眾神一起相迎，

　　靈之來兮如云。神靈的到來就像云朵滿天。

　　捐余袂兮江中，把我的夾襖投入湘江之中，

　　遺余褋兮醴浦。把我的單衣留在澧水之濱。

　　搴汀洲兮杜若，在水中的綠洲采來杜若，

　　將遺兮遠(yuǎn)者。要把它送給遠(yuǎn)方的戀人。

　　時(shí)不可兮驟得，歡樂的時(shí)光難以馬上得到，

　　聊逍遙兮容與。暫且放慢步子松弛心神。

　　〔注〕湘夫人：湘水之神，女性。一說即舜二妃娥皇和女英。帝子：猶天帝之子。因舜妃是帝堯之女，故稱。眇眇：望而不見的樣子。愁予：使我發(fā)愁。嫋(niǎo鳥)嫋：綿長(zhǎng)不絕的樣子。洞庭：洞庭湖。登：此字據(jù)《楚辭補(bǔ)注》引一本補(bǔ)。白薠(fán煩)：一種近水生的秋草�；蛑^乃“蘋”之誤。騁望：放眼遠(yuǎn)眺。佳期：與佳人的約會(huì)。張：陳設(shè)。何：此字據(jù)《楚辭補(bǔ)注》引一本補(bǔ)。萃：集聚。蘋：水草名。罾(zēnɡ增)：魚網(wǎng)。沅、醴：沅水和澧水，均在湖南。醴，《楚辭補(bǔ)注》引一本作澧，下同。茝(zhǐ止)：即白芷，一種香草。公子：指湘夫人�；暮觯邯q“恍惚”，迷糊不清的樣子。潺湲：水緩慢流動(dòng)的樣子。麋：一種似鹿而大的動(dòng)物，俗稱“四不像”。蛟：傳說中的龍類動(dòng)物。裔：邊沿。皋：水邊高地。濟(jì)：渡。澨(shì逝)：水邊。騰駕：駕著馬車奔馳。偕逝：同往。葺：編結(jié)覆蓋。蓋：指屋頂。蓀：香草名。紫：紫貝。壇：中庭，楚地方言。：古“播”字。椒：花椒，多用以除蟲去味。成：借作“盛”。棟：屋梁。橑(lǎo老)：屋椽。辛夷：香木名。楣：門上橫梁。藥：即白芷。罔：同“網(wǎng)”，編結(jié)。薜荔：一種蔓生香草。�。耗粠�。擗(pǐ癖)：掰開。櫋(mián棉)：檐間木。鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。疏：分列。石蘭：香草名。芷：白芷。荷屋：荷葉覆頂?shù)姆课荨？潱豪p繚。杜衡：香草名。合：會(huì)集。實(shí)：充實(shí)。馨：遠(yuǎn)傳的香氣。廡：走廊。九嶷：湖南九嶷山，即傳說中舜的葬地。繽：眾多紛雜的樣子。靈：神靈。如云：形容眾多。袂(mèi妹)：揚(yáng)雄《方言》釋為“復(fù)襦”，也就是夾襖。高亨《詩經(jīng)今注》以為系“袟”的傳寫之誤，作佩囊解。遺：丟下。褋(dié蝶)：?jiǎn)我�。�?qiān千)：摘取。汀洲：水中或水邊平地。杜若：香草名。：同“以”。遺(wèi味)：贈(zèng)送。驟：驟然，立即。

　　作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

　　如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時(shí)。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會(huì)地北渚時(shí)，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。

　　首句“帝子降兮北渚”較為費(fèi)解�！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會(huì)作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請(qǐng)語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。

　　歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反�，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識(shí)。

　　第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反�，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。接著與湘夫人一樣，他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。于是作品有了以下最富想象力和浪漫色彩的一筆。

　　第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾，其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

　　最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來的湘夫人。

　　綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的兩個(gè)悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過了相會(huì)的時(shí)間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。當(dāng)他們?cè)谀托钠届o的相互等待之后終于相見時(shí)，這場(chǎng)因先來后到而產(chǎn)生的誤會(huì)和煩惱必然會(huì)在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。

　　這兩篇作品一寫女子的愛慕，一寫男子的相思，所取角度不同，所抒情意卻同樣纏綿悱惻；加之作品對(duì)民間情歌直白的抒情方式的吸取和對(duì)傳統(tǒng)比興手法的運(yùn)用，更加強(qiáng)了它們的藝術(shù)感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執(zhí)著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強(qiáng)大的生命內(nèi)核，卻經(jīng)久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動(dòng)力。這可從無數(shù)篇后代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。

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